생명 진입의 교통 설교

목차

110집(c) 하나님 말씀 ≪하나님은 그의 뜻에 맞는 사람을 온전케 한다≫에 관한 설교 교통

【110-C-1】

하나님은 현재에 한 무리 사람들을 얻으려 하는데, 바로 힘써 하나님과 협력하는 사람들, 하나님의 역사에 순복(역주: 순종)할 수 있는 사람들, 하나님이 한 말씀을 확신하는 사람들, 하나님이 요구한 바를 실행할 수 있는 사람들을 얻으려 하는 것이다. 이는 바로 마음속에 진실한 인식이 있는 사람이다. 이러한 사람은 온전케 될 대상이며, 또한 꼭 온전케 되는 길에 들어설 수 있다. 하나님의 역사에 대해 분명하게 인식하지 못한 사람들, 하나님의 말씀을 먹고 마시지도 않는 사람들, 하나님의 말씀을 전혀 중요시하지 않는 사람들, 하나님을 사랑하는 마음이 전혀 없는 사람들, 이러한 사람들은 온전케 될 수 없다. 도성육신(역주: 성육신) 하나님을 의혹하면서 줄곧 확신하지 못하고 하나님의 말씀에 대해 언제나 어리둥절해 하며 하나님을 언제나 기만하는데, 이는 하나님을 대적하는 사람이고 사탄에게 속하는 사람이다. 이러한 사람은 온전케 될 가망이 없다.

네가 만일 온전케 되고 싶다면 우선 하나님의 마음에 들어야 한다. 왜냐하면 하나님이 온전케 하는 사람은 그 자신의 마음에 들어하는 사람이고 그의 뜻에 맞는 사람이기 때문이다. 하나님 뜻에 맞으려면 하나님의 역사에 대해 하나님께 순복하는 마음을 품어야 하고 힘써 진리를 추구해야 하며 모든 일에서 하나님의 감찰을 받을 수 있어야 한다. 너의 모든 행위는 하나님의 감찰을 거쳤는가? 너의 속마음은 옳은가? 네가 만약 속마음이 옳다면 하나님은 너를 칭찬한다. 네가 만약 속마음이 옳지 않다면 너의 마음이 하나님을 사랑하는 것이 아니라 네가 육체를 사랑하고 사탄을 사랑하는 것임을 설명한다. 그러므로 모든 일에서 기도하는 것에 의하여 하나님의 감찰을 받아야 한다. 기도할 때에 비록 나 이 사람은 네 눈앞에 있지 않지만 성령은 너와 함께한다. 네가 기도하는 것은 이 사람에게 하는 것이자 하나님의 영에게 하는 것이다. 너는 무엇 때문에 이 육신을 믿는가? 이는 그에게 하나님의 영이 있기 때문이다. 하나님의 영이 없다면 네가 이 사람을 믿겠는가? 네가 이 사람을 믿는 것은 곧 하나님의 영을 믿는 것이며, 너에게 이 사람을 경외하라는 것도 역시 하나님의 영을 경외하라는 것이다. 너는 하나님의 영을 믿는 것이자 이 사람을 믿는 것이며, 너는 이 사람을 믿는 것이자 하나님의 영을 믿는 것이다. 네가 기도할 때에 너는 하나님의 영이 너와 함께하고 하나님이 바로 네 눈앞에 있다고 느끼게 된다. 그러므로 네가 기도하는 것은 하나님의 영에게 기도하는 것이다. 현재 다수의 사람들은 행한 것을 감히 하나님 앞에 내놓지 못한다. 네가 하나님의 육신을 기만할 수는 있지만 하나님의 영을 기만할 수 없다. 무릇 하나님의 감찰을 거치지 못하는 일은 모두 진리에 부합되지 않는 것이므로 다 포기해야 한다. 그렇지 않으면 그것은 하나님께 득죄하는 것이다. 그러므로 말하니, 네가 기도하든지, 형제자매들과 이야기하고 교통하든지, 본분을 하고 일 처리를 하든지 모두 마음을 하나님 앞에 내놓아야 한다. 네가 기능을 할 때 하나님이 너와 함께한다. 너의 속마음이 옳고 하나님 집의 사역을 위한 것이기만 하면 하나님은 네가 행한 것을 꼭 열납할 것이다. 너는 마땅히 너의 성실한 마음으로써 너의 기능을 다해야 한다. 네가 기도할 때에는 하나님을 사랑하는 마음으로 하나님의 보살핌과 보호를 구하고 하나님의 감찰을 구하여라. 이러한 마음으로 기도하면 효과가 있다. 예배할 때 기도하는 것과 같이, 네가 마음을 툭 털어놓고 하나님께 기도하고 거짓말을 하지 않고 하나님께 너의 마음속 말을 한다면 꼭 효과에 도달할 수 있다. 네가 만약 하나님을 사랑하는 마음이 간절하다면 너는 하나님께 맹세하여라. “천지 만물 가운데 계시는 하나님, 저는 당신께 맹세합니다. 당신의 영이 시시로 저의 모든 행위를 감찰하시고 당신의 영이 시시로 저를 보살펴 주시고 보호해 주셔서 저의 모든 행위가 당신 앞에서 설 수 있도록 해 주십시오. 저의 마음이 당신을 사랑하지 않거나 당신을 배반한다면 당신께서 저를 호되게 형벌하시고 저주하시고 금세 내세에 사함받지 못하게 하십시오!” 너는 감히 이렇게 맹세할 수 있는가? 네가 감히 이렇게 맹세하지 못한다면 너의 담력이 작고 아직도 자기를 사랑하고 있음을 설명한다. 너희는 이 심지(心志)가 있는가? 만일 정말로 이 심지가 있다면 이렇게 맹세해야 한다. 네가 하나님을 향해 맹세할 수 있는 심지가 있다면 하나님은 너의 이 심지를 이루어 주며, 네가 하나님께 맹세한 이상 하나님은 들어준다. 하나님은 네가 기도한 것과 실행한 것에 따라 네가 죄인인가 의인인가를 정한다. 현재는 너희를 온전케 하는 과정이다. 너에게 정말로 온전케 될 신심이 있다면 네가 한 모든 일을 하나님 앞에 가지고 와서 하나님의 감찰을 받을 수 있다. 만약 네가 대역무도한 일이나 하나님을 배반하는 일을 하였다면 하나님은 너의 맹세대로 너에게 “이루어 줄 것”이다. 그때에 가서 네가 침륜되든지 형벌받든지 그것은 모두 너 자신과 관계되는 것이다. 네가 맹세한 이상, 자신이 맹세한 대로 실행해야 한다. 만약 네가 맹세하고는 그대로 실행하지 않는다면 너는 바로 침륜될 대상이다. 네가 말한 이상, 하나님은 너의 맹세대로 너에게 이루어 준다. 어떤 사람은 기도를 하고 나서는 두려워한다. 그는 “이젠 끝장이구나, 이후엔 방탕할 기회도 없고 나쁜 일을 할 기회도 없고 세상에 연연할 기회도 없겠구나.”라고 한다. 이런 사람은 여전히 세상을 좋아하고 죄를 좋아한다. 그러면 이후에는 틀림없이 침륜될 대상이다.

하나님을 믿는 사람으로서는 모든 행위를 하나님 앞에 가지고 와서 하나님의 감찰을 받아야 한다. 만일 네가 행한 것을 하나님의 영의 앞에는 가져올 수 있고 하나님의 육신의 앞에는 가져올 수 없다면 네가 아직은 하나님의 영의 감찰을 받지 않았음을 설명한다. 하나님의 영은 누구인가? 하나님이 증거한 사람은 또 누구인가? 그들은 하나가 아닌가? 다수의 사람들은 모두 둘이라고, 하나님의 영은 하나님의 영이고 하나님이 증거한 사람은 사람이라고 여기는데, 네가 잘못 여긴 것이 아닌가? 이 사람이 한 것은 누구를 대표하여 한 것인가? 무릇 도성육신 하나님에 대해 인식이 없는 사람은 모두 영이 통하지 않는 사람이다. 하나님의 영과 그가 말씀으로 된 육신이 하나인 것은 하나님의 영이 육신 안에 실제화되었기 때문이다. 이 사람이 너를 잘 대하지 않는데, 하나님의 영이 너를 잘 대할 수 있겠는가? 네가 멍청한 것이 아닌가? 오늘 무릇 하나님의 감찰을 받을 수 없는 사람은 하나님의 칭찬을 받을 수 없으며, 도성육신 하나님을 알지 못한 사람은 모두 온전케 될 수 없다. 너는 자신의 모든 행위를 하나님 앞에 내놓을 수 있겠는지를 좀 보아라. 네가 만약 자신이 행한 것을 하나님 앞에 내놓을 수 없다면 네가 악을 행한 사람임을 설명한다. 악을 행하는 사람이 온전케 될 수 있겠는가? 너의 모든 행위, 일거일동, 하나의 속마음, 하나의 반응을 다 하나님 앞에 내놓아야 한다. 바로 너의 평소의 영적 생활, 기도하는 것, 하나님을 가까이하는 것, 하나님 말씀을 먹고 마시는 것, 형제자매들과 교통하는 것, 교회 생활을 하는 것과 너의 협력 섬김까지도 다 하나님 앞에 내놓고 감찰을 받아야 하는 것이다. 이렇게 실행해야 자신의 생명이 자라나는 데에 이롭다. 하나님의 감찰을 받는 과정도 역시 사람이 정결케 되는 과정이다. 네가 하나님의 감찰을 받을수록 더욱더 정결함을 받게 되고 더욱더 하나님의 뜻에 부합될 수 있기에 네가 방탕함에 이르지 않고 너의 마음이 하나님 앞에서 살 수 있다. 하나님의 감찰을 받을수록 사탄이 더욱더 수치를 당하게 되고 너는 더욱더 육체를 배반할 수 있다. 그러므로 하나님의 감찰을 받는 것은 사람이 실행해야 할 길이라고 한다. 무슨 일을 하든지 간에 설사 네가 형제자매들과 교통할 때일지라도 하나님 앞에 내놓고 하나님의 감찰을 구해야 하며 너는 진심으로 하나님 자신에게 순복해야 한다. 이렇게 하면 너의 실행은 더 정확할 것이다. 너의 모든 행위를 하나님 앞에 내놓고 하나님의 감찰을 받을 수 있어야 네가 비로소 하나님 앞에서 살고 있는 사람이다.

하나님에 대해 인식이 없는 사람은 완전히 순복할 수 없다. 이러한 사람은 불효자이다. 그의 안의 야심이 너무 크고 패역 성분이 너무 많아, 그는 하나님을 멀리하고 하나님의 감찰을 받기 싫어한다. 이러한 사람은 온전케 되기 어렵다. 어떤 사람들은 하나님 말씀을 먹고 마시고 하나님의 말씀을 받아들이는 데에 선택이 있다. 그의 관념에 부합되는 것이면 받아들이고 그의 관념에 부합되지 않는 것이면 받아들이지 않는다. 이것은 가장 뚜렷한 패역과 대적이 아닌가? 사람이 하나님을 여러 해 믿어도 하나님에 대해 조그마한 인식도 없으면 이는 불신파이다. 하나님의 감찰을 받기를 원하는 사람은 바로 하나님을 알아가기를 추구하는 사람이고, 하나님 말씀을 받아들이기를 원하는 사람이다. 이러한 사람은 하나님의 기업을 이어받을 수 있고 하나님의 축복을 받을 수 있다. 이러한 사람은 가장 복이 있다. 하나님은 마음속에 하나님의 지위가 없는 사람을 저주하며, 이러한 사람을 형벌하고 이러한 사람을 버린다. 네가 하나님을 사랑하지 않으면 하나님이 너를 버린다. 만약 내가 한 말을 네가 듣지 않는다면 하나님의 영이 확실히 너를 버릴 것이다. 믿어지지 않으면 시험해 보아라! 오늘 내가 너에게 실행의 길을 말해 주었는데, 실행하는지의 여부는 너 자신에게 달렸다. 네가 만약 믿어지지 않으면 실행하지 않아도 성령이 역사하는지 보아라. 하나님을 알아가기를 추구하지 않으면 성령은 네 몸에서 역사하지 않는다. 하나님이 역사하는 대상은 모두 하나님 말씀을 추구하고 귀하게 여기는 사람이다. 네가 하나님의 말씀을 귀하게 여길수록 하나님의 영이 더욱 네 몸에서 역사한다. 하나님 말씀을 귀하게 여기는 사람일수록 더욱 하나님께 온전케 되는 기회를 얻을 수 있다. 하나님은 그를 진심으로 사랑하는 사람을 온전케 하고, 그의 앞에 마음을 안정시키는 사람을 온전케 한다. 무릇 하나님이 한 일이라면 너는 귀하게 여겨라. 하나님의 깨우침과 하나님의 함께함을 귀하게 여기고, 하나님의 보살핌과 보호를 귀하게 여기고, 하나님의 말씀이 너의 실제로 되고 너의 생명 공급으로 되는 것을 귀하게 여기면 이것은 하나님의 뜻에 가장 맞는 것이다. 네가 하나님의 역사를 귀하게 여기면, 즉 네 몸에서 한 하나님의 모든 사역을 귀하게 여기면 하나님은 너를 축복하여 너의 모든 것이 더욱더 많아지게 한다. 네가 하나님의 말씀을 귀하게 여기지 않으면 하나님도 네 몸에서 역사하지 않는다. 다만 너의 믿음으로 인하여 너에게 조금의 은혜를 베풀어 주어 누리게 하거나 너에게 물질적 축복이 좀 있게 하거나 너의 집에 평안이 좀 있게 할 뿐이다. 너는 하나님의 말씀을 너의 실제로 하여 하나님을 만족케 하고 하나님의 뜻에 맞는 사람이 될 수 있기를 추구해야지 하나님의 은혜를 누리기만 추구해서는 안 된다. 하나님을 믿는 사람에게 있어서 가장 중요한 것은 하나님의 역사를 얻고 온전케 함을 받아 하나님의 뜻을 행하는 사람이 되는 것이다. 네가 추구하는 목적은 이것이어야 한다.

은혜시대에 사람이 추구한 것은 현재에는 시대에 뒤떨어진 것이다. 왜냐하면 현재에는 더 높은 추구 표준이 있기 때문이다. 추구하는 것은 더 높고 더 실제적인 것이며, 추구하는 것은 사람 안에 필요한 것을 더욱더 만족시킬 수 있는 것이다. 역세 역대의 사람들에게는 오늘과 같은 일을 하지 않았고 이렇게 많은 말씀을 하지 않았으며 그렇게 높은 요구를 제기하지 않았다. 오늘 너희에게 제기하는 것은 하나님의 최종의 뜻이 그래도 이 무리 사람들 몸에 있다는 것을 설명한다. 네가 정말로 하나님께 온전케 되기를 원한다면 너는 이것을 중심으로 하여 추구하여라. 뛰어다니든지, 화비(역주: 헌신, 소비)하든지, 기능을 하든지, 하나님의 부탁을 받아들이든지 모두 하나님께 온전케 되고 하나님의 마음을 만족케 하기 위한 것이며, 모두 이 목표에 이르기 위한 것이다. 만일 어떤 사람이 하나님께 온전케 되기를 추구하지 않고 생명 진입을 추구하지 않고 단지 육체적 평안과 희락만 추구한다고 말한다면 그는 가장 눈먼 사람이다. 생명 실제를 추구하지 않는 사람, 내세에 영생을 얻고 금세에 평안 얻기만을 추구하는 사람은 가장 눈먼 사람이다. 그러므로 말하니, 너의 모든 행위는 하나님께 온전케 되고 하나님께 얻어지는 목적을 달성하기 위한 것이어야 한다.

