하나님의 나타남과 하나님의 역사

목차

정상적인 영적 생활에 관하여

하나님을 믿는 데는 반드시 정상적인 영적 생활이 있어야 한다. 이것은 하나님의 말씀을 경력하고 실제에 진입하는 기초이다. 너희들이 현재에 실행하는 기도, 하나님과 가까이하는 것, 찬송하는 것, 찬미하는 것, 묵상하는 것, 하나님의 말씀을 상고하는 것이 정상적인 영적 생활의 표준에 달하였는지? 너희들은 모두 그다지 분명하지 않다. 정상적인 영적 생활은 단지 기도하고 찬송하고 교회 생활이 있고 하나님의 말씀을 먹고 마시는 등등 이런 행실에만 제한되어 있는 것이 아니라 생기 활발한 영적 생활 속에서 살고 있는 것이며, 행실이 어떠한가 하는 것이 아니라 효과가 어떠한가 하는 것이다. 다수의 사람들은 정상적인 영적 생활이 있으려면 반드시 기도하고 찬송하고 하나님의 말씀을 먹고 마시거나 하나님의 말씀을 상고해야 한다고 여긴다. 효과가 있든지 없든지, 진실한 인식이 있든지 없든지 이 사람들은 겉면으로 형식을 갖추는 것만 중요시하고 효과를 중요시하지 않는다. 그들은 종교 의식 속에서 살고 있는 사람이지 교회에서 살고 있는 사람이 아니고 더욱이 국도에 있는 사람도 아니다. 이러한 사람의 기도와 찬송 또는 하나님의 말씀을 먹고 마심은 다 규례를 지키는 것에 속하는데, 마지못해 하는 것이고 조류를 따르는 것이지 진심으로 원하는 것이 아니고 마음에서 우러나오는 것이 아니다. 이 사람들이 아무리 많이 기도하거나 아무리 많이 찬송한다 하더라도 아무런 효과도 없다. 왜냐하면 그가 실행하는 것은 종교적 규례와 의식일 뿐 하나님의 말씀을 실행하는 것이 아니기 때문이다. 행실에서 계책을 강구하는 것만 중요시하고 하나님의 말씀을 규례로 삼아 지키는 이러한 사람은 하나님의 말씀을 실행하고 있는 것이 아니다. 그는 육체를 만족시키고 있는 것이고 사람에게 보여주려고 하는 것이다. 이런 종교적 의식과 규례는 모두 사람에게서 온 것이지 하나님께로부터 온 것이 아니다. 하나님은 규례를 지키지 않고 율법도 지키지 않으며, 날마다 새 일을 하고 실제적인 사역을 한다. 예를 들면 3자교회의 사람들이 날마다 새벽 기도를 하고 밤 기도를 하고 식전 감사 기도를 하고 범사에 감사하는 등등 이런 행실에만 제한되어 있는데, 이런 것은 사람이 아무리 많이 하고 아무리 오래 실행하여도 성령의 역사가 없다. 사람이 만일 규례에서 살면서 마음을 행실에 기울인다면 성령이 역사할 수가 없다. 사람의 마음이 규례에 점유되고 사람의 관념에 점유되었기 때문에 하나님이 착수하여 역사할 수가 없으며, 사람은 줄곧 율법의 통제 하에서 살 수밖에 없다. 이러한 사람은 영원히 하나님의 칭찬을 받을 수 없다.

