자신이 행하는 일이 의로운지, 자신의 일거수일투족이 하나님의 감찰을 거쳤는지를 점검하는 것은 하나님을 믿는 사람으로서 지켜야 하는 일 처리 원칙이다. 너희는 하나님을 흡족게 할 수 있고, 하나님의 보호와 보살핌을 받아들이므로 의롭다 칭함 받는다. 하나님이 보기에, 그의 보살핌과 보호, 그리고 온전케 함을 받아들여 그에게 얻어진 사람은 모두 의인이고, 그가 귀하게 여기는 사람이다. 하나님의 현실적인 말씀을 받아들일수록 하나님의 뜻을 더 잘 이해할 수 있고, 그에 따라 하나님의 말씀을 더 잘 살아 낼 수 있고, 그의 요구를 더 잘 충족시킬 수 있다. 이것은 하나님이 너희에게 준 사명으로, 마땅히 해내야 하는 것이다. 관념으로 하나님을 판단하고 규정하면서 그를 영원히 변치 않는 조각상인 양 완전히 성경 안에 국한시키고 유한한 사역에 정해 놓는다면, 이는 너희가 하나님을 정죄한 것임을 증명한다. 구약시대의 유대인들은 하나님을 정해진 우상으로 여겼다. 하나님은 메시야라고 불려야만 하고, 또 그렇게 불려야만 하나님인 것처럼 말이다. 또한 하나님을 생명이 없는 조각상처럼 여기면서 섬기고 경배하였기 때문에 당시의 예수에게 사형을 선고하고 그를 십자가에 못 박았다. 그리하여 죄 없는 예수가 사형을 당하게 된 것이다. 하나님은 죄가 없지만, 사람들은 그를 내버려 두지 않았을뿐더러 기어코 그에게 사형을 선고하였다. 예수는 이 때문에 십자가에 못 박힌 것이다. 사람들은 하나님을 만고불변의 존재로 생각하며 한낱 성경 한 권에 기대어 그를 규정했다. 자신들이 하나님의 경영을 모조리 꿰뚫어 보고 그의 모든 행사를 파악한 것처럼 말이다. 인류는 이루 말할 수 없이 터무니없고 거만하며, 모두가 과장해서 떠벌리기를 좋아한다. 네가 하나님을 얼마나 잘 안다고 생각하든, 내가 보기에 너는 하나님을 알지 못하는 사람이고, 하나님께 가장 많이 대적하는 사람이며, 하나님을 정죄하는 사람이다. 이는 네가 하나님의 사역에 순종하여 하나님께 온전케 되는 길을 전혀 가지 않기 때문이다. 그렇다면 하나님은 사람들이 하는 일에 대해 왜 늘 못마땅해할까? 그것은 사람들이 하나님을 전혀 알지 못하기 때문이고, 또한 고정 관념이 너무 많아 하나님에 대한 인식이 실제에 완전히 어긋나고 천편일률적이며 억지로 모방하기 때문이다. 그렇기 때문에 오늘날, 하나님이 이 땅에 와서 또다시 십자가에 못 박혔다고 하는 것이다. 잔혹한 인류야! 언제까지 그렇게 서로 암투를 벌이고 명리를 다투며 싸울 것이냐? 하나님이 많고 많은 말씀을 하였지만 누구 하나 깨닫지 못한 채 모두 가족과 자녀, 직업과 앞날, 지위와 재산, 허영, 먹고 입는 것, 육체를 위하느라 급급했다. 상황이 이런데 누가 진정 하나님을 생각했느냐? 하나님을 생각하는 사람이 있을지라도 그들 가운데 하나님을 아는 자는 극소수에 지나지 않는다. 자기 자신의 이익을 생각하지 않는 사람이 몇이나 되겠느냐? 자신의 지위를 지키기 위해 남을 억압하고 배척하는데, 그렇지 않은 사람이 몇이나 되겠느냐? 그래서 하나님이 강제로 사형 선고를 받은 적이 얼마나 많은지 모른다. 또 얼마나 많은 잔인한 재판관들이 하나님을 정죄하여 다시 십자가에 못 박았는지 모른다. 진정 하나님을 위함으로 의인이라 칭함 받을 자가 몇이나 되겠느냐?

하나님 앞에서 성결한 자나 의인으로 온전케 되는 것이 그렇게 쉽겠느냐? “세상에는 의인이 없고, 의인은 세상에 있지 아니하다.”라는 말은 사실이다. 하나님 앞에 와서 너희의 옷차림새, 너희의 말과 행동 하나하나, 그리고 마음과 생각 하나하나를 낱낱이 살펴보거라. 너희가 매일 꾸는 꿈조차도 자신을 위한 것이다. 이것은 사실이 아니냐? ‘의로움’이란 타인에게 재물을 베풀거나 남을 자기처럼 사랑하는 것이 아니고, 다른 사람과 말다툼하지 않고 남의 것을 빼앗거나 훔치지 않는 것도 아니다. 그것은 주 예수가 행한 것처럼 언제 어디서나 하나님이 맡긴 일을 자신의 임무로 삼고 하나님의 지배와 안배에 순종하는 것을 천직으로 여기는 것이다. 이것이 바로 하나님이 말한 의로움이다. 롯이 의인이라 불릴 수 있었던 이유는 자신의 득실을 따지지 않고 하나님이 보낸 두 천사를 구했기 때문이다. 그러나 이 또한 그가 당시에 행한 일을 두고 의롭다고 한 것일 뿐이지, 그를 의인이라고 칭할 수는 없다. 롯은 하나님을 보았기 때문에 자신의 두 딸을 두 천사와 바꾸려 하였다. 하지만 그가 이전에 행한 일이 다 의로움을 대변하는 것은 아니었다. 그래서 나는 “세상에는 의인이 없다.”라고 말하는 것이다. 이 회복의 흐름 속에 있는 사람도 의인이라고 칭할 수 있는 사람은 하나도 없다. 네가 아무리 잘 행하고, 겉보기에 하나님의 이름을 아무리 영화롭게 하고, 남을 때리거나 욕하지 않고 남의 것을 빼앗지 않는다 할지라도 의롭다고 칭함 받지는 못할 것이다. 이런 일은 보통 사람도 충분히 할 수 있기 때문이다. 지금 가장 중요한 사실은 너희가 하나님을 전혀 모른다는 점이다. 오늘날 너는 정상 인성을 어느 정도 갖추게 되었을 뿐, 하나님이 말한 의로움은 손톱만큼도 갖추지 못했다. 그러므로 너의 행위는 네가 하나님을 안다고 증명하지 못한다.

