하나님의 나타남과 하나님의 역사

목차

온전케 될 사람은 모두 연단을 겪어야 한다

네가 하나님을 믿으면 하나님께 순복해야 하며, 하나님을 믿으면 진리를 실행해야 하고 너의 본분도 다해야 한다. 이러할 뿐만 아니라 너는 네가 경력해야 할 것에 대해서도 깨달아야 한다. 네가 만일 대처ㆍ징계ㆍ심판만 경력하고 하나님을 누릴 줄만 알 뿐 하나님이 어느 때에 너를 징계하고 너를 대처하는가를 느끼지 못한다면 이것은 안 된다. 혹시 네가 이번의 연단 중에서 입장을 세웠다 하더라도 안 되며, 여전히 앞으로 나아가야 한다. 하나님을 사랑하는 공과는 끝이 없는 것이어서 어느 때에도 끝에 이를 수 없다. 사람은 하나님을 믿는 이 일을 너무 간단하게 여겼는데, 실제로 경력하고 나서야 하나님을 믿는 것이 사람이 상상한 것처럼 그렇게 간단하지 않다는 것을 알게 되었다. 하나님이 역사하여 사람을 연단하면 사람은 고통을 받게 된다. 하나님을 사랑하는 마음이 클수록, 하나님의 큰 능력이 사람 몸에서 더 많이 드러난다. 사람이 받는 연단이 작을수록, 하나님을 사랑하는 마음이 더 작아지고 하나님의 큰 능력이 사람 몸에서 드러나는 것도 작다. 받는 연단이 클수록, 받는 고통이 클수록, 받는 시달림이 많을수록, 하나님에 대하여 생기는 진실한 사랑이 더 깊어지고 하나님에 대하여 진실한 믿음이 더 있게 되고 하나님에 대한 인식도 더 깊어진다. 경력 중에서 네가 보다시피, 연단과 고통을 크게 받는 사람들, 대처와 징계를 많이 받는 사람들은 하나님에 대한 사랑이 깊으며 하나님에 대한 인식도 점점 더 깊고 점점 더 투철하다. 한번도 대처를 거치지 않은 사람이라면 그가 인식하는 것은 천박하다. 그는 “하나님은 참 좋아요. 그분은 사람에게 은혜를 베풀어주셔서 그분을 누리게 하시지요.”라고 말할 수밖에 없다. 만일 대처와 징계를 경과한 후이면 하나님에 대한 진실한 인식을 말해낼 수 있다. 그러므로 말하니, 사람 몸에서 하는 일이 기묘할수록 더욱 가치가 있고 더욱 의의가 있으며, 너로 하여금 측량할 수 없게 할수록, 너의 관념에 부합되지 않을수록, 더욱 너를 정복할 수 있고 너를 얻을 수 있고 너를 온전케 할 수 있다. 하나님이 역사하는 의의는 매우 크다! 만약 이렇게 사람을 연단하지 않고 이 방식대로 하지 않는다면 하나님 역사는 효과가 없을 것이고 의의가 없을 것이다. 말세에 한 무리 사람들을 택하는 것이 평범하지 않다는 함의가 바로 이 원인 때문이다. 하나님이 이 한 무리 사람들을 택하여 얻는다고 이전부터 말한 적이 있다. 너희들 몸에서 움직이는 일이 클수록 너희들의 사랑을 더 깊게 하고 더 순결하게 하며, 하나님이 하는 일이 클수록 사람은 그의 지혜를 더욱 깨달을 수 있고 그에 대한 인식도 더 깊어진다. 하나님의 6천년의 경영 계획을 말세에 끝마치려 하는데, 쉽게 끝나겠는가? 그가 사람을 정복하면 완공한 것인가? 그렇게 간단하겠는가? 사람이 상상하는 것은 아주 간단하지만 하나님이 하는 것은 그렇게 간단한 것이 아니다. 하나님이 하는 어느 한 부분의 사역도 사람은 측량할 수 없다. 만약 네가 측량할 수 있다면 하나님이 하는 일은 의의가 없을 것이고 가치가 없을 것이다. 하나님이 하는 일은 사람을 난측하게 하며, 너의 관념에 너무나도 부합되지 않는다. 너의 관념에 부합되지 않을수록, 하나님의 역사가 더욱 의의가 있음을 설명한다. 너의 관념에 부합되면 의의가 없을 것이다. 현재 너는 하나님의 역사가 아주 기묘함을 느낀다. 기묘할수록 너는 더욱 하나님이 난측하다고 느끼게 되고 하나님의 행사가 아주 위대함을 보게 된다. 만일 그가 건성건성한 사역만 하여 사람을 정복하고는 그만둔다면 사람은 하나님이 역사하는 의의를 보지 못할 것이다. 비록 현재에 연단을 좀 받지만 너의 생명이 자라나는 데에 아주 유익한 점이 있다. 그러므로 이 고난을 받는 것은 너희에게 있어서 너무 필요하다고 한다. 현재에는 연단을 좀 받지만 이후에는 너로 하여금 정말로 하나님의 행사를 볼 수 있게 한다. 최후에 너는 “하나님의 행사가 참 너무나 기묘하구나!”라고 말할 것인데, 이것이 너의 마음속 말이다. 어떤 사람들은 한동안의 연단을(효력자ㆍ형벌시대) 경력하고서 마지막에는 “하나님을 믿는 것은 정말 쉬운 일이 아니구나!”라고 말하였다. 정말 ‘쉽지’ 않다는 것은 하나님의 행사가 난측하다는 것을 설명한다. 하나님이 하는 일은 아주 의의있고 아주 가치있고 사람이 아주 보애(寶愛)할 만한 것이다! 만일 내가 이렇게 많은 일을 한 것을 네가 조금도 인식하지 못하였다면 내가 한 일이 그래 가치가 있겠는가? 