하나님이 사람 몸에 하는 것은 모두 사람의 서로 다른 필요에 근거하여 공급하는 것이다. 사람의 생명이 클수록 더욱 필요한 것이 있고 클수록 더욱 추구하는 것이 있다. 만약 네가 이 한동안 추구하지 않는다면 성령이 너를 버렸음을 증명한다. 무릇 생명을 추구하는 사람이라면 모두 성령이 버리지 않는 사람이다. 그는 언제나 추구하고 언제나 간절히 사모하는 마음이 있는데, 이러한 사람은 언제나 현 상태에 만족하지 않는다. 성령의 매 한 기간의 역사는 네 몸에서 어느 한 효과에 도달하려 하는데, 결국 네가 현 상태에 만족하여 필요한 것이 없고 성령 역사를 받아들이지 않는다면 성령은 너를 버릴 것이다. 사람은 날마다 하나님의 감찰이 필요하고 날마다 하나님의 풍부한 공급이 필요한데, 사람이 하나님의 말씀을 날마다 먹고 마시지 않으면 되겠는가? 만약 어떤 사람이 하나님의 말씀을 먹고 마셔도 늘 모자람을 느끼고 늘 찾으며 늘 의에 주리고 목말라 한다면 이러한 사람은 성령이 늘 그의 몸에 역사한다. 의에 주리고 목말라 하는 사람일수록 실제적인 것을 더욱 교통해 낼 수 있고, 진리를 찾는 것을 중요시하는 사람일수록 생명이 더 빨리 자라나기에 그의 경력(역주: 체험)이 풍부해져 하나님 집에서 부유한 사람으로 된다.

【110-C-2】

“하나님은 그의 뜻에 맞는 사람을 온전케 한다”라는 이 말씀을 읽었으니 우리는 하나님의 마음을 알아야 합니다. 하나님께서 말세에 도성육신하셔서 하나님 집에서부터 시작되는 심판 사역을 하신 목적은 무엇이겠습니까? 바로 한 무리의 이기는 자들은 온전케 하시려는 것입니다. 즉 하나님 뜻에 맞는 한 무리의 사람들을 온전케 하시려는 것입니다. 이러면 하나님께서 예언하신 “내가 말세에 나와 동심합의(同心合意)하는 한 무리 사람들을 온전케 한다”라고 하신 말씀은 완전히 응한 것입니다. 예전에 우리는 늘 하나님께서 말세에 한 무리 이긴 자들을 만드신다고 교통했습니다. 이 한 무리 이긴 자들이 바로 먼저 하나님 앞으로 들림받아 하나님의 정결케 하심과, 구원과, 온전케 하심을 받아들인 자들입니다. 지금은 하나님의 사역이 거이 마무리 단계에 다가왔습니다. 이 한 무리 이긴 자들은 하나님 편에서는 기본적으로 형성되었다고 볼 수 있습니다. 성령께서는 역사하셔서 어떤 효과를 이루시려는 것일까요? 많은 사람들은 다 성령께서 사람이 진리를 깨달아 진리 실제로 들어가게 해 주신다고 말하며, 성령께서 사람을 이끄시어 하나님이 발표하신 모든 진리 가운데로 인도하신다고 말합니다. 성령께서는 바로 이런 역사를 하시고, 초자연한 역사를 하지 않으십니다. 지금 교회 가운데서 어떤 사람들이 진리를 추구하고 온전케 되기를 추구하면 그런 사람들 몸에는 성령께서 역사하십니다. 진리를 추구하지 않는 사람들, 그러니까 하나님의 말씀을 자주 먹고 마시지 않고 자주 진리를 교통하지 않으며 다른 사람의 진리 교통을 듣고도 받아들이지 않고 순복하지 않으며 실행하지도 않는 사람들에게는 성령의 역사가 전혀 없습니다. 이런 사람들은 온전케 될 수 있을까요? 이러면 정말 끝입니다. 어떤 사람들이 온전케 될 수 있을까요? 진리를 추구하고 몸에 성령의 역사가 있는 사람이라면 다 온전케 될 대상으로 정해진 사람입니다. 하나님의 말세 사역은 곧 끝나갑니다. 만약 어떤 사람이 자신이 온전케 될 수 있는지를 알고 싶다면 어떻게 알아봐야 할까요? 본인이 진리를 추구하는지, 성령의 역사가 있는지를 보면 됩니다. 어떤 사람은 진리를 추구합니다만 대부분 시간에 늘 속박받고, 늘 소극적이 되고 연약해져서 성령의 역사가 그리 명확하게 보이지 않습니다. 어떤 사람은 진리를 추구하면서 마음이 늘 뜨겁고 늘 힘이 있으며 모든걸 버리고 육체의 누림도 내려놓고 고난도 다 받습니다. 이런 사람의 몸에는 늘 성령의 역사가 있으며, 또한 아주 명확하게 나타납니다. 성령의 역사가 명확하게 나타나는 사람일수록 진리를 추구하는 사람입니다. 성령의 역사가 그렇게 명확하지 않고 때로는 있고 때로는 없는 듯하여 대부분 경우에 잘 안 보이는 사람은 진리를 추구함에 있어서 조금은 부족합니다. 이런 사람은 틀림없이 소극적일 때가 많고 속박받을 때가 많고 연약할 때가 많아서 간혹가다 성령의 역사가 있을 뿐입니다. 그렇지만 하나님께서는 이런 사람을 버리지 않으셨고 포기하지도 않으셨습니다. 그래도 조금은 성령의 역사가 있고, 희망도 조금 있습니다.

하나님은 현재에 한 무리 사람들을 얻으려 하는데, 바로 힘써 하나님과 협력하는 사람들, 하나님의 역사에 순복(역주: 순종)할 수 있는 사람들, 하나님이 한 말씀을 확신하는 사람들, 하나님이 요구한 바를 실행할 수 있는 사람들을 얻으려 하는 것이다. 이는 바로 마음속에 진실한 인식이 있는 사람이다. 이러한 사람은 온전케 될 대상이며, 또한 꼭 온전케 되는 길에 들어설 수 있다.” “하나님은 현재에 한 무리 사람들을 얻으려 하는데” 어떤 한 무리 사람들일까요? “바로 힘써 하나님과 협력하는 사람들”입니다. “힘써 하나님과 협력하다”는 어떻게 해석해야 할까요? 바로 하나님께서 버리라고 하시면 버리고, 하나님께서 내려놓으라고 하시면 내려놓고, 포기하라고 하시면 포기하는 사람입니다. 이런 사람은 고난을 받아도 불평하지 않고, 하나님께서 어떻게 말씀하시면 대부분 다 실행하는 사람입니다. 하나님께서 진리를 추구해야 한다고 교통하시면 이런 사람은 듣고 “맞아! 그럼 진리를 추구해야지.”라고 하고, 하나님께서 하나님 사랑하기를 추구하라고 하시면 “그럼 하나님을 사랑하기를 추구해야지.”라고 하면서 하나님께서 안배하신 대로 따릅니다. 이런 사람이 힘써 하나님과 협력하는 사람이 아닙니까? (맞습니다.) 예전에 우리는 늘 하나님께서 교통하실 때, 온전케 되는 건 성령의 역사만 있어서 안 되고 사람이 협력해야 한다는 말씀을 많이 들었습니다. 사람은 어떻게 협력해야 할까요? 하나님의 말씀을 실행해야 하고, 진리를 깨달으면 실행해야 하며, 하나님 집에서 안배한 대로 순복해야지 절대 관념이 생겨서는 안 되고 패역이 생겨서는 안 되며 고의로 대적해서는 안 됩니다. 곧바로 순복하는 것이 대적하는 것보다 훨씬 낫습니다. 사람이 일어나서 협력하면 성령께서 역사하시고, 사람이 협력하지 않으면 성령께서 역사하지 않으십니다. 하나님께서 원하시는 건 사람의 성심(誠心)입니다. 사람의 성심은 어떻게 표현될까요? 어떻게 증명할까요? 바로 사람이 협력해야 하는 것입니다. 하나님께서 버리라고 하셔도 버리지 않고, 하나님께서 내려놓으라고 하셔도 내려놓지 않으며, 하나님께서 포기하라고 하셔도 포기하지 않고, 하나님께서 따르라고 하셔도 따르지 않으며, 하나님께서 진리를 추구하라고 하셔도 진리를 추구하지 않고, 하나님께서 하나님을 사랑하라고 요구하셔도 실행하지 않는다면 이건 매사에 거역하는 게 아닌가요? 협력이 조금도 없으면 성령께서 이런 사람에게서 역사하실까요? (아닙니다.) 왜요? 사람의 마음에 협력이 없기 때문입니다. 그래서 하나님은 소용없는 일을 하시지 않습니다. 사람이 협력하지 않으면 성령은 역사하시지 않습니다. 이건 한 가지 진리입니다!

하나님께서 얻으시려는 한 무리 사람들은 첫째, 하나님과 협력하는 사람입니다. 둘째, 하나님의 역사에 순복하는 사람입니다. 셋째, 하나님이 하신 말씀에 대해 확신하는 사람입니다. 넷째, 하나님께서 요구하신 것을 실행하는 사람입니다. 사람에게 이와 같이 많은 협력이 있으면 하나님께서 푸대접하시지 않고 늘 소득이 있게 하실 것입니다. 그래서 사람은 자기도 모르게 마음에 하나님에 대해 인식이 있게 되고, 자신도 모르게 하나님에 대한 진실한 순복이 있게 되며, 자신도 모르게 어느 정도의 진리들을 실행하게 되고 어느 정도의 실제를 갖추게 되며, 자신도 모르게 하나님을 사랑하는 마음이 생깁니다. 이런 것이 성령께서 역사하셔서 도달한 효과가 아닌가요? 사람이 만약 이렇게 협력하지 않으면 이런 효과가 있을 수 없습니다. 사람이 협력하지 않으면 하나님을 아는 효과에 도달할 수 없고 진리 실제에 진입하는 효과에도 도달할 수 없으며 더욱이 하나님을 사랑하는 효과에도 도달할 수 없습니다. 만약 어떤 사람이 “제가 이렇게 연약하고 소극적이며 버리는 것도 없고 실행하는 것도 별로 없어도 성령의 역사가 있어요. 성령의 역사는 저를 떠난 적이 없어요.”라고 한다면 어떻게 실증할까요? 은혜시대에 사람들이 기도만 하면 뉘우치고 울며 죄를 고백하면서 아주 경건한 것 같아 보입니다. 몇 년을 울고 몇 년을 뉘우쳤는데도 생명 성품에 변화가 전혀 없고 하나님에 대한 인식이 조금도 없습니다. 그럼 이건 성령의 역사가 맞나요? 정말 성령의 역사라면 효과가 따라야 합니다. 하나님은 소용없는 일을 하시지 않습니다. 만약 “성령께서 항상 제 몸에서 역사하십니다.”라고 말하는 사람이 있다고 한다면 그 효과가 어디에 있습니까? 하나님에 대해 인식이 있습니까? 진실된 순복이 있습니까? 진리 실제가 있습니까? 하나님을 사랑하는 마음이 있습니까? 이런 효과가 하나도 없으면서도 자신에게 성령의 역사가 있다고 말한다면 위선적이 아닌가요? 위선적이고 사람을 속이는 것인데 소용없습니다. 만약 정말 어떤 영이 한 사람 몸에서 줄곧 역사하고 게다가 매우 초자연하며, 몇 년 동안 지속됐는데도 아무런 변화가 없고 아무런 진리도 얻지 못하고 하나님에 대해서도 전혀 알지 못한다면 이건 어떤 문제일까요? 틀림없이 악령의 역사입니다. 정말 성령의 역사라면 사람은 분명히 하나님에 대한 인식이 있어야 하고, 분명히 진리를 깨달아야 하며, 분명히 하나님을 사랑하는 마음이 있어야 하고, 분명히 생명 성품의 변화가 있을 것입니다. 이제는 하나님의 사역이 거의 끝납니다. 만약 아직도 성령의 역사가 조금도 없고 진리를 전혀 깨닫지 못한다면 이런 사람은 이긴 자로 온전케 될 수 있을까요? 이렇다면 위험합니다. 반드시 어느 정도 효과가 있어야 하고, 반드시 어느 정도 진리의 실제를 말할 수 있어야 하며, 반드시 어느 정도 하나님을 사랑하는 마음이 있어야 합니다. 사람은 완전한 사람이 없습니다. 또한 하나님께서도 사람에게 완전한 데에 도달하고 모든 진리를 깨닫고 모든 진리 실제에 진입해라고 요구하시지 않습니다. 주요한 진리는 어느 정도 진입해야 하고, 어떤 진리든지 어느 정도 실제가 있고 간증이 있어야 합니다. 만약 어느 진리든지 실제가 전혀 없고 진입이 전혀 없으면 온전케 된 사람인가요? 하나님을 증거하지 못한다면 끝납니다. 다른 사람들이 보고 나서 “저 사람 믿은 시간은 오래 되지 않았지만 실제 분량은 크네요! 진리를 깨달은 부분도 아주 분명하고, 실제가 어느 정도 있네요! 봐봐요, 하나님 집 사역을 수호하는 면에서 다른 사람보다 특출하고 용감하며, 하나님에 대한 충성이 있네요.”라는 말을 할 수 있게 해야 합니다. 무릇 하나님께 충성하는 사람, 하나님 집의 사역을 수호하는 면에서, 하나님을 증거하고 하나님께 순복하고 하나님의 마음을 헤아리는 면에서 다른 사람보다 특출한 사람은 다 성령 역사가 있는 사람이고, 다 온전케 되는 길에 이미 들어섰고 지금 성령의 온전케 하심을 받아들이는 사람입니다. 만약 지금 하나님 집의 사역을 전혀 수호하지 않고, 하나님 집에 어떤 일이 생기든지 다 자신과 무관하게 생각하고, 하나님의 선민들에게 어떤 시련이나 혹은 사탄의 시험이 닥쳐도 아랑곳하지 않거나 관계하지 않는다면 이런 사람은 성령의 역사가 있을까요? 이런 사람은 올바른 사람일까요? 올바른 사람이 아니고 또한 진리를 추구하는 사람도 아니며 절대 하나님의 뜻에 맞는 사람이 아닙니다.

하나님은 어떤 사람을 온전케 하실까요? 하나님은 하나님의 뜻에 맞는 사람을 온전케 하십니다. 그러면 어떤 사람이 하나님의 뜻에 맞는 사람일까요? 하나님 집의 사역을 수호하고, 진리를 추구하고, 하나님의 마음을 헤아리고, 하나님의 도를 지키고, 하나님에 대해 충심이 있는 사람이 바로 하나님 뜻에 맞는 사람입니다. 한마디로 종합해서 말한다면 바로 진실로 하나님을 사랑하는 사람입니다. 진실로 하나님을 사랑하는 사람은 바로 진리를 추구하는 사람입니다. 하나님의 뜻에 맞는 사람은 어떤 표현들이 있을까요? 바로 하나님께서 말씀하신 “……힘써 하나님과 협력하는 사람들, 하나님의 역사에 순복할 수 있는 사람들, 하나님이 한 말씀을 확신하는 사람들, 하나님이 요구한 바를 실행할 수 있는 사람들을 얻으려 하는 것이다. 이는 바로 마음속에 진실한 인식이 있는 사람이다. 이러한 사람은 온전케 될 대상이다”입니다. 하나님 뜻에 맞는 사람은 정확하게 말하면 바로 진리를 추구하는 사람이며 비교적 성실하고 정직하고 정의감이 있는 사람입니다. 하나님께서 사랑하시는 걸 사랑하고 하나님께서 미워하시는 걸 미워하며 정상 인성이 있는 이런 사람은 다 하나님의 뜻에 맞는 사람입니다. 교활하고 간사하며 진리를 추구하지 않고 오직 복을 받으려는 속셈으로 마지못해 하나님을 위해 화비하며 또한 본분을 하면서 충성심이 없는 사람은 다 하나님의 뜻에 맞지 않는 사람입니다. 여기에서 하나님께서 온전케 하시는 사람은 바로 올바른 사람, 진리를 추구하는 사람, 마음에서 진실로 하나님을 사랑하는 사람을 가리켜 말씀하신 것이지 완전히 거룩해져서 패괴 유로가 전혀 없는 사람을 말씀하신 것이 아닙니다. 구약시대에 누가 하나님의 뜻에 맞는 사람이었어요? 다윗이 하나님의 뜻에 맞는 사람이었습니다. 그럼 다윗은 과오가 있었습니까, 없었습니까? (있었습니다.) 과오가 있었는데 왜 하나님께서 다윗은 하나님의 뜻에 맞는 사람이라고 하셨을까요? 다윗은 올바른 사람으로, 진리를 사랑하였고 하나님의 마음을 헤아렸습니다. 어떤 사람들은 겉으로는 별로 큰 죄를 짓지 않았지만 왜 하나님의 뜻에 맞는 사람이 아닐까요? 말하자면 어떤 바리새인들은 겉으로는 명확하게 드러나는 간음죄를 짓지는 않았습니다. 근데 왜 하나님의 뜻에 맞는 사람이 아닐까요? 그들은 하나님을 사랑하지 않았고 진리를 사랑하지 않았기에 겉으로는 범죄하지 않았을지라도 마음으로 거역했으며, 하나님과 한마음이 아니고 안에서 저촉을 하는 것이 너무 컸습니다. 그래서 겉모습을 보고 가늠하면 안 됩니다. 하나님의 뜻에 맞는 어떤 사람들은 겉으로는 과오가 있습니다. 하지만 마음이 바르고, 마음으로 하나님의 마음을 헤아리고, 마음으로 하나님을 사랑하며, 마음으로 진리를 추구합니다. 그러면 이제 우리는 무엇이 하나님의 마음에 맞는 사람인지 알았습니다. 하나님의 마음에 맞는 사람은 바로 올바른 사람, 진리를 추구하는 사람, 하나님의 마음을 헤아리는 사람을 가리킵니다. 하나님은 이런 사람을 온전케 하십니다. 이런 사람이 진리를 깨닫지 못하면 성령께서 깨닫게 해 주시며, 이런 사람이 하나님에 대해 알지 못하면 하나님께서 하나님을 알도록 해 주시며, 이런 사람이 진리 실제에 진입하지 못했으면 하나님께서 이런 사람을 인도해 진리 실제에 진입하게 하십니다. 이런 사람에게 어떤 패괴 성품이 있든지 하나님은 다 정결케 하시고 구원하여 사탄의 권세에서 벗어나게 하십니다. 이게 바로 “하나님은 그의 뜻에 맞는 사람을 온전케 한다”의 완전한 뜻입니다.

