유일무이한 하나님 자신 7

(1) 하나님의 권병, 하나님의 공의 성품,하나님의 거룩에 대한 개요

기도를 하고 나니 너희의 마음이 하나님 앞에 안정되었느냐? (안정되었습니다.) 마음이 안정되면 하나님의 말씀을 알아들을 수 있고, 진리를 깨달을 수 있다. 만약 마음이 안정되지 않고 늘 들떠 있거나 다른 것을 생각하면, 네가 예배 중에 말씀을 듣는 데에 영향을 받게 된다. 우리가 그동안 교통했던 내용의 핵심은 무엇이냐? 모두 핵심을 생각해 보아라. 유일무이한 하나님 자신을 알아가는 것에 관해 우리는 첫 부분에서는 무엇을 이야기했었느냐? (하나님의 권병(역주: 권세)입니다.) 두 번째 부분에서는? (하나님의 공의 성품입니다.) 그럼 세 번째 부분에서는? (하나님의 거룩입니다.) 그러면 하나님의 권병에 대해 우리는 몇 번 이야기했었느냐? 기억하느냐? (두 번입니다.) 하나님의 공의 성품에 대해서는? (한 번입니다.) 하나님의 거룩에 대해 몇 번 이야기했었으니, 너희가 대략적으로 기억하고 있을 것이다. 그러나 매번 이야기한 구체적인 내용을 너희는 기억하고 있느냐? 첫 번째 부분인 ‘하나님의 권병’에서 너희에게 가장 인상 깊은 부분, 즉 너희에게 가장 큰 영향을 준 것은 어느 부분이냐? (하나님 말씀의 권병과 하나님께서 만유를 주재하시는 부분입니다.) 요점을 말해 보아라. (처음에 하나님께서 하나님 말씀의 권병과 위력을 교통하시면서 하나님은 말씀하시면 꼭 그대로 이행하시고 이행하시면 꼭 이루어진다는 것이 하나님의 고유한 실질이라고 말씀하신 그 부분입니다.) (천지 만물을 창조하신 것은 하나님의 권병이고, 하나님의 권병은 아무도 바꿀 수 없다는 것입니다. 하나님은 모든 것을 주재하시며 주관하고 계신다는 부분입니다.) (하나님께서 무지개로 사람과 언약을 세우신 부분입니다.) 그것이 구체적인 내용이다. 더 있느냐? (하나님이 사탄에게 명하신 분부인데, 사탄에게 욥을 시험하는 것은 허락하셨으나 욥의 생명은 취하지 못하게 하신 것입니다. 거기에서 하나님 말씀의 권병을 볼 수 있었습니다.) 그런 것은 교통을 듣고 난 뒤에 너희들이 얻은 인식이다. 그렇지? 더 보충할 것이 있느냐? (저희가 인식한 부분은 주로 하나님의 권병은 하나님의 유일무이하신 신분과 하나님의 지위를 대표하고, 그것은 그 어떤 피조물과 비피조물도 구비할 수 없다는 것입니다.) (하나님은 말씀으로 사람과 약속하셨고 또한 말씀으로 사람에게 복을 베풀어 주셨는데, 그 모든 것은 다 하나님의 권병입니다.) (하나님께서 말씀으로 창조하신 천지 만물에서 하나님의 권병을 보게 되었습니다. 그리고 또 하나님께서 도성육신(역주: 성육신)하셔서 발표하신 말씀에서도 똑같이 하나님은 권병을 지니고 계시다는 것을 보았는데, 그 모든 것은 다 하나님의 유일무이하심의 상징이었습니다. 