꼭 너로 하여금 “하나님을 섬기는 것은 정말 쉽지 않구나, 하나님의 행사는 너무나 기묘하구나, 하나님은 정말 지혜롭고 정말 사랑스럽구나!”라는 이런 말을 하게 할 것이다. 네가 한동안 경력하면 이런 말을 해낼 수 있는데, 네 몸에서 한 일을 네가 이미 얻었음을 증명한다. 어느 날에 네가 외국에 가서 전도할 때 다른 사람이 너에게 “당신이 하나님을 믿는 게 어떠한가요?”라고 물으면 너는 “하나님의 행사가 너무나도 기묘해요!”라고 말할 수 있다. 네가 이 말을 하는 것을 보고 그는 너의 안에 무엇이 들어있다는 것을 느끼게 되고, 동시에 하나님의 행사가 정말 난측하다는 것도 느끼게 된다. 이것이 진실한 간증이다. 너는 하나님의 역사가 실로 지혜롭고 네 몸에서 한 일이 실로 너를 마음으로도 감복하고 말로도 탄복하게 하여 너의 마음을 정복하였고 그가 너무나 사람이 사랑할 만하기에 언제든지 그를 사랑할 것이라고 말하여라. 네가 이런 말을 해낼 수 있으면 사람의 마음을 감동시킬 수 있는데, 이런 것은 다 간증이다. 네가 만약 이 간증을 드높게 하여 사람으로 하여금 다 감동받게 하고 눈물 흘리게 할 수 있다면 네가 정말 하나님을 사랑하는 사람임을 증명한다. 왜냐하면 네가 하나님을 사랑하는 간증을 해낼 수 있으며 하나님의 행사가 너에 의해 발표될 수 있기 때문이다. 너의 발표에 의하여 사람이 모두 하나님의 행사를 찾고 구할 수 있고, 모두 하나님을 경력할 줄 알며, 어떤 환경을 겪든지 굳게 설 수 있다. 이러한 간증이라야 진실한 간증이다. 현재 너에게 요구하는 것이 바로 이것이다. 너는 마땅히 하나님의 행사는 아주 가치있고 사람이 아주 보애할 만하며 하나님은 아주 보배롭고 아주 풍부하며 하나님은 말씀할 수 있을 뿐만 아니라 또한 사람의 마음을 연단할 수도 있으며 사람으로 하여금 누림이 있게 할 수도 있으며 사람을 얻을 수 있고 사람을 정복할 수 있고 사람을 온전케 할 수도 있다고 말해야 하며, 경력 중에서 하나님이 너무나 사랑스럽다는 것을 보게 된다고 말해야 한다. 그러면 너는 현재 하나님을 어느 정도로 사랑하는가? 너는 정말 마음속으로부터 이런 말을 해낼 수 있는가? 어느 때에 네가 마음 깊은 곳으로부터 이런 말을 할 수 있으면 그때는 너에게 간증이 있을 것이다. 네가 이 정도까지 경력하게 되면 하나님을 위하여 간증할 수 있을 것이며, 하나님을 위하여 간증할 자격도 있을 것이다. 만일 이 정도까지 경력하지 못하였다면 아직도 차이가 매우 많다. 연단 중에서 사람에게 연약이 있는 것은 정상이다. 그러나 연단 후에는 네가 “하나님께서 역사하시는 것이 너무나 지혜롭구나!”라고 말할 수 있다. 만일 네가 정말 이 말의 실제 인식을 얻을 수 있다면 보배로운 것이고 너의 경력도 가치가 있을 것이다.

현재 너는 무엇을 추구하는가? 바로 네가 하나님의 행사를 발표해낼 수 있는가 없는가에 의하여 네가 하나님의 발표로 될 수 있는가, 하나님의 창현(彰顯)으로 될 수 있는가, 하나님의 쓰임에 합당한가 하는 것이다. 너는 마땅히 이런 것을 추구해야 한다. 하나님이 네 몸에서 도대체 사역을 얼마나 하였는가? 네가 얼마를 보았고, 얼마를 더듬었는가? 네가 얼마를 경력하였고, 얼마를 체험하였는가? 하나님이 네 몸에서 시련하든 대처ㆍ징계하든, 어쨌든 하나님의 행사와 하나님의 사역은 확실히 네 몸에 하였다. 그러나 하나님을 믿는 사람으로서, 하나님께 온전케 되기를 추구하려는 사람으로서 너는 너의 실제 경력에 의하여 하나님의 행사를 발표해낼 수 있는가? 이것에 의하여 네가 하나님을 살아낼 수 있는가? 너는 너의 실제 경력에 의하여 또 다른 사람에게 공급할 수 있고 하나님의 사역을 위하여 너 자신을 화비(花費)할 수 있는가? 하나님의 행사를 간증함에는 너의 경력에 의하여, 너의 인식에 의하여, 네가 받은 고통에 의하여 하나님의 행사를 발표해낼 수 있어야 한다. 너는 하나님의 행사를 간증하는 사람인가 아닌가? 너에게 이 심지가 있는가 없는가? 네가 하나님의 이름을 간증할 수 있고 더욱 하나님의 행사를 간증할 수 있고 하나님이 요구한 자민(子民)의 형상을 살아낼 수 있다면 너는 하나님의 증인이다! 너는 도대체 하나님을 위하여 어떻게 간증하겠는가? 하나님을 간절히 사모하고 살아내기를 추구하며, 너의 입으로 발표해내는 것에 의하여 다른 사람으로 하여금 하나님의 행사를 인식하게 하고 다른 사람으로 하여금 하나님의 행사를 보게 한다. 네가 만약 정말로 이것을 추구한다면 하나님은 너를 온전케 한다. 네가 만일 하나님께 온전케 되어 최후에 복을 얻는 것만 추구한다면 네가 하나님을 믿는 이러한 관점은 순수하지 않다. 