【110-C-3】

만약 어떤 사람이 하나님의 마음은 헤아리지만 예전에 과오가 있었다면 이 사람은 하나님의 뜻에 맞는 사람입니까, 아닙니까? (하나님 뜻에 맞는 사람입니다.) 그럼 인솔자 일꾼을 선택할 때 마땅히 이런 사람을 선택해야 하지 않을까요? (마땅합니다.) 어떤 한 사람이 있는데, 음란 죄를 짓지 않았습니다. 하지만 그 사람은 진리를 추구하지 않고 겉모습의 열정만은 아주 좋습니다. 또 다른 한 사람이 있는데 그 사람은 음란 죄를 지은 적이 있습니다. 하지만 그 사람은 진리를 추구하고 또 하나님의 마음을 헤아리기도 합니다. 그럼 하나님은 누구를 온전케 하실까요? (진리를 추구하는 사람을 온전케 하십니다.) 여기에서 우리가 본 하나님의 성품은 무엇이죠? 하나님의 성품은 공의시고 하나님은 진리를 추구하는 사람을 기뻐하시고 사랑하시며, 예전에 어떤 과오가 있든지 하나님은 다 온전케 하려고 하십니다. 이건 바로 하나님의 공의 성품으로 결정되는 것입니다. 그러면 우리도 사람을 대할 때 이런 원칙에 따라 대해야 하는 게 마땅하지 않을까요? 만약 어떤 사람은 이런 사람들의 꼬투리를 잡아 “당신은 음란죄를 지은 적이 있으니 아무리 좋다 해도 당신을 선거하지 않을 거고, 아무리 잘한다 해도 하나님은 당신 같은 사람을 온전케 하시지 않을 겁니다.”라고 말한다면 이런 말은 하나님의 마음에 맞는 말일까요? 이런 말은 잘못된 말입니다. 이것은 사람의 관념이고 사람의 그릇된 논리이며, 하나님의 역사를 규정하는 것입니다. 이런 말을 하면 하나님의 성품을 모른다는 것을 말합니다!

하나님의 역사에 대해 분명하게 인식하지 못한 사람들, 하나님의 말씀을 먹고 마시지도 않는 사람들, 하나님의 말씀을 전혀 중요시하지 않는 사람들, 하나님을 사랑하는 마음이 전혀 없는 사람들, 이러한 사람들은 온전케 될 수 없다.” 사람은 왜 하나님의 역사에 대해서 분명하게 알지 못할까요? 이런 사람은 하나님을 믿어도 흐리멍덩하게 믿는데, 금방 믿을 때도 잘 알아보면서 참 도를 찾지 않았으며, 믿은 후에도 진리를 추구하지 않았기 때문에 하나님의 역사에 대해 시종일관 분명하게 인식하지 못한 것입니다. 인식한 게 없다고 할 때 하나님의 말씀을 먹고 마시기를 중요시하면서 교통하고 묵상하고 상고하면 혹시 나중에 부족한 부분을 채울 수 있을지도 모릅니다. 가장 무서운 건 바로 하나님의 말씀을 먹고 마시지도 않고, 하나님의 말씀에 대해 전혀 중요시하지 않는 것입니다. 이러면 죽은 사람으로 정해졌으며, 이건 목숨을 잃을 일입니다! 교회에 이런 사람들이 없습니까? (있습니다) 이런 사람들은 절대로 온전케 될 수 없습니다. 포기해야 하고 상관할 필요가 없습니다. 이런 사람에게 마음을 쓸 필요가 있을까요? 이런 사람을 계속 부축하고 양육하고 공급하고 목양할 필요가 더 있을까요? 필요 없습니다. 그 사람 본인도 이미 포기했기 때문에 아무리 부축해도 소용없습니다. 흑싸리 껍데기입니다! 이런 사람은 어떻게 처리할까요? 상관하지 않고 거들떠보지 않으면 됩니다. 인솔자 일꾼들이 만약 이런 사람들에게 노력을 기울인다면 어리석은 인솔자이고 멍청한 인솔자입니다. 멍청한 인솔자가 하는 사역은 하는 일 없이 바쁘고, 쓸모없이 하는 짓입니다! “이러한 사람들은 온전케 될 수 없다”, 이것은 확실합니다. 또 한 부류의 사람들이 있습니다. “도성육신 하나님을 의혹하면서 줄곧 확신하지 못하고 하나님의 말씀에 대해 언제나 어리둥절해 하며 하나님을 언제나 기만하는데, 이는 하나님을 대적하는 사람이고 사탄에게 속하는 사람이다. 이러한 사람은 온전케 될 가망이 없다.” 온전케 될 가망이 없는 것이 온전케 될 수 없는 것보다 더 심각할까요 아니면 좋은 편일까요? (심각합니다.) 온전케 될 가망이 없다고 말하면 그건 완전히 포기한 것이고 아무런 희망도 품지 않는다는 말입니다. 왜 온전케 될 수 없는 사람과 온전케 될 가망이 없는 사람, 두 가지 표현일까요? 두 가지 표현은 두 가지 사람을 뜻하지 않습니까? (맞습니다.) 이 두 부류의 사람은 어떤 점에 차이가 있을까요? ‘온전케 될 수 없는 사람’은 진리를 추구하지 않는 사람을 말합니다. 이런 사람은 진리를 추구하지 않아서 온전케 될 수 없습니다. 하지만 하나님에 대해 의혹은 하지 않고 더욱이 확신이 없는 것도 아니며 또한 흐리멍덩하지도 않습니다. 가장 주요한 건 늘 하나님을 기만하지 않는 것입니다. 하지만 ‘온전케 될 가망이 없는’ 사람들은 도성육신 하나님의 대해 늘 의심하고 확신이 없으며 또한 하나님을 늘 기만합니다. 이런 사람은 온전케 될 가망이 없습니다. 이러면 정말 구제불능이 아닙니까? 하나님께서 이런 사람은 하나님을 대적하는 자들이고 사탄에 속한 자들이라고 말씀하셨는데 성질이 정해졌습니다. 이런 사람은 하나님께서 구원하시지 않고 틀림없이 도태되기에 효력으로도 쓰시지 않습니다. 온전케 될 수 없는 사람은 그래도 희망은 조금 있습니다. 그러면 교회에서 이런 희망이 좀 있는 사람들을 어떻게 해야 할까요? 하나님이 구원하지 않기로 정하시고, 사탄에게 속하는 자들에 대해 또 어떻게 처리해야 합니까? 구별이 있습니까? (있습니다.) 사탄에게 속하는 이 사람들이 만약 조금이라도 방해하고 파괴하며 관념과 소극적인 것을 퍼뜨리면 출교시켜도 됩니다. 이 사람들은 제거되고 제명될 대상에 속합니다. 진리를 추구하지 않는 사람들은 방치해 둘 대상에 속하므로 한쪽에 놔두고 되살아나기를 기다리면 됩니다. 그 뜻인즉 그런 사람은 온전케 될 수가 없기 때문에 먼저 상관하지 않고 한쪽에 놔둔다는 것입니다. 한동안 놔두면 아마도 좀 되살아나고 깨어나서 각성하고 마음을 쏟기 시작할지도 모르고, 희망이 조금 있을지도 모릅니다. 인솔자 일꾼들이 만약 이런 몇 부류 사람들을 간파하지 못한다면 무슨 사역을 할 수 있겠습니까? 그러면 소경 인도자인 것입니다. 하나님의 마음을 헤아릴 줄 모르고 하나님의 뜻을 깨닫지 못하면서도 뭘 제멋대로 합니까? 이건 제멋대로 지휘하는 게 아닙니까?

온전케 되기를 추구하는 것은 매우 깊은 의의가 있습니다. 하나님께서 말세에 하나님과 동심합의하는 사람들을 만드십니다. 이건 하나님께서 창세 이래 처음으로 사람을 온전케 하는 사역을 하시는 것입니다. 하나님과 동심합의하는 이 한 무리 사람들은 천국에 들어가도록 정해진 사람들입니다. 은혜시대에 예수님께서 “다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라”고 말씀하신 것은 바로 하나님께서 온전케 하시는 이 한 무리 사람들을 가리켜 말씀하신 것입니다. 이 인류가 몇 억이 되든 상관없이 하나님은 최종에 이긴 자들을 온전케 하십니다. 바로 하나님과 동심합의하는 사람들입니다. 이 사람들이 천국에 들어가는 사람들이고, 하나님의 나라에 들어가는 사람들입니다. 이게 얼마나 큰 복인가요? 너무나도 큰 복입니다. 사람이 세상에서 석사나 박사를 추구하다가 마지막에 한 가지 전문적 학식으로 어떤 일을 해내고 성과가 있으면 아주 복이 있고 이름이 있다고 느낍니다. 그까짓 게 다 뭡니까? 진리를 추구하여 마지막에 천국에 들어가는 사람들과 비길 수 없습니다. 왜냐하면 그런 사람이 아무리 세상에서 높은 지위에 있고 학식이 많고 얼마나 큰 업적을 남겼든 눈 깜짝할 사이에 다 지옥으로 내려가 멸망하고 다 하나님께 저주받고 정죄받을 자들이기 때문입니다. 온 인류 중에 아담과 하와부터 지금의 사람까지 해서 어떤 사람들이 가장 복이 있겠습니까? 바로 말세에 하나님께서 온전케 하시는 한 무리 이긴 자들이 가장 복이 있습니다. 그럼 여러분은 이 무리 중의 일원이 되기를 바라십니까? (바랍니다.) 그러면 어떻게 실행해야 하겠습니까? 온전케 되려면 얼마나 큰 고난이든 다 받아들여야 합니다. 그러니까 목숨을 내 놓고서라도 바꿔 와야 합니다. 얼마나 큰 고난을 받아도 다 값집니다. 목숨으로 바꿔도 가치 있습니다. 어떤 대가를 치러도 다 가치 있고, 의의 있습니다. 이렇게 말하면 받아들일 수 있습니까? (네.) 그러면 어떤 대가를 치러야 할까요? 마침 형제자매들은 지금 딱 20대의 청춘이라 좋은 애인을 찾을 수 있을 때입니다. 근데 찾지 않고, 이긴 자가 되기를 추구하고 평생 결혼하지 않는다면 값지지 않을까요? (값집니다!) 어떤 사람은 아주 좋은 직업이 있고 급여도 아주 높아 많은 사람들이 부러워하지만 하나님에 의해 온전케 되기 위해서 사직한다면 값지지 않을까요? (값집니다!) 어떤 사람은 좋은 아내(좋은 남편), 좋은 자녀가 있으며, 따듯하고 화목한 가정이 있습니다. 근데 이긴 자가 되기를 추구하기 위해 버린다면 값지지 않을까요? (값집니다!) 하나님께 온전케 되기를 추구하기 위해서는 얼마나 큰 수리 대처를 받든, 얼마나 큰 치욕을 받든, 얼마나 큰 고난을 받든 다 값집니다! 이런 사람이 하나님의 뜻에 맞는 사람이 아닌가요? 이래야 하나님의 뜻에 맞는 사람이라고 할 수 있습니다. 어떤 사람은 이런 일이 임하면 속으로 끝없이 따져 보고 비교해 보면서 ‘이렇게 좋은 직업을 버려도 되려나? 하나님께서 계시를 해 주셔야지 안 그럼 버릴 수 없어.’ ‘이렇게 좋은 가정, 좋은 아내(좋은 남편), 좋은 아들딸들을 버릴 순 없어! 내가 버리고 나서 고생하면 어떡하지? 버려야 하나, 말아야 하나? 이긴 자가 되는 것이 좋을까 아니면 집에서 좋은 살림을 그냥 하는 것이 좋을까?’라고 하면서 끊임없이 머리만 저으면서 어찌할 바를 모릅니다. 또 어떤 사람은 “저는 다 버리고 온전케 되는 길을 선택하고 싶습니다. 근데 하나님께서 정말 확실히 저를 온전케 하실 수 있나요? 하나님께서 보증을 주셔야죠. 안 그러면 제가 버린 게 다 헛되잖아요.”라고 말합니다. 사람들이 다 하나님과 거래하고 계산할 때는 머리가 정말 잘 돌아가고 다들 ‘까기 전에 병아리 세지 마라’는 법칙을 세우면서 타산이 많고, 다 꿍꿍이가 이만저만이 아닙니다. 이는 하나님의 뜻에 맞는 사람입니까? (아닙니다.) 왜 하나님은 이런 상황에서 사람에게 계시해 주지 않으실까요? 누가 확실하게 알 수 있어요? 이런 것은 사람의 선택에 달렸습니다. 하나님은 사람에게 자유의지를 주셨습니다. 하나님이 사람에게 요구하신 모든 일은 성령께서 간섭하시지 않고 계시하시지 않으며 강요하시지도 않습니다. 이것은 하나님의 성품입니다.