주님이 나사로에게 무덤에서 나오라고 명하신 일에서 사람의 생사는 하나님이 주관하고 계시며 사탄에게는 그런 권세가 없다는 것을 알게 되었으며, 하나님께서 도성육신하여 역사하시든, 영으로 역사하시든 하나님의 권병은 다 유일무이하다는 것을 보게 되었습니다.) 더 보충할 것이 있느냐? (사람 일생의 여섯 개의 관문에서 하나님의 주재를 보게 되었습니다.) 아주 좋다. 또 있느냐? (인류에 대한 하나님의 축복 역시 하나님의 권병을 대표한다는 것을 알게 되었습니다.) 하나님의 권병에 대해 말했는데, 너희는 하나님의 ‘권병’이라는 이 두 글자를 어떻게 이해하느냐? 하나님 권병의 범위에서, 그리고 하나님이 행한 것과 하나님이 유로(역주: 흘러나옴)한 것에서 무엇을 보게 되었느냐? (하나님의 전능과 지혜를 보게 되었습니다.) (하나님의 권병은 언제 어느 때든 항상 존재하고 또 진실로 진실로 실제적으로 존재한다는 것을 보았습니다.) (그리고 하나님의 권병을 거시적 차원에서 보면 만유를 주재하고 계시고, 미시적 차원에서 보면 사람의 일생을 주관하고 계시다는 것입니다. 인생의 여섯 개의 관문에서 사실 하나님은 계속 그 모든 것을 주재하고 안배하고 계시다는 것을 보게 되었습니다.) (그 밖에, 하나님의 권병도 역시 유일무이하신 하나님 자신을 대표하고, 그 어떤 피조물과 비피조물에게는 없는 것이고, 하나님의 권병은 하나님의 신분을 상징한다는 것도 알게 되었습니다.) ‘하나님의 신분, 하나님 지위의 상징’, 이런 말들에 대해 너희는 지금 도리적인 인식이 조금 있다. 내가 방금 너희에게 어떤 질문을 하였느냐? 너희들이 다시 말해 보아라. (하나님께서 행하신 것과 유로하신 것에서 무엇을 보았느냐고 하셨습니다.) 너희는 무엇을 보았느냐? 하나님의 권병만 보고 하나님의 권병만 느꼈느냐? (하나님의 실제적인 면, 진실하신 면, 신실하신 면도 보았습니다.) (하나님의 지혜로우신 면을 보았습니다.) 신실한 면, 하나님의 진실한 면, 그리고 어떤 사람은 하나님의 지혜로운 면도 말하였다. 또 무엇이 있느냐? (전능하신 면입니다.) (하나님의 정의로우신 면과 아름답고 선하신 면을 보았습니다.) 아직 요점을 말하지 못하였다. 더 생각해 보아라. (하나님의 권병과 능력은 하나님께서 인류를 주관하고 인류를 인도하며 인류를 경영하는 중에서 구체적으로 나타나고 유로되는데, 그것은 매우 실제적이고 하나님은 언제 어디서나 역사하고 계십니다. 그리고 그 어떤 피조물과 비피조물도 그런 권병과 능력을 구비할 수 없습니다.) 너희는 다 적어 놓은 것을 보고 말하는 것이냐? 그렇다면 너희는 도대체 하나님의 권병에 대해 인식이 있는 것이냐? 그 어떤 실질적인 깨달음은 없는 것이냐? (저희에게는 어릴 적부터 하나님의 보살핌과 보호가 있었는데, 그 가운데는 하나님의 권병이 있다는 것을 보았습니다. 우리에게 어떤 환경이 임하면 우리가 의식하지는 못하지만, 하나님은 계속 우리를 은밀히 보호해 주셨습니다. 이것 또한 하나님의 권병이었습니다.) 아주 좋다, 잘 말했다!