너는 실제 생활 속에서 어떻게 하나님의 행사를 볼 것인가를 추구해야 하며, 하나님의 뜻이 너에게 나타날 때 어떻게 그를 만족케 할 것인가를 추구해야 하며, 하나님의 기묘와 하나님의 지혜를 어떻게 간증하고 네 몸에서의 하나님의 징계와 대처를 어떻게 발표할 것인가를 추구해야 한다. 이런 것은 모두 현재에 네가 상고해야 할 바이다. 네가 하나님을 사랑하는 마음이 만일 하나님께 온전케 된 후 하나님과 함께 영광을 받기만 위해서라면 이것은 아직도 모자라며 아직도 하나님의 요구에 달할 수 없다. 너는 하나님의 행사를 실제적으로 간증할 수 있고 그의 요구를 실제적으로 만족시킬 수 있으며 사람 몸에서 하는 하나님의 사역을 실제적으로 체험할 수 있다. 고통을 받든, 눈물을 흘리든, 괴롭든 실제적으로 체험해야 한다. 이런 것은 모두 네가 하나님의 증인이 될 수 있기 위해서 하는 것이다. 네가 현재 고통받는 것과 온전케 되기를 추구하는 것은 도대체 무슨 지배 하에서인가? 하나님을 간증하기 위해서인가? 육체가 복을 받기 위해서인가, 아니면 이후의 전망을 위해서인가? 너의 존심, 동기, 개인의 추구 목표를 바로잡아야 하며, 자기의 뜻에 따라 해서는 안 된다. 만약 한 사람은 복을 받기 위해서, 왕 노릇 하기 위해서 온전케 되기를 추구하고, 다른 한 사람은 오히려 온전케 되어 하나님을 만족케 하는 것으로써 하나님의 행사를 실제적으로 간증하기를 추구한다면 이 2가지 추구법에서 너는 어느 것을 선택하겠는가? 만약 네가 첫 번째를 선택한다면 너는 하나님의 표준과 아직도 너무 멀리 떨어졌다. 나는 나의 행사를 전 우주에 공개하고 내가 전 우주에서 왕 노릇 할 것이라고 말한 적이 있다. 그러나 너희들에 대한 부탁은 너희더러 하나님의 행사를 간증하라는 것이지 너희더러 왕이 되어 전 우주에 나타나라는 것이 아니다. 하나님의 행사를 우주 궁창에 가득 나타나게 하여 각 사람으로 하여금 보게 하고 각 사람으로 하여금 시인하게 한다는 것은 하나님 자신을 놓고 말한 것이다. 그러나 사람이 마땅히 해야 할 것은 하나님을 간증하는 것이다. 현재 너는 하나님에 대한 인식이 얼마나 되는가? 너는 하나님을 얼마나 간증할 수 있는가? 하나님이 사람을 온전케 하는 목적은 무엇인가? 네가 하나님의 뜻을 깨달은 다음 너는 그의 마음을 어떻게 생각해야 하겠는가? 네가 만약 온전케 되기를 원하고 또한 자기의 살아냄으로써 하나님의 행사를 간증하기를 원한다면, 너에게 이 동력이 있다면 모든 애로는 더는 말할 필요도 없다. 현재는 사람에게 믿음이 있어야 한다. 너에게 만약 이 동력이 있다면 그 무슨 소극적인 것, 피동적인 것, 육체적 나태, 육체적 관념, 처세 철학, 패역 성정, 감정 등등을 모두 쉽게 버릴 수 있다.

시련을 경력하는 동시에 사람이 연약하든지, 안이 소극적이든지, 하나님의 뜻을 깨닫지 못하든지, 실행할 길에 대하여 별로 명확하지 못하든지, 이것은 다 정상적이다. 그러나 총괄적으로 말해서 너는 하나님의 사역에 대하여 믿음이 있어야 하고 욥과 같이 하나님을 부인하지 말아야 한다. 욥이 비록 연약하여 자기의 생일을 저주하였지만 그는 사람이 태어나서 소유한 것들은 다 여호와가 베풀어준 것이고 이 모든 것을 빼앗는 분도 역시 여호와임을 부인하지 않았다. 어떻게 시련하든지 그는 이렇게 인정하였다. 너의 경력 중에 하나님의 말씀에서 어떤 연단을 받든지 총괄적으로 말해서 하나님은 사람의 믿음을 요구하는 것이다. 그가 이렇게 하여 온전케 하는 것은 사람의 믿음이고 또한 사람의 심지이다. 너로 하여금 더듬을 수 없게 하고 너로 하여금 볼 수 없게 하는데, 바로 네가 더듬을 수 없고 볼 수 없는 정황 하에서 너의 믿음이 필요한 것이다. 사람의 육안으로 보이지 않는 일에서 사람의 믿음이 필요하며, 네가 관념을 버리지 못할 때에 너의 믿음이 필요하며, 네가 하나님의 사역에 대하여 깨닫지 못할 때에 너의 믿음이 필요하고 네가 이 입장에 굳게 서고 이 간증을 굳게 설 것이 필요하다. 욥이 이 정도에 이르렀을 때, 하나님이 그에게 나타났고 그에게 말씀하였다. 다시 말하면, 네가 믿음 중에서라야 하나님을 볼 수 있다. 너에게 믿음이 있으면 하나님은 너를 온전케 하며, 너에게 믿음이 없으면 하나님도 너를 온전케 할 수가 없다. 네가 무엇을 얻기를 바라면 하나님은 너에게 무엇을 베풀어준다. 네가 만약 믿음이 없으면 온전케 될 수가 없고 하나님의 행사도 보지 못하고 더욱이 하나님의 전능도 보지 못한다. 네가 실제 경력 중에서 하나님의 행사를 더듬을 믿음이 있으면 하나님은 너에게 나타나 안에서 너를 깨우치고 인도한다. 