이제 우리 하나님께 온전케 되는 것을 어떻게 추구할지 나눠봅시다. 온전케 되기를 추구함에 있어서 “난 그냥 이렇게 경력하고, 이렇게 따라가면서, 날마다 이렇게 본분하고, 하나님이 하시는 데까지 하면 되지 뭐.”라고 하면서 그냥 피동적으로 하나님의 역사를 경력하면 온전케 될 수 있겠습니까? (될 수 없습니다.) 왜 안 될까요? 이렇게 경력하면 진리를 조금 깨달을 수는 있습니다. 어떻게 깨달은 것일까요? 예배를 드리고 설교를 듣는 것을 통해 깨닫게 된 것이고, 하나님의 역사를 경력하는 것과 교회 생활을 통해 깨닫게 된 것이며, 수리와 대처 그리고 시련과 연단을 통해 깨닫게 된 것입니다. 이렇게 깨닫게 된 건 단지 한 방면으로 하나님의 역사가 도달한 효과입니다. 사람이 하나님의 역사를 경력하면 주동적인 협력이 있어야 하고 적극적으로 노력해야 합니다. 이렇게 힘써 협력하는 것과 피동적으로 경력하는 것은 차이가 있습니다. 예를 들면 다른 사람은 주동적으로 더 노력을 합니다. 그렇게 노력을 하면서 ‘난 하나님의 말씀을 적지 않게 읽어서 좀 많이 깨닫고, 설교 교통을 진지하고 자세하게 듣고 거기에 묵상까지 하면서 좀 더 얻어야지! 그 외에 기도하면서 하나님과 또 진실한 교제가 있으면 성령께서 특별히 은혜를 주셔서 더 깨우쳐 주실 거야.’라고 생각합니다. 이렇게 각 방면에서 조금씩 더 얻게 되고, 또 다 모아서 합치면 피동적으로 하나님의 역사를 경력하는 것보다 얻는 것이 더 많습니다. 왜냐하면 이런 사람은 들인 공이 더 크기 때문입니다. 예를 들면, 집 살림을 하면서 월급에만 매달리면 부자가 될 수 있겠습니까? (될 수 없습니다.) 월급만 가지고 집 식구들 먹여 살리면 배를 곯지만 않아도 다행입니다. 만약 남은 시간에 다른 일을 하면서 부수입이 있으면 생활이 좀 더 부유해지면서 좀 더 잘 누릴 수 있습니다. 그 외에 각 사람이 본분을 하는 데도 차이가 있습니다. 어떤 사람은 복음을 전하는 본분을 합니다. 그래서 다른 사람과 진리를 교통할 기회가 많게 되고, 종교인들이나 이방인들이 물어보는 문제가 많습니다. 그래서 이런 사람에게는 어려움이 많이 다가옵니다. 이런 문제들을 해결하기 위해 복음을 전하면서 그 효과를 가져오기 위해선 머리를 좀 더 써야 되고, 마음을 더 써야 되며, 노력을 좀 더 많이 기울여야 됩니다. 이렇게 하면 복음을 전하는 사람은 진리를 깨닫는 면에 있어 다른 사람보다 얻는 면이 많습니다. 하나님은 사람을 차별 대우 하시지 않습니다. 누가 진리를 얻음에 있어서 고생을 많이 하고 대가를 많이 치르면 그 사람은 진리를 많이 얻습니다. 이런 사람은 반드시 하나님께 온전케 될 수 있습니다.

【110-C-4】

하나님께 온전케 되려면 반드시 주동적이고 적극적으로 노력해야지 피동적으로 경력만 해선 안 됩니다. 어떤 사람은 “저는 하나님께서 안배 하시는 대로 따르면 됩니다. 하나님 집에서 뭘 하라고 안배하면 저는 그걸 하면 됩니다. 마음을 쓸 필요도 없고, 진리를 구할 필요도 없으며, 제 본분만 잘하면 됩니다.”라고 말합니다. 이런 사람은, 본분을 하면서 압력이 크고 어려움이 특히 많고 문제들을 해결하기 위해 반드시 노력을 들이고 대가를 치르는 사람에 비해서 얻는 수확의 차이가 많이 납니다. 그래서 하나님께 온전케 되려면 적극적으로 향상하려는 정신이 필요하지 않겠습니까? (필요합니다.) 정말 적극적으로 향상하려는 정신이 필요합니다. “힘써 하나님과 협력하는” 것에는 적극적으로 향상하는 것이 포함되어 있는데, 별도로 더 얻을 수 있습니다. ‘그날 그날 무의미하게 보내면서 하루살이 인생으로 배만 불리는 세월’을 보내지 마세요. 그러면 아무것도 얻지 못합니다. 어떤 사람들은 한 가지 본분을 하면서 대본을 쓰는 것도 좋겠다 싶어서 ‘그럼 나머지 시간에 대본도 좀 써보자.’라고 생각하고, 어떤 사람은 교회에서 양육하는 본분을 하면서 ‘아, 복음을 전하여 하나님을 증거하는 진리를 모르니까 남는 시간에 나가서 복음을 전하면서 하나님을 증거해야지.’라고 생각합니다. 보세요, 이런 사람은 한 가지 본분을 더 하고 심혈을 더 쓰기 때문에 한 방면의 진리를 더 얻게 됩니다. 이러면 한 방면의 수확이 더 있게 되는 게 아닙니까? 그래서 적극적으로 향상한다는 게 바로 이런 뜻입니다. 몇 가지 본분을 더 하고 한 가지 본분에만 만족해선 안 됩니다. 그러면 자신도 모르게 진리를 조금 더 깨닫게 되고, 다른 사람보다 좀 더 깊게 깨닫게 됩니다. 이것이 온전케 되기를 추구하는 길이 아닌가요? 조금도 틀림없습니다. 이것이 바로 길입니다.

하나님의 역사를 경력하면서 적극적으로 향상하고 힘써 협력하는 것 외에 사람의 마음은 늘 진리를 얻기 위해 노력을 기울여지 본분을 하는 데에만 만족해서는 안 됩니다. 일을 제대로 하고 좋은 효과에 도달하려면 원칙을 떠나서 되겠습니까? (안 됩니다.) 원칙에 따라 일을 처리하려면 진리를 구하지 않아서 되겠습니까? (안 됩니다.) 진리를 떠나면 원칙이 없습니다. 원칙에 따라 일을 처리하려면 반드시 진리를 깨달아야 합니다. 그러면 원칙은 어디에서 생길까요? 진리에서 생깁니다. 진리를 깨달아야만 원칙이 생깁니다. 진리를 깨닫지 못하면 원칙을 파악할 수 없기에 자신은 원칙대로 한다고 말해도 그건 원칙이 아니라 규례입니다. 본인은 규례만 지키면서 원칙대로 일을 처리하는 줄로 압니다. 이것은 자신을 기만하는 것입니다. 규례를 지키는 건 원칙에 따라 일을 처리하는 게 아니며, 규례는 원칙이 아닙니다. 그래서 합격되게 본분을 하려면 반드시 매사에 진리를 구해야 합니다. 진리를 모르면 원칙에 따라 일을 처리할 수 없습니다. 진리를 구할 줄 모르고 무엇이 진리인지 모르는 그런 사람은 온전케 될 수 있겠습니까? (없습니다.) 많은 사람들이 “저는 하나님의 나타나심을 찾으면서 하나님의 음성을 찾고 싶고 하나님의 나타나심을 보고 싶습니다.”라고 말합니다. 그러면 하나님의 음성이 맞는지를 어떻게 확인합니까? “이건 모르겠는데요. 무엇이 하나님의 음성일까요? 하나님의 음성과 사람의 음성은 어떤 차이가 있지요?” 이런 걸 모르면 어떻게 하나님의 음성 듣기를 구하겠습니까? 효과에 도달할 수 있겠습니까? (도달할 수 없습니다.) 그러니까 ‘하나님의 음성’을 몇 글자라고만 보지 마세요. 정말 깨달으려면 진리가 무엇인지 알아야 합니다. 하나님의 말씀과 사람의 말은 썼을 때는 다 간단한 글자이지만 여기에는 하늘과 땅 차이가 있습니다. 하나님의 말씀과 사람의 말이 이렇게 큰 차이가 있는데 그럼 하나님의 말씀을 어떻게 분별하겠습니까? 이러면 진리를 알아야 합니다. 진리를 알아야 비로소 하나님의 음성을 발견할 수 있습니다. 진리를 모르면 하나님의 말씀을 보고도 하나님의 음성이라고 인정하지 않습니다. 이건 원칙 있게 일을 처리하는 데에 도달하는 것과 같습니다. 당신이 “난 원칙 있게 일을 처리하겠습니다.”라고 말해도 진리를 구하지 않는데 원칙이 뭔지 알겠어요? 만약 진리를 깨닫지 못하면 규례를 원칙으로 여기고 도리를 원칙으로 여기게 됩니다. 오랫동안 규례를 지키고도 자신은 원칙 있게 일을 처리한 줄 알고 있지만 하나님은 인정하지 않으십니다. 이런 사람은 모든 것이 다 수포로 돌아가고, 최후엔 자기 자신마저 망치게 됩니다. 그래서 매사에 진리를 구하는 것이 너무 중요하다고 말합니다.

많은 사람들은 진리에 대해 관심을 가지지 않습니다. 진리를 교통하고 진리에 대해 나누기만 하면 완전히 멍해지면서 “뭔 진리에요? 진리는 왜 이렇게 복잡해요? 진리를 들으면 머리가 띵해집니다.”라고 말하고, 어떤 사람은 진리를 늘 교통하고 원칙을 늘 교통하면 듣다가 잠듭니다. 이건 무슨 문제입니까? 진리에 대해 관심이 없어서 진리가 이런 사람에겐 자장가로 된 겁니다. 의에 주리고 목마른 사람은 다릅니다. 이런 사람은 진리의 세세한 부분을 교통하고 진리를 교통하는 말을 들을수록 마음에 힘이 생기고 들을수록 정신을 차립니다. 진리를 교통하지 않을 땐 멍하다가 진리를 교통하면 바로 정신 차리는 이런 사람은 진리에 관심이 있는 사람입니다. 하나님의 역사를 경력하면서 진리에 어떻게 마음을 기울여야 할까요? 한 가지 일이 닥치면 ‘이 일은 하나님께서 허락하신 거야! 확실해. 만약 하나님께서 허락하지 않으셨다면 머리카락 한 올도 떨어지지 않지!’라고 깊이 생각해 봐야 합니다. 하나님의 말씀을 확신해야 합니다. 하나님의 말씀은 마디마디 다 그대로 응하고, 마디마디 다 실현되고, 마디마디 다 이루어지고, 마디마디 다 사실이라는 걸 확실하게 보게 합니다. 일이 임했다면 틀림없이 하나님께서 허락하셨고, 하나님의 아름다운 뜻이 있습니다. 하나님의 아름다운 뜻이 어디에 있습니까? 이런 일들을 통해 하나님은 사람의 무엇을 온전케 하려 하실까요? 기도하여 하나님의 뜻을 찾으면서 깊이 생각해 봐야 합니다. ‘이 일을 통해서 한 가지 진리를 깨달을 수 있어! 하나님은 이 일을 통해서 나의 성품을 다듬어 주시고 나를 정결케 해 주시고 나의 성품을 변화시켜 인내를 배우게 하시고, 하나님을 의지하는 것을 배우게 하시고, 진리를 구하는 것과 하나님께 순복하는 것을 배우게 하시는구나! 하나님의 아름다운 뜻을 확실이 알았으니 빨리 경력하며 순복해야지.’ 하나님을 의지하면서 이런 일에서 잘 경력하고 잘 실행하면 하나님의 온전케 하심을 받게 됩니다. 한 번 하나님의 역사를 경력하면서 순복하는 것을 배우고, 진리를 구하는 것을 배우고, 하나님을 의지하는 것을 배우면 이건 공과를 배운 게 아닌가요? 만약 한 가지 일을 통해 이런 공과들을 배운다면 그 일에서 성령의 온전케 하심을 받았다는 걸 설명합니다. 홍콩 교회에 시련이 한 번 닥쳤는데 어떤 공과를 배웠습니까? 하나님을 의지하면 사탄을 이길 수 있습니다. 이것은 사람의 믿음에 대해서는 또한 시련이기도 합니다! ‘어떤 일이 일어나도 무서워할 필요가 없고 하나님을 의지하면 돼. 하나님께서 죽음을 허락하시면 죽고, 옥살이하는 걸 허락하시면 옥살이할 거야. 난 사탄을 전혀 두려워하지 않을 거고, 하나님을 위해 자신을 바치면서 끝까지 순복해야지! 사탄이 어떻게 시험하든 끝까지 갈 거야!’라는 마음을 가지면 됩니다! 한동안 지나서 보니 하나님에 대해 인식이 조금 생겼고 이번 일을 헛되이 경력하지 않게 되었고 진리를 조금 깨닫게 되었던 것입니다! 어떤 진리를 깨달았습니까? 하나님의 지혜는 사탄의 궤계 위에 세워져 있다는 겁니다. 사탄은 무섭지 않습니다. 얼마나 흉악하고 사납게 달려들든지 우리가 하나님의 역사에 협력하고 하나님의 안배에 순복하며 하나님을 의지하여 굳게 설 수 있으면 사탄이 반드시 부끄러움을 당하게 됩니다. 이것이 간증이 아닌가요? 이번 경력에서 성령의 온전케 하심을 받아 진리를 조금 깨닫게 되고 실제 경력이 조금 있게 되었습니다. 만약 이번에 경력하지 못하고 계속 위장만 하고 계속 피하기만 하고 계속 피하기만 하고 계속 자신만 보호하고 ‘그때 가서 이렇게 말하고 저렇게 말해야지.’라고 생각하다가 나중에 일이 다 지나가면 오랫동안 준비한 것이 수포로 돌아가게 되고, 비바람은 멎었지만 아무것도 얻지 못하고 하나님에 대한 인식이 조금도 없습니다.

보세요, 한 가지 일이 임할 때마다 하나님의 허락이 있습니다. 매 한 가지 일에서 다 진리를 구하며 마지막에 하나님을 의지해 굳게 서고 그 가운데서 하나님의 뜻을 깨닫고 자신을 바치고 자신을 올려 드리고 굳건히 하나님 편에 선다면 하나님의 행사를 보게 됩니다. 하나님의 행사를 보게 되면 사탄이 부끄러움을 당합니다. 그러면 하나님에 대한 믿음이 조금 더해진 것이 아닌가요? 그 밖에 또 뭘 보게 되죠? ‘보니까 하나님이 모든 것을 주재하시는구나! 사탄도 하나님의 손에 있고 하나님의 지배에 따르며, 하나님은 온 우주를 주재하시는구나!’ 이런 믿음은 더 커진 것 아닙니까? 처음에는 하나님께서 중국 사람의 운명만 주재하시는 줄 알았는데 지금은 하나님께서 전 인류의 운명을 주재하시고, 온 우주의 모든 행성과 각종 생물의 운명도 주재하시고 만유도 주재하시는 걸 보게 됩니다. 그럼 이런 인식이 있기까지 한층 한층 진전된 것이 아닌가요? 처음부터 가장 깊은 인식이 있는 게 아닙니다. 어떤 사람은 처음에 하나님을 믿을 때 다른 사람이 “일이 생겼는데 왜 기도를 안 하세요?”라고 물으면 “저도 기도하고 싶지만 하나님께 부담을 끼칠까 해서요! 그렇게 많은 사람들이 기도하는데 하나님이 다 들으실 수 있겠어요? 하나님도 좀 쉬셔야죠! 다른 사람들이 다 기도하고 나서 제가 기도해도 안 늦어요!”라고 말합니다. 사람이 하나님에 대해 인식이 없으면 이런 상상과 관념이 있지 않는가요? 그러다가 어느 날 해외로 나가서 전 세계 사람들이 다 하나님께 기도하고 어디나 다 하나님을 증거하는 걸 보더니 하나님께서 사람의 기도를 다 들으신다고 말합니다. “아, 하나님은 얼마나 많은 사람들이 기도해도 다 들으시는구나! 하나님은 전 인류의 운명을 주재하시는구나! 이제야 하나님은 전능하시다는 걸 알겠네! 중국 사람만 다스리시는 게 아니라 동시에 전 세계의 사람을 다스리시는구나! 오늘 하나님에 대해 또 인식이 생겼네!” 이건은 믿음이 조금 더해진 것 아닙니까? (맞습니다.) 하나님의 전능은 사람이 처음부터 인식할 수 있는 건가요? (아닙니다.) 경력하는 것이 많아지면서 인식하게 됩니다. 하나님에 대한 믿음과 하나님에 대한 인식 또한 이렇게 한 걸음 한 걸음 경력해 생기는 것입니다. 그래서 어떤 일이든 다 힘써 하나님과 협력하고 다 참여해야지 벗어나서는 안 됩니다! 벗어나서 그 일에 대해 경력이 없으면 그 일에서는 공과를 배우지 못하고 진리를 얻지 못합니다. 벗어나는 건 마치 시험을 칠 때 ‘이 문제는 답이 어려워 패스, 포기하고 쉬운 문제만 골라 답을 써야지.’라고 생각하는 것과 같습니다. 쉬운 문제만 답을 쓰면 만점을 받을 수 있을까요? 만약 포기한 문제가 많으면 결과는 불합격입니다. 그러면 도태됩니다. 많은 사람들은 하나님의 역사를 경력할 줄 모릅니다. 많은 일에서 그냥 도피하고 벗어나는 쪽으로 택하고 경력하지 않습니다. 그 결과 하나님의 역사를 경력하는 면이 적어집니다. 많은 일이 사람의 관념과 부합되지 않을수록 더욱 거기에 하나님의 아름다운 뜻이 있어 공과를 더 배우게 됩니다. 하나님께 온전케 되기를 추구함에 있어서 어떤 일이든 다 경력해야지 벗어나서는 안 됩니다. 피하고 벗어나는 걸 선택하는 것은 온전케 되는 길이 아닙니다!