정상적인 영적 생활은 바로 하나님 앞에서 살고 있는 생활이다. 기도하면 마음을 하나님 앞에 안정시킬 수 있다. 기도에 의하여 성령의 깨우침을 찾고 구하고 하나님의 말씀을 인식하게 되면 하나님의 뜻을 깨달을 수 있다. 하나님의 말씀을 먹고 마시면 하나님이 현시에 하려는 것에 대하여 더 잘 알 수 있고 더 잘 투득할 수 있을 뿐만 아니라 새로운 실행의 길이 있어 수구(守舊)하지 않을 수 있다. 실행하는 것은 모두 생명이 자라남에 달하기 위한 것이다. 예를 들면 기도는 몇 마디 듣기 좋은 말을 하거나 하나님 앞에서 한바탕 크게 울며 자기의 빚짐을 표시하기 위한 것이 아니라 영을 운용하도록 훈련하기 위한 것이며 마음을 하나님 앞에 안정시키기 위한 것이고 모든 일에서 인도를 찾고 구하는 것을 훈련하기 위한 것이고 사람의 마음이 날마다 새로운 빛에 흡인될 수 있게 하기 위한 것이고 소극적이지 않고 나태하지도 않으면서 하나님의 말씀을 실행하는 정상 궤도에 진입하기 위한 것이다. 현재 다수의 사람들이 행실을 중요시하는 것은 진리를 추구하여 생명이 자라남에 달하기 위한 것이 아니다. 이것은 사람의 편차적인 점이다. 또 일부분 사람들은 비록 새로운 빛을 터득할 수도 있지만 행실은 변하지 않는다. 그는 이전의 종교 관념과 결합하여 하나님의 오늘의 말씀을 터득하는데, 그가 터득한 것은 여전히 종교 관념을 띠고 있는 도리이고 오늘의 빛을 단순히 터득한 것이 아니다. 그러면 그의 실행은 뒤섞임을 가지고 있으므로 형식만 바꾸고 내용을 바꾸지 않는 것이며, 그가 한 것이 아무리 좋을지라도 외식하는 것이다. 하나님은 날마다 사람을 인솔하고 새 일을 하면서 사람에게 날마다 새로운 보임과 새로운 인식이 있도록 요구하는데, 활기가 없는 것이 아니고 천편일률적이 아니다. 만일 네가 여러 해 동안 하나님을 믿어도 행실이 조금도 변하지 않고 여전히 겉으로만 열성적이고 겉으로만 바삐 돌면서 안정된 마음으로 하나님 앞에 와서 하나님의 말씀을 누리지 않는다면 아무것도 얻지 못한다. 하나님의 새로운 역사를 받아들이고도 네가 만약 따로 계획을 세우지 않고 새로운 실행법에 따라 실행하지 않고 더 새로운 인식을 추구하지 않고 이전의 낡은 것들을 지키며 유한한 새 빛만 조금 받아들일 뿐 실행법이 변하지 않는다면 이러한 사람은 명의상으로는 이 도의 흐름 속의 사람이지만 실제상으로는 성령 흐름 밖의 종교 바리새인이다.

정상적인 영적 생활을 지내려면 반드시 날마다 새로운 빛을 터득할 수 있어야 하며, 하나님의 말씀에서 진실한 인식이 있기를 추구하고 진리를 투득하는 데에 달할 수 있기를 추구하고 모든 일에서 실행의 길이 있기를 추구해야 하며, 날마다 하나님의 말씀을 보고는 새 문제를 발견하고 자기의 부족한 점을 발견하여 간절히 사모하고 찾고 구하는 마음이 생길 수 있어야 하며, 너의 전인(全人)을 이끌어 시시로 하나님 앞에 안정시킬 수 있어야 하며, 자신이 뒤떨어질까 매우 두려워해야 한다. 사람이 간절히 사모하는 마음과 찾고 구하는 마음이 있고 또한 부단히 진입하기를 원한다면 영적 생활의 정상 궤도에 들어선 것이다. 무릇 성령의 감동을 받을 수 있는 사람, 진취심이 있는 사람, 하나님께 온전케 되기를 추구하려는 사람, 하나님의 말씀에서 더 깊은 인식이 있기를 간절히 사모하는 사람이라면 초자연한 것을 추구하지도 않고 실제적으로 대가를 치르고 실제적으로 하나님의 마음을 생각하고 실제적으로 진입하는 것으로써 자기의 경력을 더 참되게 하고 더 실제적이 되게 하며, 텅 빈 글귀 도리를 추구하지 않고 초자연한 느낌을 더듬으려고 추구하지도 않고 어떠한 큰 인물도 숭배하지 않는다. 이러한 사람은 정상적인 영적 생활 속에 진입한 것이다. 그가 한 것은 모두 생명에 더욱 진보가 있고 영 안이 생기 있고 침울하지 않으며 언제나 적극적으로 진입할 수 있는 데에 달하기 위한 것이다. 바로 식전 기도와 같은 것은 그가 마지못해 하는 것이 아니라 마음을 하나님 앞에 안정시키고 마음속으로 하나님께 감사하고 하나님을 위해 살기를 원하며 시간을 하나님 손에 맡겨 하나님과 협력하고 하나님을 위해 화비(花費)하기를 원하는 것이다. 만일 마음을 하나님 앞에 안정시킬 수 없다면 그는 밥을 먹지 않더라도 계속해서 훈련할 것이다. 그러면 그의 이런 행실은 규례에 속하는 것이 아니라 하나님 말씀을 실행하고 있는 것이다. 어떤 사람은 식전 기도에서 일부러 하나의 자세를 취하여 거짓 티를 내는데, 아주 경건한 것 같지만 마음속으로는 오히려 ‘왜 이렇게 실행해야 하지? 기도하지 않아도 괜찮지 않은가? 기도한 후에도 예전대로인데, 하필 이럴 것이 있는가?’라고 궁리한다. 이러한 사람은 규례를 지키고 있는 것이다. 입으로는 하나님을 만족케 하기를 원한다고 말하지만 그의 마음은 하나님 앞에 있는 것이 아니다. 마음을 하나님 앞에 안정시키기를 훈련하기 위하여 이러한 기도를 하는 것이 아니라 사람에게 얼버무리고 사람에게 보이기 위한 것이다. 이러한 사람은 순전히 외식하는 사람인데, 종교의 목사처럼 다른 사람만 위하여 기도할 수 있을 뿐 자기는 진입할 수 없다. 이러한 사람은 종교 관원인데, 에누리없이 조금도 틀림없다! 하나님이 날마다 새 말씀을 하고 새 일을 하는데, 네가 날마다 규례를 지키고 있고 하나님을 속이고 하나님을 대충대충 대하고 있다면 너는 하나님을 대적하는 사람이 아닌가? 네가 규례를 지키면서 하나님을 대적하면 복받을 수 있겠는가? 그래 하나님께 형벌받을 것이 아닌가?

