하나님의 역사, 하나님의 성품과 하나님 자신 1

우리 오늘 중요한 화제를 교통하자. 이 화제는 하나님의 역사가 시작되면서부터 지금까지 계속 얘기해 오던 화제인데, 각 사람에게 있어서 매우 중요하다. 즉, 이 화제는 사람마다 하나님을 믿는 과정에서 접할 수 있는 문제이고, 또한 반드시 접하게 되는 문제이며, 아주 중요하고 불가피한 것이자 사람과 갈라놓을 수 없는 문제이다. 중요하다는 말이 나왔는데, 하나님을 믿는 각 사람에게 있어서 가장 중요한 것은 무엇이냐? 어떤 사람들은 하나님의 뜻을 깨닫는 것이 가장 중요하다고 여기고, 어떤 사람들은 하나님의 말씀을 많이 먹고 마시는 것이 가장 중요하다고 여기며, 어떤 사람들은 자신을 아는 것이 가장 중요하다고 여기고, 어떤 사람들은 어떻게 하나님께 구원받는지, 어떻게 하나님을 따르는지, 어떻게 하나님의 마음을 만족케 할 수 있는지를 아는 것이 가장 중요하다고 여긴다. 오늘은 그런 화제들을 일단 놔두고 얘기하지 않겠다. 우리, 무엇을 얘기할까? ‘하나님’에 관한 화제를 가지고 얘기하도록 하자. 이 화제는 각 사람에게 있어서 가장 중요한 것이 아니냐? ‘하나님’에 관한 화제는 모두 어떤 내용들이 있을까? 물론, 이 화제는 틀림없이 하나님의 성품, 하나님의 실질과 하나님의 역사를 떠날 수 없다. 그럼 오늘은 ‘하나님의 역사, 하나님의 성품과 하나님 자신’에 관해 얘기하자.

사람은 하나님을 믿기 시작해서부터 하나님의 역사, 하나님의 성품과 하나님 자신, 이런 화제에 대해 접하게 된다. 하나님의 역사를 말하면 어떤 사람들은 “하나님은 우리에게 역사하고 계시고, 우리는 매일 경력(역주: 체험)하고 있으니 생소하게 느껴지지 않습니다.”라고 말할 것이며, 하나님의 성품을 말하면 어떤 사람들은 “하나님의 성품은 우리가 한평생 연구하고 탐구하고 또 중시하는 화제이니 우리에겐 생소하지도 않습니다.”라고 말할 것이다. 하나님 자신에 관해 말하면, 어떤 사람들은 “하나님 자신은 우리가 따르고 믿고 좇을 대상이니 생소하지도 않습니다.”라고 말할 것이다. 창세로부터 하나님은 그의 역사를 멈춘 적이 없다. 하나님은 역사하는 기간에 계속 자신의 성품을 발표하고 있고, 여러 가지 방식으로 말씀을 발표하고 있다. 아울러 하나님은 끊임없이 인류에게 자신을 나타내고 있고, 자신의 실질을 나타내고 있으며, 인류에 대한 자신의 뜻과 요구를 발표하고 있다. 그러므로 글자 표면에서 보면 이런 화제는 각 사람에게 있어서 결코 생소하지 않다고 한다. 사실, 지금 하나님을 따르는 사람에게 있어서는 하나님의 역사와 하나님의 성품, 나아가 하나님 자신에 대한 것은 다 매우 생소한 것이다. 왜 이렇게 말하겠느냐? 그것은 사람이 하나님의 역사를 경력하고 있는 동시에 또 하나님과 교제하고 있으며, 스스로 하나님의 성품을 알고 있고 하나님 성품의 일부분을 인식했다고 여기기 때문이다. 그러므로 사람은 모두 하나님의 역사와 하나님의 성품에 대해 생소하다고 여기지 않는다. 사람은 하나님과 아주 친숙하고, 하나님에 대해 많이 알고 있다고 여긴다. 하지만 지금 상황으로 볼 때, 알고 있다는 것은 많은 사람들이 책에만 국한되어 있는 것이고, 또한 자신의 경력 범위에만 국한되어 있으며, 사람의 상상 속에만 국한되어 있고, 더욱이 사람의 눈으로 본 사실에만 국한되어 있는 것이다. 그러므로 진실한 하나님 자신과는 거리가 매우 멀다. 그 ‘멀다’고 하는 것은 도대체 얼마나 먼 것일까? 아마 사람은 잘 모를 수도 있고 어느 정도 의식할 수도 있으며, 느낌이 좀 있을 수도 있겠지만 하나님 자신에 대해 말하면, 사람이 알고 있는 것은 진실한 하나님 자신의 실질에 훨씬 미치지 못한다. 그러므로 우리는 ‘하나님의 역사, 하나님의 성품과 하나님 자신’, 이런 화제를 내놓고 체계적으로, 구체적으로 교통할 필요가 매우 크다.