처음에 하나님의 역사를 경력할 때 성경에서 태초에 하나님이 천지 만물을 창조하실 때 어떻게 창조하셨고 며칠 동안 창조하셨는지를 보고는 “한 가지 진리를 알게 됐어! 천지 만물은 하나님이 창조하신 거였네!”라고 하면서 그 한 가지 진리만 알게 됩니다. 만약 사탄이 자기가 창조했다고 말하고 외계인이 창조했다고 말하고 인류가 창조했다고 말한다면 당신은 “하나님이 창조하신 거야.”라고 말하겠지만 속에는 자그마한 의심도 없겠습니까? ‘성경에 그렇게 적혀 있는 것만 봤지 하나님께서 대체 어떻게 창조하셨을까? 하나도 빠짐없이 하나님이 창조하신 거 맞을까? 실증해 봐야지.’ 하나님께서 어떻게 창조하시고 어떻게 주재하시는지는 경력하는 일이 많아지면 100% 믿게 됩니다. 그러면 사탄이 어떻게 말하든 사탄의 말을 믿지 않게 됩니다. 하나님의 말씀을 확신하면 하나님의 대한 인식이 또 깊어진 것 아닌가요? 이건 깊어진 것입니다. 진리를 구하지 않으면 될까요? 하나님의 말씀을 보기만 하고 하나님 말씀에 대해 경력이 없으면 하나님의 말씀을 진실로 인식할 수 있을까요? (없습니다.) 성경을 보고 나서 천지 만물을 하나님께서 창조하신 걸 알게 되고 사람도 하나님께서 지으신 걸 알게 됩니다. 진리를 조금 깨달아서 ‘그럼 저도 하나님을 믿을 게요.’라고 하면서 이런 기초에서 하나님을 믿기 시작합니다. 이방인들은 “하느님은 있어요! 하나님은 존재하시죠! 아니면 어떻게 선행에 좋은 보답이 있고 악행에 나쁜 결과가 있겠어요? 이건 주재자가 계신다는 말이지요! 주재자가 없다면 선한 사람이 좋은 보답을 받고 악한 사람이 나쁜 대가를 받을 리가 없죠!”라고 말합니다. 하나님이 계신다는 것만 시인하면 진정한 믿음이라 할 수 있을까요? 하나님은 이런 사람의 믿음을 인정하실까요? 인정하시지 않습니다. 그럼 무엇이 진정한 믿음일까요? 하나님이 살아 계신다는 것만 인정하는 게 아니라 하나님이 만유를 창조하신다는 것까지 인정하면 진정한 믿음이 생깁니다. 이게 바로 이방인과 그리스도인의 믿음에서 구별되는 부분입니다. 은혜시대에 사람들은 하나님께서 만유를 창조하신 걸 인정합니다. 하지만 하나님이 만유를 주재하시는 이 방면의 사실과 이 방면의 하나님 권병(역주: 권세)에 관해서는 하나님께서 말씀을 많이 하시지 않았습니다. 성경에 하나님께서 만유를 어떻게 주재하시는지 말했습니까? 많지 않습니다. 예수님이 오셔서도 많이 말씀하지 않으셨습니다. 그래서 사람의 믿음은 거기에서 막혔습니다. 하나님은 존재하시고 스스로 계시고 영원히 계실 뿐만 아니라 만유를 창조하셨습니다. 그럼 하나님께서 만유를 주재하신다는 걸 인정합니까? 이론상으론 인정합니다. 하지만 아무런 경력도 없고 아무런 실증도 없으며 아무런 진실된 인식도 없습니다. 그래서 사람은 세상에서 어둠이 권력을 잡고 큰 붉은 용이 권력을 잡고 하나님을 대적하고 하나님의 선민들을 잔혹하게 박해하고 탄압하는 걸 보고 ‘하나님이 도대체 만유를 주재하시는 분이실까? 대체 사탄을 멸하실 수 있을까? 이 세상은 왜 아직도 어둠이 권력을 잡고 있을까? 하나님은 왜 아직도 세상을 주관하시지 못할까? 왜 이 세상은 하나님이 권세를 잡으시지 못하고 하나님이 주인이 되지 않으실까?’라고 생각합니다. 이것이 은혜시대의 모든 크리스천들의 의문이 아닌가요?

【110-C-5】

이건 뭘 말합니까? 하나님에 대한 믿음은 여전히 보잘것없이 작아 하나님이 만물을 창조하신 것만 인정하고 하나님이 만유를 주재하시는 건 이론상으로 시인하면서도 사실을 보지 못합니다. 왜 말세에 하나님께서 나타나실 때 은혜시대 사람들의 믿음은 다 식어지고, 소극적이고 연약해질까요? 바로 그 사람들은 하나님에 대한 믿음이 너무 작고 하나님이 만유를 주재하시는 전능과 만유를 주재하시는 권병과 능력에 대해 진정한 인식이 없어서입니다. 이런 사람은 쉽게 소극적이 되고 연약해집니다. 우리는 하나님의 역사를 경력하면서 하나님께서 큰 붉은 용을 어떻게 움직이시고 어떻게 사탄을 바둑알 같이 움직이셔서 하나님의 선민들을 위해 효력을 하게 하시는지를 보았으며, 그것을 통해 하나님은 정말 전능하시고 하나님의 지혜는 사탄의 궤계 위에 세워졌다는 것을 알게 되었습니다. 하나님이 큰 붉은 용의 운명을 주재하시고 그것을 움직여 하나님의 뜻이 통행되게 하시고, 하나님의 선민을 위한 *안받침물로 효력하도록 하시는 것을 통해 우리는 하나님께서 전 인류의 운명을 주재하고 계신다는 것이 진실인 것을 보게 되었으며, 조금도 틀림없다는 걸 알게 됐습니다! 하나님은 정말 전능하신 하나님이십니다. 온 세상이 비록 그 악한 자의 손에 있지만 그래도 다 하나님의 움직이심 가운에 있고 하나님의 허락 가운데 있으며 하나님의 계획 가운데 있음을 보았습니다.

하나님께서 그분의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서 이루어지고 그분의 나라가 임하고 그분이 사람들 가운데서 왕권을 잡으시고 그분의 장막이 인간 세상에 나타난다고 예언하신 말씀들은 앞으로 틀림없이 응하고 이루어질 것입니다. 실현될 날이 멀지 않습니다! 이런 걸 다 볼 수 있고, 하나님에 대해 이런 인식이 있다면 하나님에 대한 사람의 믿음은 또 더해진 것이 아닌가요? 하나님의 국도시대의 역사를 경력하는 것을 통해 사람은 하나님이 모든 인류의 운명을 주재하시고 만유를 주재하시는 전능과 권병을 보게 됐고, 하나님에 대한 믿음이 한층 더해졌으며, 하나님에 대한 진정한 인식도 더 있게 되었습니다. 사람이 하나님에 대한 믿음이 한 걸음 한 걸음 더해지는 것을 통해 무엇을 볼 수 있나요? 이것이 하나님께서 한 걸음씩 역사하여 온전케 하신 게 아닌가요? 하나님에 대한 인식이 점차 늘어가고, 하나님에 대한 믿음도 점차 커져가는 것은 다 하나님의 역사를 경력하여 도달한 효과입니다. 만약 하나님의 역사와 온전케 하심이 없다면 사람이 하나님에 대해 진실한 인식이 있을 수 있을까요? 하나님에 대한 믿음이 점점 커질 수 있을까요? (없습니다.) 그래서 하나님의 역사를 경력하면서 매사에서 진리를 구하는 사람만이 매사에 하나님의 온전케 하심을 받을 수 있습니다. 사람이 많은 일에서 모두 공과를 배우고, 모두 하나님에 대해 인식이 있으면 완전히 온전케 된 것입니다. 사람이 하나님의 역사에 대해 경력한 게 많고 아주 풍부하면 하나님께 온전케 되는 부분도 전면적이고 아주 풍부해집니다. 그래서 그 사람이 얻은 생명 또한 더욱 풍성해집니다.

하나님의 역사를 경력하면서 사람은 힘써 협력해야 합니다. 어떤 일이 임하든 다 하나님을 의지하면서 경력하고, 하나님의 주재와 안배에 순복하며, 하나님의 모든 역사에 순복하고, 모든 시련과 연단, 수리와 대처를 포함해 다 하나님으로부터 온 것으로 받아들인다면 매일 배우는 공과가 많아집니다. 어떤 사람은 매일 한 가지 공과를 배우고, 어떤 사람은 두 가지, 세 가지, 네 가지 공과를 배웁니다. 이렇게 배우는 공과가 많을수록 생명의 진보는 더 빨라지고 하나님의 대한 인식도 깊어집니다. 어떤 사람은 하나님의 역사를 경력하면서 수리 대처가 임하면 “이 수리 대처는 사람이 하는 것이지 하나님께로부터 온 것이 아니라서 안 받아들일 겁니다. 저는 하나님께로부터 온 것만 받아들일 겁니다. 성령께서 저에게 계시하지도 않으셨는데, 하나님에게서 나온 것이라 하면 받아들이지 않고 순복하지 않을 겁니다.”라고 말합니다. 이런 관점은 어떤가요? 어디가 잘못됐죠? (하나님이 만물을 주재하시는 걸 믿지 않습니다.) 임하는 모든 일은 다 하나님의 허락이 있고 다 하나님의 아름다운 뜻이 있습니다. 아니면 이 세상에 어떻게 이렇게 많은 사람들이 있겠어요? 어떻게 이렇게 많은 일들이 있겠어요? 다 우리에게 공과를 배우라고 있는 것입니다. 만약 온 세상에 대여섯 사람뿐이라면 어떤 공과를 배울 수 있겠어요? 일이 복잡할수록, 각 부류의 사람이 많을수록 배울 수 있는 공과는 더 많습니다. 만약 하나님의 선민들만 있으면 배울 수 있는 공과는 한계가 있습니다. 사탄이 없으면 많은 공과를 배우지 못합니다. 큰 붉은 용이 없다면 사탄이 어떤 놈인지 알 수 있겠어요? 무엇을 사탄이 권력을 잡고 있다고 하는지 알 수 있겠어요? 무엇이 어둠이고, 무엇이 사악인지 알 수 있어요? (모릅니다.) 이건 큰 붉은 용이 효력해서 도달한 효과입니다. 큰 붉은 용이 효력하면 우리는 무엇이 어둠인지 알게 되고, 큰 붉은 용이 안받침물이 되어 우리는 무엇이 사악이고 무엇이 더러움인지도 알게 되고 무엇이 하나님과 적이 되는지도 알게 됩니다. 적그리스도가 안받침물이 되었기에 우리는 무엇이 하나님을 대적하고 무엇이 갖은 악을 행하는 것인지, 무엇이 하나님을 부인하는 것인지 무엇이 불신파인지, 무엇이 겉으로는 순종하고 속으로는 딴 마음을 품는 것인지, 무엇이 겉과 속이 다른 것인지, 무엇이 외식하는 것인지를 알게 됩니다. 또 악인의 존재로 인해 우리는 무엇이 악인이고, 악인의 실질이 무엇인지 알게 되며, 악인의 수작은 다 어떤 것들이 있는지를 알게 됩니다. 그래서 어떤 사람을 접촉하고 어떤 일을 경력하든 우리 생명의 진보에는 다 유익합니다.

온전케 되기를 추구하려면 어떤 원칙을 확정해야 할까요? 어떤 한 가지 일에서든 다 공과를 배워야 합니다. 벗어나지 말고 도망가지 말며 회피하지 마세요. 악인이 나타나 방해한다 해도 우리는 공과를 배워야 합니다. 어떤 사람을 악인이라 하는지, 악인이 어떻게 방해하는지 보고 분별해야 합니다. 적그리스도가 나타날지라도 우리는 무엇이 적그리스도인지, 적그리스도가 어떻게 하나님을 대적하는지, 어떤 방식을 택하고 어떤 궤계로 하나님의 선민들을 농락하고 기만하며 차지하는지를 보아야 합니다. 또 멍텅구리가 나타나면 역시 공과를 배울 수 있습니다. 어떤 사람이 멍텅구리인지, 멍텅구리는 어떤 표현들이 나타나는지, 우리 몸에는 멍텅구리의 표현이 없는지를 봐야 합니다. 멍텅구리가 되고 싶지 않다면 이런 것들을 알아야 합니다. 매사에서 다 공과를 배울 수 있습니다. 이제는 꿰뚫어 보았겠죠? 진리를 구하지 않고서 될까요? (안 됩니다.) 어떤 사람은 “이런 일은 진리를 구할 필요 없어요! 악인이면 출교시키죠!”라고 말합니다. 다 출교시키고 나서 다른 사람이 “어떤 사람이 악인인가요? 악인에게 어떤 표현들이 있나요?”라고 물어보면 “신경 안 썼어요! 그냥 출교만 시켰는데요.”라고 말합니다. 공과를 배우기 쉽습니까? (쉽지 않습니다.) 보세요, 공과를 배우지 못했습니다. 대체 하나님은 사람의 무엇을 온전케 하실까요? 하나님은 사람을 진리를 알도록 온전케 하시고 성품이 변화되도록 온전케 하시며 마지막엔 하나님을 알도록 온전케 하시고 하나님을 사랑하도록 온전케 하십니다. 하나님을 사랑하는 것에 대해여 처음에는 이해하는 부분이 얕습니다. 그래서 그냥 마음속에 하나님이 사랑스럽고, 하나님을 늘 생각하면 그게 하나님을 사랑하는 것이라고 느낍니다. 이렇게 맨날 사랑은 했는데 입만 움직이고 마음이 안 움직였습니다. 그제서야 하나님의 마음을 헤아리지 않는 건 하나님을 사랑하는 게 아니란 걸 의식하게 되고, 입으로만 하나님을 사랑했다는 걸 알게 됩니다. 자, 이러면 또 인식이 더 깊어졌죠? 그러면 처음에 사람이 이해하는, 하나님을 사랑하는 것은 하나님을 사랑하는 실제가 있을까요? 그냥 도리이고 빈말입니다. 경력하다 보면 그게 아닌 걸 느끼게 되고, 하나님의 마음을 헤아려야만 하나님을 사랑하는 것임을 알게 됩니다. 어떤 때는 ‘하나님의 마음을 헤아리는 것으론 부족하구나, 진실한 순복이 있어야 하고, 진실한 순복이 있어야 하나님의 마음을 위로할 수 있구나.’라고 발견하게 됩니다. 이러면 하나님을 사랑하는 건 또 깊어지고, 인식 또한 한층 더 깊어지게 됩니다. 그러면 일부분 일들에서만 하나님께 순복하면 하나님을 사랑하는 게 완전한가요? (완전하지 않습니다.) 최종엔 매사에 하나님과 동심합의한다면 상대적으로 완전합니다. 그럼 최고 경지에 이르렀을까요? 최고 경지는 어떤 것인가요? 지극히 하나님을 사랑하고, 죽기까지 순복하면서 최후엔 하나님과 영원히 헤어지지 않고, 마음을 완전히 하나님께 드리고, 마음이 완전히 하나님과 하나가 되고, 완전히 하나님의 마음을 자신의 마음으로 여기는 것이 바로 하나님을 지극히 사랑하는 표현입니다. 이런 건 경력이 없다면 도달할 수 있을까요? (도달할 수 없습니다.) 또한 수많은 실패를 겪어야 합니다. 한 번 실패하면 한 번 기도하면서 구하다 보면 또 조금 분명해지고 조금 진입하게 되고, 다시 실패하면 또 한층 분명해지고 또 한층 깊어지면서 갈수록 완전해집니다. 사람이 하나님께 온전케 되는 것을 경력하는 과정이 바로 점차 깊은 곳으로 들어가는 것입니다. 한번 또 한번 실패하고, 매번 실패할 때마다 실망하지 말고 낙담하지 말며, 일어나서 계속 힘써 향상해야 합니다. 그렇게 마지막까지, 최고봉까지, 하나님을 지극히 사랑하여 하나님과 영원히 헤어지지 않는 데까지 마음이 한 시각도 하나님을 떠나지 않으며, 매사에 하나님의 마음을 헤아리고, 매사에 하나님과 동심합의하며, 매사마다 하나님께 순복할 수 있으면 됩니다. 그러면 하나님을 사랑하는 사람이 된 것입니다!