하나님의 역사가 급속히 앞으로 발전하면서 각종각파의 그 종교가들과 예배당을 지키는 그 ‘명인’들을 모두 멀리멀리 내버렸으며, 너희들 가운데 특히 규례를 지키기 좋아하는 그 ‘전문가’들도 머나먼 곳에 내버렸다. 하나님이 역사하는 데는 기다리지 않고 의지하지 않고 질질 끌지도 않으며, 이것저것 끌어당기지 않는다. 네가 몇 년 따랐든지 네가 만일 따라가지 못한다면 버림받게 된다. 네가 아무리 자격이 오래다 하더라도 만일 규례를 지킨다면 도태될 것이다. 나는 이러한 사람에게 그래도 좀 자기 자신을 잘 알고서 자각적으로 2선으로 물러나며 그 낡은 방법을 지키지 말라고 권한다. 다른 사람보고 너의 행사 원칙에 따라 하나님의 말씀을 실행하라고 하는데, 이것은 인심을 농락하는 것이 아닌가? 네가 실행하는 것은 규례를 지키는 것이고, 예배를 드리라고 사람을 훈계하는 것이다. 언제나 다른 사람보고 너의 것에 따라 하라고 하는데, 이것은 작당하는 것이 아닌가? 이것은 교회를 분열시키는 것이 아닌가? 또 무슨 낯으로 하나님의 마음을 생각한다고 말하는가? 무슨 자격으로 다른 사람을 온전케 하기 위한 것이라고 말하는가? 만일 이렇게 인솔해나간다면 또 사람을 종교 의식에 이끌어가는 것이 아닌가? 사람이 만일 정상적인 영적 생활이 있고 영 안이 날마다 해방과 자유를 얻는다면 하나님의 말씀을 자유롭게 운용하여 실행하는 것으로써 하나님을 만족케 할 수 있으며, 설사 기도를 한다 하더라도 형식적으로 대충대충 하는 것이 아니며, 날마다 새로운 빛을 따를 수 있다. 예를 들어 마음을 하나님 앞에 안정시키기를 훈련하고, 마음을 진실로 하나님 앞에 안정시킬 수 있다면 누구도 방해할 수 없고 어떠한 인ㆍ사ㆍ물도 그의 정상적인 영적 생활을 통제할 수 없다. 이런 훈련은 효과에 달하기 위한 것이지 사람에게 한가지 규례를 찾아주어 사람으로 하여금 지키게 하는 것이 아니다. 이렇게 실행하는 것은 규례를 지키는 것이 아니라 사람의 생명이 자라나도록 촉진하기 위한 것이다. 만일 네가 다만 규례로 삼아 지킨다면 너의 생명은 영원히 변화되지 못한다. 비록 다른 사람도 이렇게 훈련한다 하여 너도 이렇게 한다고 하지만 결국에는 다른 사람이 성령 역사의 발걸음을 따를 수 있어도 너는 오히려 성령의 흐름에 도태된다. 이것은 자기를 속이는 것이 아닌가? 이런 말을 하는 목적은 사람으로 하여금 마음을 하나님 앞에 안정시켜 하나님께로 향하도록 하기 위한 것이고, 하나님의 역사로 하여금 사람 몸에서 막힘없이 통행하여 효과에 달하도록 하기 위한 것이다.