사실, 하나님의 성품은 각 사람에게 모두 공개되어 있지 숨겨져 있지 않다. 왜냐하면 하나님은 지금까지 의식적으로 그 어떤 사람도 피한 적이 없고, 지금까지 의식적으로 자신을 감추어 인식하지 못하게 하고 알지 못하게 한 적도 없기 때문이다. 또한 하나님의 성품은 시종일관 공개되어 있고, 시종일관 솔직하게 각 사람을 마주하고 있기 때문이다. 하나님의 경영 가운데서 하나님은 사역을 하면서 각 사람과 마주하고 있을 뿐만 아니라 각 사람에게 자신의 사역을 하고 있다. 하나님은 그런 사역을 하고 있는 동시에 끊임없이 자신의 성품을 유로(역주: 흘러나옴)하고 있고, 또한 끊임없이 자신의 실질과 소유소시로 각 사람을 인도하고 각 사람에게 공급하고 있다. 각 시대 각 단계에서, 좋은 환경이든 아니면 열악한 환경이든, 하나님의 성품은 각 사람에게 모두 공개되어 있다. 하나님의 소유소시도 각 사람에게 모두 공개되어 있는 것이다. 마치 하나님의 생명이 끊임없이 사람에게 공급하고 있고 사람을 부축하고 있는 것과 같다. 그러나 일부 사람들에게 있어서 하나님의 성품은 감춰져 있다. 왜 이렇게 말할까? 그것은 그 부류의 사람들도 비록 하나님의 역사 가운데서 살고 있고 또 하나님을 따르고 있지만, 지금까지 하나님을 이해하지 않았고, 하나님을 알려고도 하지 않았을 뿐만 아니라 더욱이 하나님을 가까이하려고도 하지 않았기 때문이다. 그런 사람을 놓고 말하면, 일단 그런 사람이 하나님의 성품을 알게 된다면, 그것은 그 사람의 결말이 임했다는 것을 뜻하고, 하나님의 성품에 심판받고 정죄받음을 뜻한다는 것이다. 그러므로 그 부류의 사람들은 전혀 하나님을 알려고 하지 않고, 하나님의 성품을 알려고 하지 않으며, 하나님의 뜻을 깊이 알려고도 하지 않고, 하나님의 뜻을 깨달으려고도 하지 않는다. 그들은 의식적으로 협력하여 하나님의 마음을 알려고 하지 않는다. 그들은 그저 즐겁게 자신이 하고 싶은 일을 하면서 자신이 믿고 싶은 하나님을 믿고, 자신의 마음에 있는 상상 속의 하나님, 관념 속의 하나님을 믿고, 일상생활 속에서 자신과 ‘떨어질 수 없는’ 하나님을 믿는 일에 몰두하고 있을 뿐이다. 그들은 진정한 하나님 자신에 대해서는 하찮게 여기면서 알려고도 하지 않고 상대하려고도 하지 않으며, 더욱이 가까이 하려고도 하지 않는다. 반대로, 하나님이 발표한 말씀으로 자신을 꾸미고, 자신을 포장하고 있다. 그리하여 그들은 이미 하나님을 믿은 성과가 있고, 하나님을 마음속 깊이 믿었다고 여긴다. 그들을 이끌고 있는 것은 그들의 마음속에 있는 그들의 상상과 관념이고, 더 나아가 하나님에 대한 규정이다. 하지만 진정한 하나님 자신은 그들과 무관하다. 왜냐하면 일단 그들이 진정한 하나님 자신을 알고, 하나님의 진정한 성품과 하나님의 소유소시를 알게 되는 순간, 그들의 행위와 그들의 믿음 그리고 그들이 추구하고 있는 것은 정죄받게 된다는 것을 의미하기 때문이다. 그러므로 그들은 하나님의 실질을 아는 것을 별로 달가워하지 않고, 하나님을 알고 하나님의 뜻과 하나님의 성품을 알기 위해 주동적으로 찾거나 기도하는 것은 더욱 달가워하지 않고 매우 싫어한다. 그들은 오히려 하나님은 차라리 허구적이고 공허하며 막연한 것이기를 바라고, 하나님은 자신들이 마음대로 다룰 수 있고 또한 풍성하여 아무리 취하여도 끝이 없는, 자신들이 상상한 것과 같은 하나님이기를 바란다. 하나님의 은혜를 누리고 싶을 때에는 하나님을 자신의 은혜가 되게 하고, 축복이 필요할 때에는 하나님을 자신의 축복이 되게 하며, 역경이 닥칠 때에는 하나님을 자신이 담대하게 되는 방패가 되게 한다. 그들이 하나님에 대해 인식하고 있는 것은 단지 은혜와 축복, 그 범위에만 머물러 있다. 