네가 만약 이 믿음이 없으면 하나님도 할 방법이 없다. 네가 하나님에 대하여 실망한다면 너는 또 어떻게 하나님을 경력하겠는가? 그러므로 말하니, 네가 믿음이 있고 하나님에 대하여 의혹하지 않고 하나님이 어떻게 하든지 하나님에 대하여 진실한 믿음이 있어야 경력 중에서 그가 너를 깨우쳐주고 비춰주며 네가 그의 행사를 볼 수 있다. 이런 것은 모두 믿음에 의하여 달하는 것이다. 연단이 있어야 믿음이 있으며, 연단이 없으면 믿음이 생길 수 없다. 믿음이란 무엇을 가리켜 말하는 것인가? 바로 사람이 볼 수 없고 더듬을 수 없을 때, 하나님의 역사가 사람의 관념에 부합되지 않아 사람이 달하지 못할 때, 사람이 구비해야 할 진실한 믿음과 사람에게 있어야 할 성실한 마음이다. 이것이 바로 내가 말하는 믿음이다. 사람이 고통받을 때 믿음이 필요하고, 연단받을 때 믿음이 필요하다. 믿음이 있게 되면 따라서 연단이 있게 되는데, 이 둘은 갈라놓을 수 없는 것이다. 하나님이 어떻게 역사하든지, 어떤 환경에서든지 네가 생명을 추구하고 하나님의 사역이 너의 몸에서 전개되기를 추구하고 진리를 추구하여 하나님의 행사를 인식할 수 있을 뿐만 아니라 진리대로 행할 수 있다면 이것이 바로 진실한 믿음이 있는 것이다. 이러면 네가 하나님에 대하여 희망을 잃지 않았음을 증명한다. 네가 연단 중에서도 진리를 추구하여 진실로 하나님을 사랑할 수 있고 그에 대하여 의혹이 생기지 않고 하나님이 어떻게 하든지 네가 여전히 진리를 실행하여 그를 만족케 하고 깊은 곳에서 그의 뜻을 찾고 구하고 그의 마음을 생각할 수 있어야 하나님에 대하여 진실한 믿음이 있는 것이다. 이전에 너더러 왕 노릇 하라고 하였을 때 네가 그를 사랑하고 너에게 공개하였을 때 네가 그를 추구하였었는데, 지금 하나님이 숨어 네가 하나님을 보지 못하고 고난이 임박하니 이때에 너는 하나님에 대하여 실망하였는가? 그러므로 어느 때든지 너는 생명을 추구해야 하고 하나님의 마음을 만족케 하기를 추구해야 한다. 이것을 진실한 믿음이라 하는데, 가장 진실하고 가장 아름다운 사랑이다.

이전에 사람은 모두 하나님 앞에서 심지를 세워 “누가 하나님을 사랑하지 않아도 나는 하나님을 사랑할 것이다”라고 말한 적이 있다. 결국 오늘 너에게 연단이 임하여 너의 관념에 부합되지 않으니 네가 하나님에 대하여 믿음을 잃었는데, 이것을 진실한 사랑이라 하는가? 이전에 욥의 사적을 여러 번 보았는데, 현재 너는 잊었는가? 믿음 중에서라야 진실한 사랑이 생길 수 있다. 네가 연단을 받으면 하나님에 대하여 진실한 사랑이 생기게 된다. 실제 경력 중에서 믿음으로써 하나님의 마음을 생각하고 믿음으로써 자기의 육체를 배반하고 생명을 추구하는 이것이 바로 사람이 해야 할 바이다. 네가 이렇게 하면 하나님의 행사를 볼 수 있다. 네가 믿음이 없으면 하나님의 행사를 볼 수 없고 하나님의 역사를 경력할 수가 없다. 하나님께 쓰임받고 하나님께 온전케 되려면 무엇이나 다 구비해야 하는데, 즉 고통받는 심지ㆍ믿음ㆍ인내ㆍ순복이며, 하나님의 역사를 경력하면서 하나님의 뜻을 모색할 줄 알고 하나님의 괴로운 심정을 생각할 줄 알아야 한다. 한 사람을 온전케 하려면 쉽지 않다. 매번 연단이 임할 때마다 너의 믿음과 사랑이 필요하다. 하나님께 온전케 되려면 네가 분주히 뛰어다니기만 해도 안 되고 하나님을 위하여 화비하기만 해도 안 된다. 많은 것들을 구비해야 비로소 하나님께 온전케 되는 사람으로 될 수 있다. 고난이 닥칠 때 네가 육체를 생각하지 않고 하나님을 원망하지 않을 수 있으며, 하나님이 너에게 숨었을 때 네가 하나님을 따를 신심이 있을 수 있고 이전의 사랑도 변하지 않고 없어지지 않으며, 하나님이 어떻게 하든지 너는 하나님의 지배대로 하고 차라리 자신의 육체를 저주할지언정 하나님을 원망하지 않으며, 시련이 임할 때는 차라리 고통을 참고 단념할지언정, 눈물을 흘리며 통곡할지언정 하나님을 만족케 해야 한다. 이래야 비로소 진실한 사랑이라 하고 진실한 믿음이라 한다. 너의 실제 분량이 어떠하든지 우선 너는 이런 고통받는 심지와 진실한 믿음을 구비해야 하고, 육체를 배반하는 심지를 구비해야 하며, 개인이 고난받고 개인의 이익이 손해를 볼지언정 하나님의 마음을 만족케 해야 하고, 또한 자신을 통회하는 마음을 구비해야 하며, 이전에는 자신이 하나님을 만족케 할 수 없었으나 현재에는 자신을 통회할 수 있어야 한다. 어느 한가지도 적어서는 안 된다. 하나님은 바로 이런 것에 의하여 너를 온전케 한다. 너는 이 조건들을 구비하지 않으면 온전케 될 수가 없다.