‘하나님의 권병’에 대해 말했는데, 그 요점과 핵심은 어디에 있느냐? 왜 이 부분의 내용을 말하겠느냐? 우선 이것은 사람이 인식할 수 있고 볼 수 있으며 또한 느낄 수 있는 것이다. 네가 본 것과 느낀 것은 하나님이 행한 일과 한 말씀, 그리고 하나님이 주관하는 만유 중에서 얻은 것이다. 그러면 사람이 본 하나님의 권병과 사람이 체험한 하나님의 권병 혹은 사람이 인식한 하나님의 권병이 사람에게 진실로 인식하게 하는 것은 무엇이냐? 첫째, 이 부분의 내용을 말하는 목적은 사람에게 하나님은 조물주라는 그 신분과 만물 가운데서 차지하는 하나님의 지위를 확립하게 하려는 것이다. 둘째, 하나님은 그의 권병으로 행한 일, 권병으로 한 말씀, 권병으로 주관하는 모든 것을 통해 사람에게 그의 능력과 지혜를 보게 하려는 것이다. 즉, 하나님이 얼마나 큰 능력으로, 또 얼마나 지혜롭게 그 모든 것을 주관하고 있는지 보게 하려는 것이다. 이런 것이 전에 우리가 말했던 하나님의 유일무이한 권병에 관한 핵심과 요점이 아니냐? 이런 교통을 한 지 얼마 지나지 않았는데, 어떤 사람들은 잊어버렸다. 이는 너희가 하나님의 권병에 대해 깊이 깨닫지 못했다는 것을 증명하고, 심지어 사람이 하나님 권병의 그 면을 보지 못했다고 할 수 있다. 지금 너희에게 인식이 좀 생겼느냐? 네가 하나님이 권병을 시행하는 것을 보았을 때, 진정으로 느낀 것은 무엇이냐? 너는 하나님의 능력을 진정으로 느꼈느냐? (느꼈습니다.) 하나님이 만유를 창조했다는 이런 말씀을 보았을 때, 너는 하나님의 능력과 전능을 느끼게 되었는데, 그렇다면 하나님이 사람의 운명을 주재하는 것을 보았을 때, 무엇을 느꼈느냐? 하나님의 능력과 하나님의 지혜를 느끼지 않았느냐? (느꼈습니다.) 만약 하나님이 그런 능력과 그런 지혜를 갖추지 않았다면, 그가 만유를 주재하고 인류의 운명을 주재하는 것을 담당할 수 있겠느냐? (담당할 수 없습니다.) 만약 한 사람이 일정한 능력을 갖추지 못하고 그런 장점도 구비하지 못하고 또한 그러한 재능도 갖추지 못하고 그런 학식마저 갖추지 못했다면, 그가 자신의 본직 사역을 감당할 수 있겠느냐? 틀림없이 할 수 없다. 사람은 능력이 있는 만큼의 일을 할 수 있다. 하나님은 그런 능력과 지혜를 갖추고 있기에 그런 권병이 있는 것인데, 그것은 유일무이한 것이다. 만물 가운데, 하나님의 그런 능력을 가진 일인일물(一人一物)이 있느냐? 하나님은 천지 만물을 창조하고 주관하고 주재하며 또 전 인류를 주재하고 인도하며 언제 어디에나 다 계신다. 그런 능력을 가진 일인일물이 있느냐? (없습니다.) 그러면 이제 너희는 하나님의 유일무이한 권병의 진정한 함의를 알겠느냐? 조금 깨달은 것이 있느냐? (좀 깨달았습니다.) 하나님의 유일무이한 권병에 관해서는 여기까지 생각해 보도록 하자.