이렇게 한 걸음 한 걸음씩 얼마나 오랫동안 경력해야 할까요? 어떤 사람은 “진리의 실제에 진입하는 건 한 방면씩 들어가는 게 아닌가요? 몇 년 안에 그냥 한 가지 진리에만 진입하여 그 진리에 있어서 절정에 이른 다음, 두 번째 진리에 진입하고, 또 두 번째 진리를 절정에 이를 때까지 경력하면 세 번째 진리에 진입하는 건가요?”라고 말합니다. 이렇습니까? 사실 많은 진리는 동시에 진입합니다. 어떤 진리들이 동시에 진입할까요? 하나님을 사랑하고, 하나님께 순복하고, 하나님을 의지하고, 하나님께 충성하는 것은 동시에 진입하는 것입니다. 왜 동시에 진입한다고 할까요? 이런 진리들은 다 연관이 있습니다. 하나님을 사랑한다면 필연적으로 하나님께 순복할 수 있고, 하나님께 순복하면 자연히 하나님을 사랑하는 효과에 도달하게 됩니다. 하나님께 순복하면 자연히 하나님에 대해 충심이 있으며, 끝까지 순복하면 하나님께 충성하는 사람입니다. 진리는 다 서로 연관됩니다. 하나님을 사랑하는 방면의 진리와 하나님께 순복하는 방면의 진리, 이런 실제는 모두 다방면입니다. 하나님께 순복하는 사람이면 하나님을 사랑하는 면이 있고 또한 하나님께 충성하는 면도 있으며 더욱이 하나님을 의지하는 면도 있습니다. 그러므로 많은 경우에 한 가지 방면의 진리에 진입하면 동시에 기타 몇 방면의 진리도 각기 다른 정도로 진입하게 되는 건 전혀 틀림없습니다! 예를 들어 하나님을 사랑하는 방면의 진리에 진입했다면 성실한 사람이 되는 것과 연관이 없습니까? 한쪽으로 하나님을 사랑하면서 한쪽으로 간사한 사람이 되어 하나님을 거역할 수는 없습니다. 한쪽으로 하나님을 사랑하면 하나님을 사랑하는 마음이 나오는데, 그러면 성실한 사람의 표현이 아닌가요? 그렇다면 이 사람은 간사한 사람이 아니고 입으로만 하나님을 사랑하는 것이 아니라 마음으로도 하나님을 사랑하며, 진실로 하나님을 사랑하는 사람입니다. 그래서 이런 사람은 바로 성실한 사람입니다. 사람이 하나님께 순복할 때면 성실한 사람이 되는 것과 연관이 없습니까? (있습니다.) 성실한 사람은 하나님께 순복합니다. 이런 사람은 허세를 부리지 않고 기만하지 않으며 건성으로 하면서 속이지 않습니다. 그래서 한 방면의 진리에 진입하면 기타 방면의 진리에도 연관되됩니다. 매 한 가지 진리, 무릇 긍정적인 사물의 실제는 다 연관성이 있으며 서로 나뉘어지지 않습니다! 이건 확실합니다!

*안받침물: 한 사물을 통해 다른 한 사물을 두드러지게 하는 것

【110-C-6】

하나님의 말씀을 경력하고 하나님의 말씀을 실행하면서 늘 육체의 패역을 보게 되고, 사람의 관념과 상상이 언제든지 나오는 것을 늘 보게 되며, 늘 육체의 연약을 느끼게 되고, 어려움을 좀 만나면 낙심하게 됩니다. 심지가 있는 사람은 끊임없이 자신을 단속합니다. ‘연약하면 안 돼! 진리를 깨달았으면 이렇게 행해야지! 육체가 후퇴하고 싶어 해도 안 돼!’ 어떤 사람들은 바로 이런 성격입니다. 이방인들은 이런 사람을 고집불통이라고 합니다. 그 한 갈래 길을 확신하면 소 아홉 마리라도 끌어오지 못합니다! “뭘 그렇게 고집 부려? 고집 부리지 마, 이 바보야! 남의 권유를 들으면 배불리 먹을 수 있어.” “누구 말을 들으라고? 너의 그 귀신소리를 들으라고? 난 하나님의 말을 듣고 사탄의 말은 안 들어.” 하나님께 온전케 되기를 추구함에 있어서 옹고집이 좀 필요하지 않을까요? (필요합니다.) 그러면 치욕을 좀 감수해야 합니다. 사람들이 뒤에서 “외고집, 똥고집”이라고 욕하면 “고 덩어리면 더 좋겠어. 고집이 아직도 부족해.”라고 말하면 됩니다. 그 사람이 욕할수록 당신이 더 기뻐하면 이거 참 좋습니다. 드디어 옹고집이 있게 됐는데, 진리를 견지하기 위해서는 이런 옹고집은 정말 좋습니다! 이런 건 독선적이 아닙니다. 이것을 자신감이 있다고 합니다! 독선적인 것과 자신감이 있는 건 차이가 있지 않습니까? 자신의 신념을 견지하고 진리를 견지하는 건 자신감이 있는 것입니다. 이방인들에게 속박받을 필요가 없습니다. 만약 그들에게 속박받아 좌우로 흔들리고 주견이 없고 자기 견해를 잃어버리면 자신감이 없어집니다. 이런 사람은 나뭇잎과 같아 바람이 불면 떨어집니다! 하나님께 온전케 되기를 추구하려면 뭘 갖춰야 할까요? 심지가 있어야 합니다. 심지가 있으면 옹고집이 좀 있어야 합니다. 옹고집이 조금도 없으면 심지 있는 개성이 보이지 않습니다. 심지 있는 사람은 좀 개성이 있어야 됩니다. 진리라고 확신했으면 끝까지 걸어가고, 정확하고 진리에 맞고 하나님의 뜻에 맞다고 확신했으면 끝까지 견지해야 합니다. 누가 뭐라 해도 아랑곳하지 않고 돌아서지 않으며 그대로 믿고 그대로 걸어가는 것입니다. 이건 어떤 정신이죠? (베드로의 정신입니다.) 이건 우리가 베드로의 정신에 대한 자그마한 인식입니다. 바로 진리를 견지하면서 끝까지 걸어가려면 이런 옹고집이 있어야 합니다. 베드로의 이런 증거는 어디에 있나요? (모든 걸 버리고 하나님을 따른 것입니다.) 베드로의 부모는 그렇게 좋은 아들 하나를 낳아 아끼고 사랑하며 보살펴 주면서 출세하기를 바랐는데 결국 예수님을 따라 가버렸습니다. 베드로는 부모가 실망하여 눈물 흘리며 통곡해도 한 번도 가보지 않았습니다. 그럼 베드로는 불효자인가요? 인성이 없는 사람인가요? (아닙니다.) 바로 정의를 위해서입니다. 정을 버려 베드로의 마음도 괴로웠지만 진리를 견지하고 정의를 견지하기 위해 그렇게 옹고집을 부렸던 것입니다. 이게 바로 베드로의 정신입니다. 어떤 자매님은 집에서 외동딸입니다. 부친이 믿지 않으니 집에서 나와 본분을 하면서 전망도 다 버렸습니다. 그러면 그 자매님 아버지가 집에서 얼마나 난리를 부렸겠어요. 하지만 자매님은 “난리 부리라면 부리라죠! 저랑 상관없어요, 저는 이렇게 하나님을 따를 거예요.”라고 하면서 상관하지 않습니다. 이런 정신이 어떤가요? 어떤 형제자매들은 하루에 10시간 넘게 본분을 합니다. 불평을 하던가요? 그렇게 수리 대처를 하는데 불평을 했습니까? 하지 않았습니다. 이런 사람들이 진리를 추구하는 사람이 아닙니까? (맞습니다.) 이런 사람들이 본분을 하는 진심은 이방인들의 말로 하늘이 내려다 보고 압니다. 그렇게 큰 고난을 받으면서도 불평이 조금도 없고 한사코 하나님을 따라 갑니다. 이런 사람들은 다 하나님의 뜻에 맞는 사람입니다. 이런 사람들이 만약 진리를 추구하는 면에서 끝까지 견지해 나간다면 틀림없이 온전케 될 사람입니다. 어떤 사람들은 지금 고난을 감수하면서 충심으로 본분을 합니다. 하지만 진리를 깊이 깨달은 건 보이지 않습니다. 그건 믿은 시간이 짧아서 그런 게 아닌가요? 하나님을 믿은 시간이 짧아서인데, 2~3년 많아서 5~6년, 7~8년이면 이런 건 결점이 아니고 누구도 진리를 깊이 알 수 없습니다. 저도 하나님을 믿어 3~5년, 7~8년쯤 되었을 때는 진리를 아는 것이 얕아 여러분과 같았습니다. 그러니 사람에게 요구를 너무 높이면 안 됩니다. 이런 사람들은 본분을 하면서 충심이 있고, 큰 고난을 받고 큰 대가를 치르면서도 불평이 없고 거래가 없는데, 바로 진리를 얻고 하나님을 만족케 하기 위해서입니다. 이런 사람이 바로 하나님을 사랑하는 사람이고 바로 하나님의 뜻에 맞는 사람입니다. 이런 사람은 꼭 하나님께 온전케 될 수 있습니다.

제가 예전에 어떤 사람들에게 말한 적이 있습니다. “대본을 쓰는 사람들은 이렇게 노력하면서 제가 어떻게 말해도 불평하지 않습니다. 이건 정말 훌륭합니다. 이런 사람들은 이제 10년만 더 지나면 정말 대단할 것입니다. 지금은 뭘 말해도 투철하지 못하지만 10년만 더 지나면 어느 사람이든 얕볼 수 없을 겁니다.” 일은 이렇게 평가해야 합니다. 진리는 사람을 푸대접하지 않고 하나님께서는 사람을 차별 대우 하시지 않습니다. 이렇게 하나님께 충성하고 고난받으면서 대가를 치르고 진리 방면으로 노력하면 수확이 없을 리가 있겠어요? 반드시 수확이 있습니다. 사람이 효력만 하면서 진리를 추구하지 않으면 몰라도. “버릴 수 있고 본분할 수 있으면 만족합니다. 저는 진리를 많이 깨닫기를 바라지 않고 온전케 되기를 추구하지 않아요.” 이러면 문제입니다. 사람이 진리 방면으로 노력하지 않으면 이건 치명상입니다. 진리를 사랑하지 않으면 안 됩니다. 어떤 사람은 진리를 사랑하지 않고 추구하지도 않지만 하나님에 대해 의심도 없고 대적하지도 않으며 본분을 건성으로 해서 속이지도 않고 하나님과 거래도 하지 않으며 또한 끝까지 효력하고 충성할 수 있으면 적어도 충성된 효력자는 됩니다. 만약 이런 충성심이 있는 데다가 진리까지 추구한다면 틀림없이 온전케 됩니다. 이건 절대적입니다. 여기에서 하나님의 공의를 볼 수 있지 않습니까? (볼 수 있습니다.) 어떤 사람은 진리는 추구하지 않지만 본분을 충심으로 한다면 어떻게 대해야 할까요? 이런 사람은 좋은 사람 중의 하나입니다. 이런 사람은 건성으로 해서 속이지 않고 책임감을 가지고 충심으로 효력하며 인성이 있고 양심이 있으며 이지(理智)가 있습니다. 이런 사람은 충성된 효력자가 되어 또한 국도에 들어가 살아남게 됩니다. 어떤 사람이 비교적 가증스럽습니까? 본분을 함에 있어서 늘 건성으로 해서 속이고, 그 외에 늘 하나님에 대해 의심을 가지고 확신하지 못하며 진리를 추구하지 않는 사람입니다. 이런 사람은 첫째로 온전케 될 가망이 없고, 둘째로 하나님의 말씀에 따라 비춰 보면 하나님을 대적하고 사탄에게 속한 사람입니다. 이런 사람이 충성된 효력자로 살아남을 수 있을까요? 이런 사람은 충성된 효력자에도 미치지 못하는데 이러면 끝입니다.

온전케 되기를 추구하는 사람은 한편으로는 인성이 좋아야 하고 바른 사람이어야 합니다. 또 한편으로는 참으로 진리 방면으로 노력하면서 하나님의 마음을 헤아려야 합니다. 교회에 어떤 일이 임하든지, 악인과 적그리스도가 방해하는 일이 일어나면 이런 사람은 하나님 집의 사역을 수호하며 하나님 편에 서서 하나님과 동심합의할 수 있습니다. 이런 사람은 분명히 온전케 되는 사람입니다. 왜냐하면 이런 사람은 바른 사람이고 하나님과 동심합의하는 사람이기 때문입니다. 하나님과 동심합의한다는 건 바로 하나님과 한마음이고 매사에 하나님 편에 서서 말을 한다는 것입니다. 이런 사람은 하나님 집의 사역을 수호하기 위해 힘자라는 데까지 할 수 있습니다. 이런 사람은 하나님의 뜻에 맞는 사람입니다. 하나님 뜻에 맞는 사람은 바로 하나님께서 온전케 하시는 대상입니다. 이런 사람은 어떤 과오가 있든 하나님이 온전케 하기로 정하신 사람입니다. 왜냐하면 이런 사람은 마음이 바르고 마음이 착하며 하나님과 동심합의하고 하나님의 뜻에 맞기 때문입니다. 이게 가장 관건입니다. 지금 하나님 집에서 인솔자를 선거함에 있어서 가장 주요한 것은 바로 하나님 뜻에 맞는 사람 즉 하나님 집의 사역을 수호하고 하나님과 한마음이며 매사에 하나님 편에 설 수 있는 사람을 택하는 것입니다. 이런 사람은 하나님을 믿은 시간이 얼마나 됐든, 경력이 깊든 얕든 하나님 집에서는 다 양성합니다. 이런 사람 몸에는 반드시 성령 역사가 있고 하나님의 온전케 하심이 있습니다. 어떤 사람들은 겉으론 소질도 아주 좋고 다부집니다. 하지만 하나님과 동심합의하지 않고 말하고 관점을 발표할 때 하나님 집의 사역을 수호하지 않고 하나님 편에 서있지 않습니다. 이런 사람은 하나님 뜻에 맞는 사람이 맞나요? 만약 이런 사람을 양성해서 쓴다면 어떤 위험이 잠복돼 있을까요? 거짓 인솔자가 되고 적그리스도가 되기 쉽습니다. 왜냐하면 이런 사람은 하나님의 마음에 맞는 사람이 아니기 때문입니다. 어떤 적그리스도들은 소질이 아주 좋습니다. 은사도 있지만 하나님 뜻에는 맞지 않습니다. 늘 하나님을 거역하고 대적하며, 늘 독립왕국을 세우려고 하면서 하나님의 선민들을 자기 손아귀에 넣으려고 하고, 늘 높은 자리에 서서 사람들을 속박하려 합니다. 하나님의 마음을 헤아리지 않고, 하나님 집의 사역을 수호하지 않으며, 하나님 집에 얼마나 큰 손실을 가져오든 아랑곳하지 않고, 여전히 밥만 잘 먹고 잠만 잘 자면서 양심이 조금도 없습니다. 진정 하나님 뜻에 맞는 사람은 다릅니다. 이런 사람은 하나님 집의 사역이 손실을 입고 하나님 선민들이 손해를 입으면 마음이 괴롭고 잠도 제대로 자지 못하고 늘 이런 일들을 마음에 두고 ‘어떻게 하면 이런 문제들을 해결할까? 어떻게 하면 하나님을 만족케 해드릴까?’라고 생각합니다. 이런 사람은 바로 하나님의 뜻에 맞는 사람이고 틀림없이 하나님께서 온전케 하시는 사람입니다. 그럼 이제 사람을 이렇게 판단할 줄 아시겠죠? 만약 사람에게 하나님을 사랑하는 마음이 있다면 알아볼 수 있지 않나요? 이런 사람은 입으론 말하지 않고 진리를 교통해도 하나님을 사랑한다는 말을 언급하지 않지만 사람들이 딱 보면 ‘이 사람은 하나님을 사랑하고 하나님과 한 마음이고 매사에서 하나님 집의 사역을 수호하는구나! 이 사람 마음에는 하나님의 지위가 있구나!’라고 알아볼 수 있습니다. 그럼 이런 사람을 선거하여 인솔자로 세울 수 있지 않나요? 알아볼 수 있으면 바로 선거하고, 알아보지 못하면 빨리 교통해서 사람을 판단할 줄 알게 해야 합니다. 어떤 사람이 적그리스도의 길을 가는지 알아보기 쉽습니까? 특히 은사가 있고 늘 자신을 나타내기 좋아하고 마음에 전혀 하나님을 사랑하지 않으며 어떤 일을 하든 하나님 집과 한마음이 아닌 이런 사람은 말도 아주 잘하고 머리도 잘 돌아가 일단 지위가 있으면 틀림없이 적그리스도가 됩니다. 마치 바울과 같습니다. 바울은 가장 은사가 있어 설교하는 걸 말하자면 베드로보다 훨씬 낫습니다. 하지만 바울은 적그리스도이고 베드로는 하나님 마음에 맞는 사람입니다. 그러면 여러분은 은사가 있는 사람을 좋아합니까 아니면 하나님을 사랑하는 사람을 좋아합니까? (하나님을 사랑하는 사람을 좋아합니다.) 인솔자를 선거하는 원칙이 생겼습니다. 만약 인솔자를 선거함에 원칙이 있고 하나님의 뜻을 안다면 마음속으로 ‘저 사람은 은사가 있어도 선출하지 않을 거야. 이 사람은 하나님 뜻에 맞으니 이 사람을 선출해야지.’라고 합니다. 이러면 선거에서 원칙이 생기며 일을 처리함에 원칙이 생깁니다. 만약 어떤 사람이 전문적으로 은사가 있는 사람을 선거하고 말주변이 좋은 사람만 선거한다면 그런 사람은 일을 처리함에 원칙이 없고 진리에 맞지 않으며 눈멀고 잔머리를 굴리는 사람입니다.