현재에 사람이 모두 보다시피, 하나님을 섬기는 사람으로서는 하나님을 위해 고통받는 것도 알 뿐만 아니라 하나님을 믿는 것이 바로 하나님을 사랑하기를 추구하기 위한 것임을 깨달아야 한다. 하나님이 너를 쓰는 것은 너를 연단하여 너로 하여금 고통받게 하기 위한 것만이 아니라 너로 하여금 하나님의 행사를 인식하게 하고 인생의 진정한 의의를 인식하게 하는 것이며 더욱이 너로 하여금 하나님을 섬기는 것이 쉬운 일이 아님을 알게 하는 것이다. 하나님을 경력하는 것은 은혜를 누리는 것이 아니며, 더 많은 것은 하나님을 사랑하는 것으로 인하여 고통을 받는 것이다. 네가 하나님의 은혜를 누리는 이상, 하나님의 형벌을 누려야 한다. 이런 것을 다 경력해야 한다. 네가 네 몸에서의 하나님의 깨우침을 경력할 수 있고 네 몸에서의 하나님의 대처와 심판도 경력할 수 있다면 너는 전면적으로 경력한 것이다. 하나님이 네 몸에서 심판의 사역을 한 적이 있고 형벌의 사역도 한 적이 있고 하나님의 말씀이 너를 대처한 적이 있지만 네 몸에서 여전히 너를 깨우쳐주었고 너를 비춰주었으며, 네가 달아나려 할 때에도 하나님의 손이 너를 끌어당겼다. 이 모든 역사는 너로 하여금 사람의 모든 것이 다 하나님의 지배에 있다는 것을 알게 한다. 네가 만일 하나님을 믿는 것은 고통을 받는 것이고 또는 하나님을 위하여 많은 일을 하는 것이고 또는 육체가 평안한 것이고 또는 모든 것이 다 순조롭고 안일한 것이라고 여긴다면 이런 것은 모두 사람이 하나님을 믿는 데에 있어야 할 목적이 아니다. 네가 만약 이렇게 믿는다면 너의 관점은 올바르지 않으며 너는 전혀 온전케 될 수가 없다. 하나님의 행사, 하나님의 공의로운 성품, 하나님의 지혜, 하나님의 말씀, 하나님의 기묘 난측, 이것은 모두 사람이 인식해야 할 바이다. 너의 인식에 의하여 너의 마음속의 개인적 요구, 개인적 소망, 개인적 관념을 제거하게 된다. 이런 것을 제거해야만 하나님이 요구한 조건을 구비할 수 있다. 이것에 의해야만 네가 생명이 있을 수 있고 하나님을 만족케 할 수 있다. 하나님을 믿는 것은 바로 하나님을 만족케 하기 위한 것이고, 하나님이 요구한 성정을 살아내기 위한 것이며, 그의 행사와 그의 영광을 자격이 없는 이 한 무리 사람들에 의하여 드러내도록 하기 위한 것이다. 이것은 네가 하나님을 믿는 데의 정확한 관점이며, 이것은 곧 너의 추구 목표이다. 하나님을 믿는 관점을 바로잡고 하나님의 말씀을 얻기를 추구하고 하나님의 말씀을 먹고 마시면 진리를 살아낼 수 있으며 더욱이 하나님의 실제 행사를 볼 수 있고 전 우주에서의 하나님의 기묘한 행사를 볼 수 있으며 하나님이 육신 중에서 하는 실제적인 사역도 볼 수 있다. 사람의 실제 경력에 의하여 사람 몸에서 하나님이 도대체 어떻게 하는가를 체험하게 되고 사람 몸에서의 그의 뜻이 무엇인가를 체험하게 되는데, 이것은 모두 사탄이 패괴시킨 성정을 벗어버리기 위한 것이다. 네 안의 불결한 것과 불의한 것을 벗어버리고 너의 틀린 존심을 벗어버리면 하나님에 대하여 진실한 믿음이 생기게 된다. 이렇게 진실한 믿음이 있어야 비로소 하나님을 진실로 사랑할 수 있다. 하나님을 믿는 기초에서라야 하나님을 진실로 사랑할 수 있다. 네가 만약 그를 믿지 않는다면 그를 사랑하는 데에 달할 수 있겠는가? 네가 하나님을 믿는 이상, 흐리멍덩해서는 안 된다. 어떤 사람은 하나님을 믿으면서 복받는 것을 보기만 하면 열의가 일어나고, 연단받는 것을 보기만 하면 열의가 없어지는데, 이것이 하나님을 믿는 것인가? 하나님을 믿는 것은 최후에 하나님 앞에서 고분고분 순종하는 데에 달하는 것이다. 네가 하나님을 믿으면서 만약 하나님에 대하여 아직도 요구가 있고, 아직도 허다한 종교 관념을 버릴 수 없고 개인의 이익을 버릴 수 없고, 아직도 육체가 복받기를 추구하면서 하나님으로 하여금 너의 육체를 구원하게 하고 너의 영혼을 구원하게 한다면 이것은 모두 관점이 올바르지 않은 사람의 표현이다. 종교를 신앙하는 사람은 비록 하나님을 믿지만 성정 변화를 추구하지 않고 하나님을 알기를 추구하지 않으며 개인의 육체적 이익만 추구한다. 너희들 가운데 많은 사람들의 믿음법은 바로 종교 신앙에 속하는데, 아예 하나님을 진실로 믿는 것이 아니다. 사람이 하나님을 믿는 데는 하나님을 위해 고통받는 마음과 자기를 버리는 심지를 구비해야 한다. 이 2가지를 구비하지 않으면 하나님을 믿는다고 할 수 없고 성정 변화에도 달할 수 없다. 참으로 진리를 추구하는 사람, 하나님을 알기를 추구하는 사람, 생명을 추구하는 사람이야말로 진정 하나님을 믿는 사람이다.