두 번째로 말한 것은 무엇이었느냐? (하나님의 공의로운 성품입니다.) 하나님의 공의로운 성품에 관해 우리가 말한 내용은 그리 많지 않다. 왜 그럴까? 거기에는 한 가지 원인이 있다. 그것은 하나님의 이 단계 역사가 심판, 형벌을 위주로 하고 있고 또한 국도시대(역주: 왕국시대)에 유로한 하나님의 공의로운 성품은 아주 뚜렷하고 구체적이기 때문이다. 하나님은 창세 이래, 지금까지 한 적이 없는 말들을 했는데, 그런 말씀에서 이미 모든 사람에게, 즉 하나님의 말씀을 보고 경력(역주: 체험)한 모든 사람에게 하나님의 공의로운 성품의 유로를 보게 하였다. 그렇지? 그러면 우리가 말한 하나님의 공의로운 성품의 핵심은 무엇이냐? 너희는 어떤 깊은 깨달음이나 경력상의 인식이 있느냐? (하나님이 소돔을 불사른 것은 그때의 인류가 깊이 ①패괴되어 하나님의 노기를 거스렸기 때문인데, 이 사실에서 하나님의 공의로운 성품을 보았습니다.) 우선 우리가 살펴보자. 만약 하나님이 소돔을 멸하지 않았다면, 너는 하나님의 공의로운 성품을 알 수 있겠느냐? 당연히 알 수 있을 것이다. 그렇지? 국도시대에 하나님이 발표한 말씀에서도, 그리고 인류에 대한 하나님의 심판, 형벌, 저주 가운데서도 어느 정도 볼 수 있다. 그러면 하나님이 니느웨를 구원한 것에서는 하나님의 공의 성품을 볼 수 없느냐? (볼 수 있습니다.) 지금 이 시대 사람들도 하나님의 긍휼과 자비와 사랑 그리고 하나님의 관용을 어느 정도 볼 수 있고, 하나님이 인류의 회개로 인해 마음을 돌이킨 것에서도 역시 볼 수 있다. 이 두 가지 예를 전제로 하나님의 공의 성품을 보면 하나님의 공의 성품, 이 부분의 유로를 아주 뚜렷하게 볼 수 있다. 하지만 사실 하나님의 공의 성품의 실질의 유로는 단지 성경에 기록된 이 두 이야기에만 국한된 것이 아니다. 너희들이 지금 체험하고, 보고, 경력한 하나님의 말씀과 하나님의 역사 중에서 너희가 보게 된 하나님의 공의 성품은 어떤 것이냐? 너희의 경력으로 말해 보아라. (하나님이 사람을 위해 배치하신 환경에서 사람이 진리를 찾고 구하면서 하나님의 뜻에 따라 행할 때, 하나님의 긍휼과 자비와 사랑을 보게 되었고, 하나님께서 사람을 인도하시고 깨우쳐 주어 사람의 영 안이 아주 환하게 되는 것을 보았습니다. 하지만 하나님을 거역하고 대적하면서 하나님의 뜻에 따라 행하지 않을 때는 안이 아주 어두워져 하나님께 버림받은 것 같았습니다. 거기에서 하나님의 공의 성품은 거룩하시고 또 하나님은 거룩한 나라를 향해서는 나타나시고 더러운 곳을 향해서는 감추신다는 것을 체험했습니다.) (경력 중에, 성령의 역사 방면에서 하나님의 공의 성품을 볼 수 있었습니다. 사람이 피동적인 ②정형에 처해 있을 때, 심지어 하나님을 거역하고 대적할 때 성령께서는 감추시고 역사하지 않으십니다. 어떤 때는 기도해도 하나님을 더듬을 수 없고, 심지어 기도할 때 하나님께 무슨 말을 해야 할지도 모릅니다. 하지만 사람의 정형이 바뀔 때는 하나님과 협력하기를 원하고, 자신의 관념과 상상을 내려놓으며 진보하기를 원합니다. 그때는 또 서서히 하나님의 웃는 얼굴을 보게 됩니다.) 보충할 것이 더 있느냐? (사람이 하나님을 배반할 때 하나님은 감추시고 상관치 않으십니다.) (저희는 하나님이 사람을 대하시는 이 방면에서 하나님의 공의로운 성품을 보았습니다. 형제자매마다 분량과 소질도 서로 다르고 저희에 대한 하나님의 요구도 다르기 때문에, 저희는 모두 각기 다른 정도로 하나님의 깨우침을 얻었는데, 여기서 하나님의 공의로운 성품을 보게 되었습니다. 왜냐하면 사람은 사람을 이렇게 대하지 못하지만 하나님은 하실 수 있기 때문입니다.) 맞다, 모두가 실제적인 것들을 조금 말할 수 있구나.

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①패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

②정형(情形): 관점, 상태, 생각, 입장, 정서.