【110-C-7】

하나님께 온전케 되기를 추구하는 것은 매사에 하나님의 마음을 헤아리고 매사에 진리를 구하는 것과 너무 큰 관계가 있습니다! 어떤 사람은 “저는 일을 함에 원칙이 있으니 하나님께서 온전케 하실 겁니다.”라고 말합니다. 당신이 일을 함에 원칙이 있고 매사에 진리를 실행하면 하나님은 어떻게 온전케 하실까요? 하나님은 진리를 추구하는 모든 사람에게 은총을 베풀어 주십니다. 당신이 진리를 실행했다면 하나님의 뜻은 무엇일까요? 있는 자에게는 갑절로 더해 주셔서 더욱 풍부하게 얻게 해 주십니다. 없는 자에게는 있는 것마저 거두어 가십니다. 그래서 진리를 실행하고 원칙에 따라 일을 처리하면 하나님은 더 많은 것을 더해 주셔서 더욱 진리를 깨닫게 해 주시고 더욱 원칙이 있게 해 주시며, 매사마다 원칙이 있고 더욱 풍성하게 살아내게 해 주십니다. 이것이 하나님의 온전케 하심이 아닌가요? 만약 한 가지 진리를 깨달았지만 진리에 대해 관심이 없고 원칙대로 실행하지 않으며 알면서도 실행하지 않으면 원래 가지고 있던 것마저도 다 거두어 가십니다. 성령께서 역사하시지 않으면 예전에 깨닫던 진리도 지금은 깨닫지 못하고 더 흐려집니다. 이런 현상이 있지 않나요? 어떤 사람은 전에는 본분도 잘 했고 진리를 교통하는 것도 실제가 좀 있었는데 나중에 악을 행하면서 어떻게 되었죠? 어떠한 진리도 교통해 내지 못하고 예전에 있던 것마저도 사라졌습니다. 예전에 배웠던 것도 지금은 할 줄 모르고 뭘 해도 안 먹힙니다. 그래서 혼자 속으로 ‘내가 예전에는 이렇게 아둔하지 않았는데, 왜 지금은 더 둔해졌지?’라고 생각합니다. 다른 사람도 “아닌데, 저 사람 예전에는 꽤 똑똑했는데, 지금은 왜 저렇게 아둔해졌지? 뭘 해도 안 되네!”라고 말합니다. 이건 어찌 된 일일까요? 하나님께서 그 사람의 모든 것도 빼앗아 가신 것입니다. 그래서 예전에 있던 모든 것은 그 사람의 것이 아니라 성령께서 더해 주신 것이고 성령께서 인도해 주시고 성령께서 깨우쳐 주신 것임을 증명합니다. 지금 진리를 실행하지 않으면 성령께서 인도하시지 않기에 예전에 할 수 있었던 것도 지금은 해내지 못합니다. 아무리 똑똑해도 성령의 역사가 없으면 안 됩니다! 이런 일들을 이제 꿰뚫어 보셨겠죠? 보세요, 제가 지금 여러분과 교통하는 것도 아주 좋고 하는 말들도 다 실제가 있고 빛이 있습니다. 이것이 성령 역사의 효과가 아닌가요? 성령께서 처음부터 이렇게 저를 인도하시면서 깨우쳐 주시고 빛비춰 주셨습니다. 제가 예전에 설교했던 건 대부분 제가 경력한 것이 아니라 다 성령께서 깨우쳐 주셔서 알게 된 것입니다. 그때는 깨닫긴 했지만 어떤 건 제가 살아낸 게 아니고 실행해 낸 부분이 얼마 없었습니다. 하지만 성령께서 그렇게 깨우쳐 주시고 빛을 비춰 주시며 그렇게 쓰셨습니다. 그 뒤에 저는 많은 일에서 그렇게 경력하고 그렇게 실행하며 어디까지 알면 거기까지 실행하고 얼마만큼 깨달으면 그만큼 실행하면서 많이 경력하다 보니 많은 일에 대해 더욱 투철하게 알게 되었습니다. 그래서 제가 하는 말에서 어떤 것은 실제를 조금 갖추고 있습니다. 하지만 어떤 건 성령께서 깨우쳐 주신 것입니다. 사람의 진입은 한계가 있어서 제가 다 완전히 살아낸 것은 아닙니다. 살아낸 부분은 단지 일부분입니다. 남은 일부분은 아직 살아내지 못했는데 어떻게 해야 할까요? 계속 노력하고 계속 실행하면서 전력을 다해 노력해야 합니다. 만족하면 안 됩니다! 물질 생활 속에서는 ‘만족할 줄 아는 사람이 늘 기뻐하지만’ 생명을 추구하는 일에서는 영원히 만족하지 말아야 합니다. ‘안 돼! 얻은 것이 너무 적고 너무 한계가 있어! 왠지 실제가 요만큼밖에 없는 것 같아! 아직 멀었어.’ 만족하지 않는 마음은 어떻게 생긴 것일까요? 하나님 앞으로 와서 깨우침과 빛비춤을 받으면 늘 자신이 빈궁하고 가련한 면을 보게 되고, 늘 자신이 진입하는 부분에 한계가 있음을 보게 되며, 자신의 분량이 너무 작음을 보게 되고, 늘 자신에게 부족함이 많음을 보게 됩니다. 그래서 늘 족한 줄을 모릅니다. 사람은 아무것도 아닙니다. 하나님 앞에서는 갓난아기이고 먼지에 불과하다는 느낌이 늘 생기지 않나요? 그럼 오만 자대하는 사람들은 어떻게 된 것일까요? 자신이 사역을 좀 할 수 있고 설교도 좀 하는 것 같아서 자신에겐 뭔가 있는 줄 알아서 자만자족합니다. 그 결과 하나님 앞으로 오지 않습니다. 하나님 앞으로 오지 않으면 깨우침과 빛비춤은 점점 적어지며 결과는 타락하기 시작합니다. 그래서 어느 정도 진리 실제에 진입한 사람에게는 성령께서 어떻게 역사하실까요? 계속해서 수리 대처하시고 계속해서 시련과 연단으로 드러내셔서 자신의 가련함과 빈궁함과 부족함을 보게 하십니다. 그러면 오만하지 않게 됩니다. 하나님은 제 몸에서 이렇게 역사하셨습니다. 오만하고 싶으면 오만해질 수 있을까요? 위로 한 발 올라서면 팍 한 대 치셔서 엎드리게 하시고, 오만하면 또 팍 쳐서 한번 뒹굴고 넘어지게 하시면서 늘 징계가 있습니다. 그러면 말해 보세요, 하나님께서 하시는 것은 사람에게 있어서 사랑이 아닌가요? 보호가 아닌가요? 이 모든 것은 다 하나님의 은혜입니다. 사람은 칭찬할 게 없습니다. “나는 겸손하고 진리를 추구하고 이지가 있고 현명하다.”라는 말을 하지 마세요. 이 모든 것은 다 하나님께서 하신 것입니다. 그래서 진리를 추구할수록 더욱 마음에 맞지 않는 일과 사람의 관념에 맞지 않는 일이 닥치며, 늘 하나님의 징계가 있고 늘 시련과 연단이 있으며 늘 일부 인사물이 단속하고 통제합니다. 이 모든 것은 다 하나님의 손길이고 하나님의 안배입니다! 여기에서 하나님의 행사를 볼 수 있지 않는가요? 하나님은 각종 인사물을 통해 당신을 보호해 주시고 지배하시며 이끌어 주시고 온전케 하시며 시련과 연단을 주시며 징계를 주십니다. 이 몇 가지가 다 있습니다.

어떤 사람은 “저는 왜 자꾸 소인배와 부딪칠까요? 더 노력하는데 왜 늘 일부 악인들이 저를 억누르고 속박하며, 늘 소인배들이 뒤에서 저를 논단하고 평가할까요? 짜증나요, 언제면 소인배들이 없어질까요?”라고 말합니다. 이렇게 말하는 거 좋습니까? (안 좋습니다.) 어떻게 안 좋지요? (하나님의 행사를 모릅니다.) 그렇게 자꾸 소인배와 부딪치는 건 좋은 일입니다. 어떻게 좋을까요? (분별이 늘어납니다.) 소인배와 부딪치는 것이 도리어 좋은 일이 됐습니다. 그럼 대체 무엇이 나쁜 일이고 무엇이 좋은 일일까요? 사람 편에서는 좋은 일이든 나쁜 일이든 다 사람의 관념에 근거해서 맞춰 봅니다. 하나님 편에서 보시면 사람의 관념에 맞지 않고 사람이 보기에 나쁜 일은 사람에게 좋은 일이고, 사람이 보기에 좋은 일은 사실 나쁜 일입니다. 그러면 진리를 깨달은 사람은 좋은 일과 나쁜 일을 어떻게 볼까요? 사람에 관념에 따라 일을 판단하지 않습니다. 사람의 관념으로 판단하는 것은 잘못된 것입니다. 하나님이 보시기에 사람의 생명에 도움이 되고 사람에게 그 일이 임해 공과를 배운다면 다 좋은 일이고 사람에게 다 유익한 점이 있는 것입니다. 육체가 누리는 일들과 사람의 생명 진보에 지장을 주는 일이라야 진짜 나쁜 일입니다. 당신이 젊은이인데, 마침 젊은 이성이 앞에서 늘 집적거리면 마음에 계속 ‘애인을 사귀자, 애인을 사귀자!’라는 생각이 떠오릅니다. 이러면 좋을 일인가요, 나쁜 일인가요? (나쁜 일입니다.) 왜 나쁜 일이라고 하죠? (사람의 마음을 방해하기 때문입니다.) 아이 밴 자들과 젖먹이는 자들에게 화가 있을 것입니다! 왜일까요? 온전케 되는 기회를 놓쳤고 온전케 되는 일을 그르쳤기 때문입니다. 그 당시에는 좋은 일처럼 보이지만 지나고 나면 그 일을 미워하게 됩니다. 마지막엔 아내가 남편을 때리면서 “당신이 나를 해쳤어. 나랑 사귀지 않았으면 내가 온전케 되는 일 그르치겠어?”라고 말하고 남편은 아내를 때리면서 “다 니 탓이야! 너 때문에 내 앞길이 다 끊겼어!”라고 말합니다. 다른 사람을 탓하는 것이 맞나요? 자신을 탓해야죠. 다른 사람이 거기에서 직접거려도 만약 당신이 넘어가지 않았다면 그 사람이 목적을 달성할 수 있을까요? 당신 마음이 움직이지 않았더라면 그 사람인들 뭘 어쩌겠어요? 그냥 자신이 버티지 못한 것을 탓해야지 다른 사람을 탓해선 안 됩니다. 하지만 이런 일이 닥치면 공과를 배워야지 이것을 벗어나서는 안 됩니다. 그럼 어떤 공과를 배워야 할까요? 하나님께 기도하고 하나님을 의지하면서 시험을 이기고 그 일을 간파해야 합니다. 제대로 간파하면 벗어나기 쉽고 이기기 쉬워서 사탄을 부끄럽게 할 수 있습니다. 이 일의 실질과 결과를 간파하지 못하면 쉽게 속아 넘어가고 쉽게 사탄의 궤계에 빠지고 시험에 빠집니다. 이럴 때가 바로 진리를 구할 때가 아닌가요?