너에게 시련이 임하였을 때, 너는 어떻게 하나님의 사역에 결부시켜 너에게 임한 시련을 대하였는가? 너는 소극적이 되었는가 아니면 적극적 방면으로부터 하나님이 사람을 연단한다는 것을 인식하였는가? 연단으로 말미암아 너는 그중에서 무엇을 얻었는가? 하나님에 대한 너의 사랑이 더 증가되었는가? 네가 연단을 받게 될 때, 너는 욥의 시련에 결부시켜 사람 몸에서의 하나님의 역사를 진지하게 대할 수 있는가? 욥의 시련 중에서 너는 하나님이 사람을 시련하는 방식을 볼 수 있는가? 욥의 시련이 너에게 어떤 일깨움을 줄 수 있는가? 너는 연단 중에서 하나님을 위하여 간증을 굳게 서려 하는가, 아니면 안일한 환경에서 육체를 만족시키려 하는가? 네가 하나님을 믿는 관점은 도대체 무엇인가? 정말 하나님을 위한 것인가? 정말 육체를 위하여 생각하지 않는가? 너의 추구는 도대체 목표가 있는가 없는가? 너는 연단을 겪고 하나님께 온전케 되기를 원하는가, 아니면 형벌을 받고 하나님께 저주받기를 원하는가? 하나님을 위하여 간증하는 이 일을 너는 도대체 어떻게 보는가? 어떤 환경에서 사람이 어떻게 해야 하나님을 위하여 진실한 간증을 하는 것인가? 실제의 하나님이 실제의 역사를 네 몸에 그렇게 많이 나타냈는데, 너는 무엇 때문에 늘 떠날 생각을 품고 있는가? 네가 하나님을 믿는 것은 하나님을 위한 것인가? 너희 다수의 사람들은 개인을 위하여 타산하고 개인의 이익을 위하여 추구하며, 하나님을 위하는 사람은 아주 적다. 이것은 모두 패역이 아닌가?

연단의 사역은 주로 사람의 믿음을 온전케 하는 것이다. 최후에 네가 떠나려 해도 떠나지 못하는 데에 달하고, 어떤 사람들이 한 가닥의 희망조차 없을 때에도 여전히 믿음이 있을 수 있는 데에 달하고, 사람이 자기의 전망에 대하여 조금의 희망도 없는 데에 달할 때에야 하나님의 연단이 끝나게 된다. 사람이 아직 모진 고초를 당하는 그 지경에 이르지 않았고 죽음의 맛을 보지 못하였으므로 이 연단은 끝나지 않는다. 효력자 그 단계에도 막바지에 이르도록 연단하지 않았다. 욥은 막바지에 이르도록 연단을 겪어 의지할 데가 조금도 없었다. 사람을 반드시 희망이 조금도 없고 의지할 데가 조금도 없는 그 지경에까지 연단해야 한다. 이때야말로 진실한 연단이다. 효력자 때에 너의 마음이 늘 하나님 앞에 안정되었으며, 하나님이 어떻게 하였든지 네 몸에서의 하나님의 뜻이 무엇이었든지 네가 늘 하나님의 안배에 순복하면서 길 끝까지 왔기에 네가 모든 것을 다 깨닫게 되었다. 너는 욥의 시련을 경력하는 동시에 베드로의 시련도 경력하는 것이다. 욥이 시련을 받을 때 간증을 굳게 섰기에 최종에 여호와가 그에게 나타났으며, 그가 간증을 굳게 서서야 하나님의 얼굴을 볼 자격이 있게 되었다. 무엇 때문에 “내가 더러운 땅을 향해서는 숨고 거룩한 나라를 향해서는 나타난다”고 말하는가? 다시 말하면, 네가 거룩하게 되고 간증을 굳게 서야 하나님의 얼굴을 볼 면목이 있으며, 간증을 서지 못하면 하나님의 얼굴을 볼 면목이 없다. 연단 중에서 물러나거나 연단 중에서 원망하여 간증을 서지 못해 사탄이 너를 치소하게 한다면 너는 하나님의 나타남을 얻지 못한다. 네가 만약 욥처럼 시련 중에서 자기의 육체를 저주하여도 하나님을 원망하지 않고 자기의 육체를 증오하고 절대 불평하지 않고 입으로 범죄하지 않는다면 간증을 굳게 선 것이다. 네가 어느 한 정도까지 연단을 받아도 욥처럼 하나님 앞에서 고분고분 순종할 수 있고 하나님에 대하여 다른 요구가 없고 관념도 없게 되면 그때는 하나님이 너에게 나타난다. 현재에 하나님은 너에게 나타나지 않는다. 왜냐하면 너에게 허다한 관념이 있고 허다한 개인적 선입견이 있고 허다한 사심 잡념, 개인적 요구, 육체적 이익이 있어 하나님의 얼굴을 볼 자격이 없으며, 네가 하나님을 만나게 되면 당연히 자기의 관념으로 가늠할 것이고 그러면 하나님은 너에 의해 십자가에 못 박히게 되기 때문이다. 허다한 일이 임할 때 너의 관념에 부합되지 않지만 네가 내려놓을 수 있고 그중에서 하나님의 행사를 인식할 수 있으며 연단 중에서 하나님을 사랑하는 너의 마음을 나타낼 수 있는 이것이야말로 간증을 굳게 선 것이다. 만약 너의 가정이 평안하고 개인의 육체에도 누림이 있으며 너를 핍박하는 사람이 없고 교회의 형제자매들도 너에게 순복한다면 하나님을 사랑하는 너의 마음을 나타낼 수 있겠는가? 이러면 너를 연단할 수 있겠는가? 연단 중에서라야 네가 하나님을 사랑하는 마음을 나타낼 수 있으며, 너의 관념에 부합되지 않는 일이 임하는 것에 의해야 너를 온전케 할 수 있다. 하나님은 허다한 부정적인 일과 소극적인 일에 의하여 너를 온전케 하며, 사탄의 허다한 행위, 사탄의 허다한 참소, 많은 사람들 몸에서의 사탄의 허다한 표현에 의하여 너로 하여금 인식하게 하는 것으로써 너를 온전케 한다.