이전에 하나님이 하늘에 있었을 때, 사람들은 어떤 일에서나 하나님을 불성실하게 대했다. 오늘날 하나님이 사람들 가운데 온 지 오래되었건만 그 누구도 모르고, 사람들은 여전히 무성의하고 불성실한 태도로 하나님을 대하고 있다. 사람들의 생각이 너무 뒤처져 있는 것이 아니냐? 유다와 마찬가지다. 유다는 예수가 오기 전에도 늘 형제자매를 속였고 예수가 온 후에도 여전히 그 버릇을 못 고쳤다. 그리고 예수를 전혀 알지 못해 결국 예수를 팔았다. 하나님을 모르기에 그런 짓을 저지른 것 아니냐? 너희가 오늘날에도 하나님을 알지 못한다면 너희도 유다처럼 될 것이고, 수천 년 전 은혜시대에 예수를 십자가에 못 박은 비극이 재현될 것이다. 너희는 믿기지 않느냐? 이것은 사실이다! 지금 대다수 사람들이 이러한 상황에 처해 있다. 이런 말을 하기에는 아직 이른 감이 있지만, 이들은 모두 유다의 역할을 맡은 자들이다. 이는 터무니없는 말이 아니라 사실에 근거한 것이므로 네가 인정할 수밖에 없다. 많은 사람들이 겉으로는 겸손한 척하나 마음속에 담고 있는 것은 썩은 물이 가득 고인 시궁창이다. 지금 교회에는 이러한 사람들이 부지기수인데, 너희는 내가 조금도 모를 거라고 여긴다. 오늘날 나의 영이 나를 위해 주관하고 증거하는데, 내가 아무것도 모를 거라고 여기느냐? 너희 마음속의 엉큼한 수작과 꿍꿍이를 내가 전혀 모를 거라고 여기느냐? 하나님이 그렇게 만만해 보이느냐? 마음 내키는 대로 대해도 된다는 말이냐? 이전에는 너희가 속박받을까 봐 줄곧 너희에게 자유를 주었다. 하지만 사람들은 좋고 나쁨을 모르고 끝없이 욕심을 부렸다. 너희가 서로 알아보거라. 나는 그 누구도 책망한 적이 거의 없었고 그 누구도 쉽게 훈계하지 않았다. 하지만 나는 사람의 속마음과 생각을 분명히 알고 있다. 너는 하나님이 증거한 하나님 자신을 바보 멍청이라고 여기느냐? 그렇다면 너는 완전히 눈먼 것이다! 이제 더 질책하지 않겠다. 네가 어느 지경까지 패괴되는지 지켜보겠다. 너의 잔꾀가 너를 구할지, 아니면 하나님에 대한 너의 사랑이 너를 구할지 지켜보겠다. 나는 지금 너를 정죄하지는 않겠다. 하나님의 때가 될 때 하나님이 너에게 어떻게 보응하는지 보거라. 지금은 너와 잡담할 여유도 없고 너 하나로 인해 더 큰 사역을 그르치고 싶지도 않다. 너란 인간은 하나님이 시간을 내서 상대할 가치도 없는 구더기 같은 존재다. 네가 어느 정도까지 방자하게 굴지 지켜보겠다. 이런 사람은 털끝만큼도 하나님을 알려고 하지 않고, 하나님을 사랑하는 마음도 전혀 없으면서 하나님께 의인으로 칭함 받기를 바란다. 이것은 웃기는 일이 아니냐? 그럼에도 너희 중 소수의 일부는 정직하기에 나는 사람에게 생명을 공급하는 일을 멈추지 않을 것이다. 나는 단지 지금 해야 할 일을 하다가 이후에는 각자가 행한 것에 따라 보응할 것이다. 내가 해야 할 말은 다 했다. 내가 행하는 것이 바로 이런 사역이기 때문이다. 나는 내가 해야 할 것만 하고 하지 말아야 할 것은 하지 않는다. 그래도 나는 너희가 하나님에 대한 참된 인식이 얼마나 되는지, 자신이 하나님을 다시 십자가에 못 박는 사람이 아닌지 성찰해 보기를 바란다. 마지막으로 한 마디 하겠다. 하나님을 십자가에 못 박는 사람에게는 화가 있다.