하나님께 온전케 되는 데에 있어서 어떤 시련은 사람이 이길 수 있어서 직접 좋은 점을 얻습니다. 어떤 시험은 임하면 사람이 쉽게 실패합니다. 실패하면 결과는 상상하기 어렵습니다. 시험에 빠지면 끝납니다. 남녀의 시험이 이런 게 아닌가요? 뒤에서 의지를 다질 땐 자매는 “어떤 좋은 배우자나 백마왕자가 와도 안 따라가고, 시집 안 가!”라고 말하고, 형제는 “어떤 미녀가 와도 내 마음을 흔들지 못해.”라고 말합니다. 결국 시험이 닥치면 어떻게 되죠? “정말 원해? 진심이야? 그럼 사귀죠.”라고 말하면 끝입니다. 꼬임에 넘어갔습니다. 시험이 임할 때, 하나님께 기도하면서 의지를 다져야지 뒤에서 의지를 다지는 건 소용없습니다. 그리고 결혼하고 나면 어떤가요? ‘알고 보니 결혼이라는 게 이런 거였네. 이럴 줄 알았으면 안 했지.’ 하지만 늦었습니다. 이런 말을 해도 소용없습니다. 이런 말은 정말 수백 번 했습니다. 시험에 빠지면 결과는 상상하기 어렵습니다! 어떤 시험이 오면 그 결과를 상상하기 어렵죠? 하나는 남녀 사이이고, 하나는 하나님의 제물을 훔쳐 먹는 것입니다. 또 하나는 갖은 악행을 저지른 것이고, 하나는 유다가 되는 것입니다. 보세요, 유다가 되는 건 한순간이고, 남녀 사이의 범죄도 한순간이고, 제물을 훔쳐 먹는 것도 한순간입니다. 순간적으로 사실을 빚어 내면 되돌릴 길도 없습니다! 거짓 인솔자나 적그리스도가 악을 행하는 데는 하나의 과정이 있습니다. 금방 인솔자가 되자마자 악을 행할 수 없습니다. 지위가 있고 뿌리가 박히고 많은 사람들이 좀 숭배하고 좀 탄복할 때 기회가 생기면 악을 행하는 것입니다. 이건 어느 정도 드러나는 시간이 있어서 돌이킬 여지가 있습니다. 하지만 악을 많이 행해서 출교당하면 끝난 것입니다. 성질이 확정된 것입니다. 이후에 가서 “제 자신을 증오합니다. 정말 끝없이 뉘우칩니다.”라고 말할 것인데, 하나님께서 어떻게 하실지는 모르겠지만 일단 악을 많이 행하여 출교된다면 위험합니다. 어떻게 하기 어렵습니다. 나중에 재난 속에서 그 사람이 어떻게 간증을 굳게 설 것인지 혹은 어떻게 할지 혹은 공로로 지난 잘못을 메울지 누가 알겠습니까? 이것은 나중의 일이니 지금은 말하지 않겠습니다. 잡혀간 후에 배신해서 유다가 되면 하나님은 다시는 이런 사람에게 긍휼을 베풀지 않고 증오한다고 말씀하셨습니다. 이러면 큰일입니다. 간음죄를 범한 것이 처음이라면 그런대로 넘어가도 되겠지만 두 번째로 범하면 어떻게 하기 어렵습니다. 위험합니다. 세 번째로 범하면 끝장입니다. 하나님의 말씀에 따라야 합니다. 하나님께서 어떤 사람이 도태될 지경에 이르렀는지, 하나님이 진노하실 지경에 이르렀는지를 말씀하셨는데, 경계표가 있지 않나요? 하나님의 말씀을 보시면 하나님은 이런 일에 대하여 한 번 두 번 말씀하셨습니다. 그러면 한 번 두 번의 기회가 있다는 말입니다. 다 하나님의 말씀에 따라 이런 일을 정해야 합니다. 어떤 일은 한 번 하면 끝납니다. 유다가 되면 한 번으로 끝나고, 제물을 훔쳐 먹으면 한 번으로 끝납니다. 이건 반성할 길이 없습니다. 그래서 많은 일들에서 자신의 관념과 상상에 따르면 안 됩니다. ‘하나님은 영원히 긍휼과 자비이시니 내가 얼마나 오래 적그리스도가 되었든지, 얼마나 많은 과오가 있든지, 얼마나 많은 악을 저질렀든지 하나님은 나에게 자비와 긍휼을 베풀어 주실 거고 계속 사해 주실 거야.’라고 생각하는데, 이런 관점은 맞습니까? (틀립니다.) 어디가 잘못됐죠? 이건 사람의 상상이지 하나님 말씀의 근거는 없습니다! 우리는 하나님 말씀에 근거해서 이런 일을 정해야 하고, 이런 사람의 결말을 정해야 합니다. 하나님의 말씀이 하나님의 성품을 대표하고 사람의 상상은 하나님의 성품을 대표하지 못합니다. 우리가 어떤 사람은 반드시 도태된다고 말할지라도 하나님의 말씀을 증거로 해야 합니다! 혼자 상상으로 어떤 사람은 도태될 것이라고 생각해도 하나님 말씀의 근거가 없으면 성립되지 않습니다. 그러니까 하나님 집에서 어떤 사람들이 출교되고 어떤 사람들이 도태되는지, 하나님께서 어떤 사람을 온전케 하시고 어떤 사람을 온전케 하시지 않는지, 하나님께서 어떤 사람을 방치해 두시는지를 말한 것은 다 하나님의 말씀에 근거한 게 아닌가요? 사람의 뒤섞임이 있나요? 우리는 하나님 말씀에 근거해서 그렇게 말한 것입니다. 어느 날에 가서 사람의 결말을 정할 때는 하나님 말씀의 근거가 있는 것입니다. 우리가 이렇게 하는 것이 개인의 뜻이 없고 자신이 상상한 것이 아니고 사람 마음대로 한 게 아니라 하나님의 말씀에 근거해서 말하고 하나님 말씀에 근거해서 한 것이라면 우리는 마음이 평안하고 마음이 놓입니다. 만약 어떤 일이나 어떤 사람을 규정한 것이 사람의 상상에 근거하고 하나님 말씀에 근거하지 않았다면 그런 일은 다 하고 나면 결과를 초래한 것입니다. 어떤 결과일까요? 만약 어느 날 누군가 하나님의 말씀을 찾아서 “당신이 그렇게 한 건 하나님의 말씀에 어긋나고, 진리에 어긋났어요.”라고 말한다면 매우 곤란해집니다. 하나님께서 당신의 책임을 물으실 텐데, 당신은 하나님 앞에서 내놓을 게 없습니다. 당신이 이런 일을 많이 했다면 마음이 안절부절못할 것입니다.

【110-C-8】

어떤 사람은 하나님의 제물을 제대로 보관하지 못하고 합당하게 안배하지 못한 그 결과 큰 붉은 용이 몰수해 갔습니다. 그러면 하나님의 제물의 손실은 이 사람과 관계가 없어요? 책임을 피할 수 없습니다. 이런 일을 자주 행한다면 뭘 말할까요? 하나님의 뜻에 맞지 않는 것입니다. 하나님께서 이런 사람을 온전케 하실 리가 없습니다. 많은 일에서 하나님의 마음을 헤아리지 않았고 어떻게 하면 더 좋을지 알면서도 그렇게 하지 않았으며 대충대충 해서 속였기 때문에 하나님의 뜻에 맞지 않아 하나님께서 온전케 하시지 않습니다. 하나님께서 직접 “너를 온전케 하지 않는다.”라고 밝히시지 않았고 아무 말씀도 안 하셨지만 성령께서 한쪽에 버려 두십니다. 성령은 이런 사람 몸에서 역사하시지 않는데 본인은 여전히 느끼지 못합니다. 하지만 하나님의 말씀이 앞에 놓여져 있고 하나님의 말씀이 명백하게 말씀하셨고 성령께서는 그렇게 하셨습니다. 이건 뭘 증명할까요? 사람이 온전케 되지 못하는 것은 그 사람이 가는 길이 잘못되었고 하나님의 마음을 헤아리지 않았기 때문입니다. 어떤 사람들은 이전에 하나님의 마음을 헤아리지 않고 일을 해도 하나님의 뜻에 맞지 않았으며 게다가 하나님 집에 어느 정도의 손실도 초래했습니다. 특히 본분을 대충대충 해서 하나님을 속이거나 혹은 하나님을 대적하고 혹은 사람의 뜻대로 함부로 했습니다. 이런 사람은 진리를 추구하는 사람이 맞나요? 진리를 추구하지 않는 사람은 온전케 될 수 있을까요? 온전케 될 수 없습니다. 이건 확실합니다. 그러면 이런 사람은 어떻게 해야 할까요? 빨리 회개해야 하지 않을까요? 지금은 그냥 방치 상태에 있습니다. 계속 회개하지 않는다면 곤란합니다. 이런 사람이 적지 않습니다!

하나님 집에서 진리를 이 정도로 교통하고, 사람을 이끌어 하나님의 말씀을 먹고 마시면서 이 정도까지 왔습니다. 어떤 사람들은 진리를 추구하는 마음도 있고 진리를 추구하기를 원하며 또 노력해서 본분을 하려 합니다. 하지만 지난날에 했던 일들과 행위에 대해서는 반성하지 않습니다. 지난날의 과오와 하나님의 뜻에 맞지 않았던 점에 대해 인식도 없고 회개할 줄도 모릅니다. 단지 이후에 하나님 집의 사역에 불리한 일을 하지 않으면 된다는 것에만 그칩니다. 이런 생각을 가져도 될까요? 하나님께 온전케 될 수 있을까요? (없습니다.) 이런 건 하나님을 건성으로 대해 속이는 것에 속합니다. 그런 생각들은 새롭게 변화된 게 아니고 단지 소망만 좀 있을 뿐입니다. 진리를 얻기 위해 노력하지도 않고 자신을 반성하지도 않았으며 지난날의 과오에 대해서도 아무런 인식도 없습니다. 그렇다면 어떻게 진리를 추구해야 할까요? 길이 없습니다! 오로지 그런 소망만 있는 것은 진실로 진리를 추구하는 계열에 들어갔다고 할 수 없습니다. 그 정도 소망으로는 문제를 해결할 수 없습니다. 어떤 사람들은 “저는 진리를 추구하기 원합니다. 또한 진리를 추구하는 것이 의의 있고 진리가 사람에게 너무 유익하고 사람의 생명이 될 수 있다고 느낍니다.”라고 말합니다. 단지 요 정도만 알아서 무슨 쓸모가 있습니까? 고난을 받을 때가 되면 울고불고하고 대가를 치러야 할 때면 자신의 발을 묶어두고 앞으로 내딛지도 않고 뒤로 물러서서 나가지 않습니다. 손실을 보고 치욕을 받을까 두려워하고 다른 사람들이 비웃고 훼방할까 두려워하고 가족들이 버릴까 두려워서 더 가지 못합니다. 그러면 진리를 추구하려는 소망이 아무리 좋아도 실현될 수 없습니다! 고난을 받지 못하고 대가를 치르지 못하면서도 온전케 되기를 바란다면 헛된 망상이 아닌가요?

어떤 사람은 연애를 합니다. 누군가가 “지금 연애 안 하면 안 돼요?”라고 말하면 “안 돼요! 결혼 안 하는 건 괜찮은데 저희 그냥 모르게 좀 연애하게 내버려 두세요! 사귀면 마음도 기쁩니다. 연애 안 하면 고독합니다. 저희 결혼도 안 하고 아이를 배지도 젖먹이지도 않는데, 온전케 되는 걸 지체하겠어요?”라고 말합니다. 지체 안 될까요? (됩니다.) 왜 지체된다고 하죠? (마음이 빼앗기기 때문입니다.) 다들 이런 위험은 알고 있네요. ‘연애’라는 두 글자는 쓰기는 쉬워도 마음이 빼앗기면 잡아 둘 수 없습니다. 몰래 연애하는 사람은 멈추면 안 될까요? 육체를 배반하고 안 하면 되는 거 아닌가요? 우리는 애인을 찾지 말고 진리만 추구하면 됩니다. 이 기회는 얻기 힘듭니다. 지금 결정적인 때에는 하지 말아야 합니다. 매우 중요한 시기입니다! 하지만 이건 진리를 교통하는 것이지 사람에게 규례를 주는 건 아닙니다. 어떤 사람은 “저는 진리를 추구하지 않으니 연애하고 결혼해도 되나요?”라고 물어봅니다. 그건 본인의 자유 선택입니다. 하나님 집에서 사람에게 결혼하지 말라고 요구했나요? 하나님 집에서 연애하지 말라고 단속했나요? 저는 진리를 추구하는 사람에게 교통하는 것입니다. 하나님께 온전케 되기를 추구한다면 결정적인 시기에 먼저 연애하지 말고 애인을 찾지 말라는 말입니다. 애인을 찾으면 마음도 따라가서 다시 돌아오기 힘들기에 그런 시험은 너무 커서 일반적인 시험보다 강하다는 뜻입니다. 저는 사람에게 애인을 찾고 결혼하는 걸 제한한 적 없습니다. 그건 사람의 자유입니다. 만약 교회에서 어떤 형제자매들이 나이도 있고 해서 “저희 결혼해도 됩니까? 나이도 있으니 결혼한다 해도 본분하고 진리를 추구하는 데는 지체되지 않을 겁니다.”라고 말하고, 둘 다 나이도 있고 듬직하기도 하고 잘 추구하고 결혼하기를 바라면 하나님 집에서 동의합니다. 누구도 제한하지 마세요. 사람을 정죄하지 마세요. “끝났어! 온전케 될 수 없어요.” 이렇게 말하면 합당하지 않으니 규정하지 마세요. 어떤 사람은 나이도 있으니 결혼해도 본분을 하고 진리를 추구하는 걸 지체하지 않습니다. 젊은 20대라면 뭐라고 말하기 어렵습니다. 정력이 너무 왕성해서 안 되죠! 여기에 규례가 있나요? 규례가 없습니다. 잘못 이해하면 안 됩니다. 엉뚱하게 이해하면 곤란합니다.

어떤 사람은 아내(남편)가 믿지 않고 혼자 본분을 하고 있으며 이혼을 하지 않았습니다. 그러면 이혼하라고 강요해야 할까요? 강요하지 마세요! 이런 일들은 다 자유 선택입니다. 우리는 진리를 교통하는 건 되지만 다른 사람에게 이렇게 저렇게 하라고 명령하면 안 됩니다. 사역할 줄 아는 사람은 진리를 교통하고 원칙을 교통해야지 다른 사람에게 규례를 주어 지키게 하면 안 됩니다. 이 원칙을 알고 있어야 합니다. 어떤 사람은 “저는 가정에 환경이 있습니다. 만약 집에서 믿으면서 교회 생활을 하고, 본분도 하면서 진리를 추구한다면 온전케 될 수 있나요?”라고 물어봅니다. 온전케 될 수 있습니다. 온전케 되는 것은 진리를 얻어 성품 변화에 도달하는 것입니다. 사람이 어떤 환경에 있든지 정말 진리를 얻고 하나님의 대해 인식과 진정한 믿음이 있으며 생명 성품이 변화되고 일을 판단하는 관점이 다 하나님의 말씀과 부합된다면 이미 온전케 된 것입니다. 꼭 집을 떠나 본분을 해야만 온전케 될 수 있고, 집에서 믿으면서 본분을 하면 온전케 될 수 없다고 규정하지 마세요. 이건 잘못된 것입니다. 어떤 사람은 나와서 본분을 하지만 소질도 낮고 진리를 터득하는 능력도 너무 낮아서 밖에서 본분을 한다 해도 한계가 있습니다. 하지만 본분을 하는 진실된 마음을 하나님께서 열납하시는 것입니다. 어떤 사람은 가정을 꾸리고 사업도 하기에 집에서 본분을 좀 합니다. 이런 사람이 소질이 좋고 진리도 추구하면 똑같이 하나님께 온전케 됩니다. 어떤 사람이 절대 하나님께 온전케 될 수 없을까요? 하나는 어떤 본분도 하지 않는 사람은 절대 온전케 될 수 없습니다. 또 하나는 본분을 할 때 대충대충 해서 속이기만 하고 일을 처리함에 원칙이 없으며 합격되게 본분하지 않는 사람은 온전케 될 수 없습니다. 진리를 얻기 위해 노력하지 않으니까요. 또 다른 하나는 진리를 사랑하지 않고 하나님의 말씀을 읽지 않으며 진리를 교통하지 않고 진리를 깨닫고도 실행하지 않는 사람은 절대로 온전케 될 수 없습니다. 또 진리를 싫어하면서 지위와 명리만 추구하고 적그리스도의 길을 가는 사람도 온전케 될 수 없습니다. 이 몇 부류 사람들 외에 무릇 진리를 사랑하는 사람, 진리 방면에서 심혈을 기울이는 사람, 진리 방면에서 노력하는 사람은 비록 가정 환경이 허락하지 않고 어려움이 좀 있지만 진리를 추구하는 데에 영향을 끼치지 않습니다. 이런 사람은 마음이 바르고 진리를 추구하는 사람이면 어떤 환경에서든 다 진리를 깨닫고 하나님을 아는 데에 도달하고 일을 판단하는 관점아 바뀌고 생명 성품이 변화되는 데에 도달할 수 있습니다. 이는 다 하나님께 온전케 되는 사람에 속합니다. 절대 규정하지 마세요! 남편(아내)이 있고 부모가 있고 자녀가 있어 가정을 벗어나지 못했지만 집에서 하나님을 믿고 힘이 닿는 데까지 본분을 하는 이런 사람은 진심으로 진리를 추구하고 매사마다 공과를 배우면 진리를 얻고 온전케 될 수 있습니다. 옥살이하고 있는 형제자매들 가운데서 대다수는 다 간증을 굳게 선 사람들입니다. 그 사람들은 유다가 되지 않았습니다. 만약 감옥에서 진리를 깊게 경력하고 하나님의 마음을 헤아리고 진리를 깊이 묵상하고 생각하면서 공과를 배우고 하나님께 절대적으로 순복하며 불평이 없고 하나님을 사랑하는 마음이 있다면 똑같이 온전케 되는 사람에 속합니다.

사람이 온전케 될 수 있는지의 관건은 진심으로 진리를 추구할 수 있는지, 하나님의 마음을 헤아릴 수 있는지, 하나님께 끝까지 단호히 순복할 수 있는지에 달렸습니다. 사람의 마음이 올바라야 하고 하나님의 마음에 맞는 사람이어야 하며 바른 사람이어야 하며 진리를 추구하는 사람이어야 합니다. 이게 가장 근본적인 것입니다. 이런 사람은 어떤 환경에서든 진리를 추구하고 본분을 하면 다 온전케 될 수 있습니다. 진리를 사랑하지 않는 사람은 환경이 아무리 좋고 본분을 겉으로 아무리 잘해도 마음에 진리에 대해 흥미를 느끼지 못하고 하나님의 말씀에 대해 흥미를 느끼지 못합니다. 이런 사람은 온전케 될 수 없고 기껏해야 충성된 효력자라도 되면 다행입니다.