네가 실제 경력 중에서 하나님의 행사를 더듬으면 하나님이 너에게 나타나 안에서 너를 깨우치고 인도한다. 네가 만약 하나님의 말씀에 순복할 수 없으면 하나님도 할 수가 없다. 네가 믿음이 없고 하나님에 대하여 실망한다면 너는 또 어떻게 경력하겠는가? 네가 만일 그에 대하여 진실한 믿음이 있고 의혹하지 않고 그에게 마음을 털어놓는다면 그가 너를 온전케 하며 실제 경력 중에서나 생활 속에서나 다 너를 깨우쳐준다. 실제 생활 속에서 사람은 자신과 관련되는 애로가 많고, 게다가 하나님의 역사가 어느 정도에 이르렀는가를 꿰뚫어볼 수 없는데, 이러면 사람의 믿음이 필요하다. 연단이 있어야 믿음이 있게 되며, 연단이 없으면 믿음이 생길 수 없다. 네가 관념을 버리지 못하고 하나님에 대하여 의혹이 생기면 연단 중에 빠지게 되는데, 이때는 너의 믿음이 필요하다.

네가 많은 실패를 겪고 많은 연약을 체험하고 또 많은 경우에 소극적이 되는데, 이것도 하나님이 시련하는 것이라고 말할 수 있다. 왜냐하면 모든 것은 다 하나님으로부터 오고 만사만물은 다 하나님의 수중에 있기 때문이다. 실패하든, 연약하여 넘어지든 모두 하나님에게 달렸고 모두 하나님이 장악하고 있다. 하나님 편에서 말하면 너를 시련하는 것인데, 네가 만약 인식하지 못한다면 시험으로 된다. 사람이 인식해야 할 것은 2가지 정형인데, 한가지는 성령으로부터 오는 것이고 한가지는 아마 사탄으로부터 오는 것이다. 한가지 정형은 성령이 너를 비추어 자기를 알게 하며 자기를 증오하고 통회하게 하며 하나님에 대해 진실한 사랑이 있을 수 있게 하며 심지를 세워 하나님을 만족케 하도록 하는 것이다. 한가지 정형은 자기를 알지만 소극적이고 연약해지는 것인데, 하나님의 연단이라고 말할 수 있으나 사탄의 시험이라고도 말할 수 있다. 만약 이것이 너에 대한 하나님의 구원임을 인식하고 네가 현재 하나님께 너무 빚졌음을 인식하였다면 이제부터 보충하고 더는 이렇게 타락해서는 안 되며 하나님의 말씀을 잘 먹고 마셔라. 늘 자기가 쓸모없다고 여기면서 간절히 사모하는 심지가 있으면 이것은 하나님의 시련이다. 고통을 받은 다음 계속 앞으로 나아가면 하나님은 여전히 인솔하고 비춰주고 깨우쳐주고 양육한다. 만약 인식하지 못하고 또한 소극적이 되어 아예 자포자기하려 한다면 바로 사탄의 시험이 임한 것이다. 욥이 시련을 겪을 때는 하나님과 사탄이 내기를 건 것이고 하나님이 사탄에게 욥을 학대하고 시련하도록 허락한 것이다. 비록 하나님이 욥을 시련하였지만 사실은 사탄이 욥에게 임한 것이다. 사탄에게 있어서는 욥을 시험한 것이지만 욥은 하나님의 편에 섰다. 그가 만일 하나님의 편에 서지 않았다면 시험에 빠졌을 것이다. 사람이 시험에 빠지기만 하면 위험하다. 연단 겪는 것을 하나님의 시련이라고 말할 수 있지만 만약 정형이 좋지 않다면 사탄의 시험이라고 말할 수 있다. 네가 이상(異象)에 대하여 명확하지 못하면 사탄이 너를 참소하여 너를 모호하게 하기에 너는 부지중에 시험에 빠질 것이다.

네가 하나님의 역사를 경력하지 않으면 온전케 되는 데에 달할 수 없다. 너의 경력은 또 세부에 진입해야 한다. 너에게 왜 관념이 생기고 허다한 존심이 생기는지? 이런 것에 대하여 너는 어떤 적합한 실행이 있는가? 사람이 만약 하나님의 역사를 경력할 줄 안다면 이것은 너에게 분량이 있음을 설명한다. 외면에만 열의가 있다면 진실한 분량이 아니므로 전혀 굳게 설 수 없다. 오직 하나님의 역사를 경력할 줄 알고 또한 언제 어디서나 경력할 수 있고 상고할 수 있으며 언젠가는 너희들이 목자를 떠날 수 있고 하나님을 의지하여 독립적으로 생활할 수 있고 하나님의 실제 행사를 볼 수 있어야만 하나님의 뜻에 달한 것이다. 현재 다수의 사람들은 경력할 줄 모르고 일이 닥치면 처리할 줄 모르며 하나님의 역사를 경력할 줄 모르고 영적 생활을 지낼 줄 모른다. 너는 반드시 하나님의 말씀과 그의 역사를 너의 실제 생활 속에 가져와야 한다.

어떤 때에 그가 너에게 한가지 느낌을 주어 사람 안에 누림을 잃게 하고 하나님의 함께함을 잃게 하고 흑암 속에 있게 하는데, 이것이 한가지 연단이다. 네가 일을 하기만 하면 잘못되고 일을 하기만 하면 난관에 부딪치는데, 이것은 하나님의 징계이다. 네가 한가지 일을 할 때 아무런 느낌도 없는데, 다른 사람은 누구도 모르지만 하나님은 알고 있다. 그는 너를 용서하지 않을 것이고 또한 너를 징계할 것이다. 성령 역사는 아주 세밀하다. 사람의 일언일행ㆍ일거일동, 하나의 마음과 생각까지도 그는 분명하게 감찰하여 사람 안에 지각이 있게 한다. 네가 한번 일을 하여 잘못되고 두 번 일을 하여 잘못되면 너는 성령의 역사에 대하여 차츰 깨닫게 될 것이다. 여러 번의 징계로 말미암아 네가 어떻게 하면 하나님 뜻에 부합되고 어떻게 하면 하나님 뜻에 부합되지 않는가를 알게 되며, 최종에는 자기 안의 성령의 인도에 대하여 하나의 정확한 반응이 있게 된다. 어떤 때에 네가 거역하면 하나님이 네 안에서 너를 책망하는데, 이것은 모두 하나님으로부터 오는 징계이다. 네가 하나님을 보애하지 않고 하나님의 역사를 소홀히 하면 하나님은 너를 거들떠보지도 않는다. 네가 하나님에 대하여 진실을 구할수록, 하나님은 더욱 너를 깨우쳐준다. 현재 교회에 어떤 사람은 흐리멍덩하게 믿고 과분한 일을 많이 하여도 징계가 없다. 그러므로 그의 몸에서는 성령의 뚜렷한 역사가 보이지 않는다. 어떤 사람은 싸우고 돈을 벌고 나가서 장사를 하여도 징계가 없다. 이러한 사람은 더욱더 위험 속에 있으며, 현재에 성령의 역사가 없을 뿐만 아니라 이후에도 온전케 되기 어렵다. 많은 사람들 몸에는 성령의 역사가 보이지 않고 하나님의 징계가 보이지 않는다. 이는 하나님의 뜻에 대하여 깨닫지 못하고 하나님의 역사에 대하여 인식하지 못한 사람이다. 사람이 연단 중에서 굳게 설 수 있고 하나님이 어떻게 하든지 따르며, 최저 표준으로 떠나지 않는 데에 이르고 베드로의 0.1% 그 정도에 이르면 되는 것이다. 그러나 이러한 사람은 사용 가치가 없다. 많은 사람들은 빨리 터득하고 하나님에 대하여 진실한 사랑이 있으며 또한 베드로의 그 정도를 넘어설 수 있다. 하나님이 이러한 사람 몸에서 징계하고 깨우치는 일을 하기에 하나님의 뜻에 부합되지 않는 일이 있으면 즉시 벗어버릴 수 있으며 금으로 될 수 있다. 이러한 사람이라야 가치가 있다! 만약 하나님이 허다한 일을 하였는데도 네가 여전히 모래이고 돌이라면 너는 가치가 없다!

하나님이 큰 붉은 용 국가에서 역사하는 것은 기묘막측하다. 얼마간의 사람을 도태시키려 하는데, 왜냐하면 교회에는 교회의 돈을 쓰는 자, 사람을 기만하는 자…… 별의별 사람이 다 있기 때문이다. 네가 만약 하나님의 역사를 투철히 인식하지 못한다면 소극적이 된다. 이는 소부분 사람들 몸에서만이 하나님의 역사가 보이기 때문이다. 누가 하나님을 진실로 사랑하는 사람이고 누가 하나님을 진실로 사랑하지 않는 사람인지, 이때에 다 드러난다. 하나님을 진실로 사랑하는 사람 몸에는 성령의 사역이 있다. 하나님을 진실로 사랑하지 않는 사람은 한 단계 한 단계의 역사에 의해 드러나 도태될 대상으로 된다. 이 사람들은 모두 정복 사역 중에서 드러난 사람들이고 온전케 할 가치가 없는 사람들이다. 그러나 온전케 된 사람은 전인(全人)이 하나님께 얻어져, 베드로처럼 하나님을 사랑할 수 있다. 정복된 사람에게는 자발적인 사랑이 없고 단지 피동적인 사랑뿐이다. 정복된 사람은 마지못해 하나님을 사랑하는 것이다. 자발적인 사랑은 실제적으로 경력하면서 인식한 것에 의해 생기는 사랑이다. 이 사랑이 사람의 마음을 점유하여 사람으로 하여금 자각적으로 하나님께 충성할 수 있게 하며, 하나님의 말씀을 토대로 하고 하나님을 위하여 고통받을 수 있게 한다. 물론 이것은 하나님께 온전케 되는 사람이 구비할 바이다. 네가 만약 정복되는 것만 추구한다면 하나님을 위하여 간증할 수 없다. 하나님이 만약 사람을 정복하는 것에만 의하여 사람을 구원하는 목적에 달한다면 ‘효력자’ 그 단계에 일을 다 끝냈다고 할 수 있다. 그러나 사람을 정복하는 것은 하나님의 최종 목적이 아니고, 사람을 온전케 하는 것이야말로 하나님이 이루려는 것이다. 그러므로 말하니, 이 단계를 정복하는 사역이라고 말하는 것이 오히려 온전케 하는 사역과 도태시키는 사역이라고 말하는 것보다 못하다. 어떤 사람들은 아직 완전히 정복되지 않았다. 그들을 정복하는 과정에서 또 한 무리 사람들을 온전케 하는데, 이 두 사역은 동시에 시작한 것이다. 이렇게 오랫동안 역사하여도 사람이 떠나지 않는 이 사실은 이미 정복하는 목적에 달한 것이다. 이것이 정복된 사실이다. 그러나 연단하는 것은 정복하는 데에 달하기 위한 것이 아니라 온전케 하기 위한 것이다. 연단이 없으면 사람을 온전케 할 수가 없다. 그러므로 말하니, 연단은 아주 가치가 있는 것이다! 오늘은 한 무리 사람들을 온전케 하고 한 무리 사람들을 얻는다. 이전에 언급한 열 가지 복은 모두 온전케 되는 사람을 겨냥하여 말한 것이다. 땅에서 형상을 바꾼다는 것은 모두 온전케 되는 사람을 겨냥한 것이다. 온전케 되지 못하면 이것에 달하지 못한다.