그리고 하나님의 역사, 하나님의 성품과 하나님에 대해 알고 있는 것도 상상과 변명 같은 글귀 도리에만 국한되어 있다. 그러나 일부 사람들은 절실하게 하나님의 성품을 알고 싶어 하고, 진실로 하나님 자신을 보고 싶어 하며, 확실히 하나님의 성품과 하나님의 소유소시를 알고 싶어 한다. 그 사람들은 진리의 실제를 추구하고, 하나님께 구원받을 수 있기를 추구하며, 하나님께 정복되고 구원받고 온전케 되기를 추구한다. 그 사람들은 마음을 다해 하나님의 말씀을 보고, 주의를 기울여 하나님이 매번 배치한 환경과 하나님이 그들을 위해 안배한 인ㆍ사ㆍ물(人ㆍ事ㆍ物)을 체험하며, 진심으로 기도하며 찾고 구한다. 그들이 가장 알고 싶어 하는 것은 하나님의 마음이고, 가장 알아보고 싶어 하는 것은 하나님의 진정한 성품과 실질이다. 그것은 그들이 더 이상 하나님을 거스르지 않고 경력하는 가운데서 더더욱 하나님의 사랑스러움과 하나님의 진실한 면을 보기 위한 것이고, 그들 마음속에 참된 하나님이 존재하도록 하기 위한 것이며, 그들 마음속에 하나님의 지위가 있어서 더 이상 상상과 관념 속에서 살지 않고, 더 이상 막연한 가운데서 살지 않도록 하기 위한 것이다. 그 사람들이 하나님의 성품과 하나님의 실질을 간절히 알고 싶어 하는 까닭은, 하나님의 성품과 하나님의 실질이 사람의 경력에서 항상 필요한 것이고, 또한 사람에게는 평생 동안의 생명 공급이기 때문이다. 그 사람들은 일단 하나님의 성품을 알게 되면 더욱 하나님을 경외할 수 있고, 하나님의 역사에 더 잘 협력하고, 하나님의 마음을 더 잘 헤아리고 자신의 본분을 잘할 수 있다. 이것은 하나님의 성품에 대한 두 부류 사람의 태도이다. 한 부류의 사람은 하나님의 성품을 알려고 하지 않는다. 그들도 비록 입으로는 하나님의 성품을 알아보고 싶고, 하나님 자신을 알고 싶고, 하나님의 소유소시를 보고 싶고, 하나님의 마음을 진실하게 느끼고 싶다고 말하지만, 속으로는 오히려 하나님이 존재하지 않기를 바라고 있다. 그것은 그들이 일관되게 하나님을 거역하고 대적하며, 속으로는 하나님과 지위를 다투고, 속으로는 늘 하나님의 존재를 의심하고, 심지어 부인하기까지 하기 때문이다. 그들은 하나님의 성품, 그리고 진정한 하나님 자신이 그들의 마음을 점유하게 하려고 하지 않고, 자신의 욕망만을 만족시키려고 하고 자신의 상상과 야심만을 만족시키려고 한다. 그러므로 그 부분의 사람들도 비록 하나님을 믿고 하나님을 따르면서 가정과 직업도 버리긴 했지만 악행은 끊임없다. 심지어 어떤 자들은 제물을 훔쳐 먹고, 어떤 자들은 제물을 낭비하고, 어떤 자들은 암암리에 하나님을 저주하기까지 한다. 또 어떤 자들은 직위를 이용해 계속 자신을 증거하고 높이면서 하나님에게서 사람을 쟁탈하고, 하나님과 지위의 높낮이를 다투며, 여러 가지 방식과 여러 가지 수단으로 사람에게 자신들을 숭상하게 하고, 늘 사람들의 마음을 구슬려 사람을 속박하려고 한다. 심지어 또 어떤 자들은 일부러 사람들에게 자신을 하나님으로 오해하게 하여 하나님으로 대하게 한다. 그런 자는 사람들에게 자신도 패괴된 사람이고, 자신에게도 패괴가 있고 교만이 있으니 자신을 숭상하지 말고, 자신이 행한 것이 얼마나 잘한 것이든 그것은 다 하나님께서 높여 주신 것이고, 다 자신이 마땅히 해야 하는 것이라는 말은 전혀 하지 않는다. 왜 그렇게 말하지 않는 것일까? 그것은 사람들의 마음속에서 자신의 지위가 사라지는 것을 매우 두려워하기 때문이다. 그러므로 그런 사람은 전혀 하나님을 높이지도 않고 증거하지도 않는다. 하나님을 높이지 않고 증거하지 않는 원인은 전혀 하나님을 알려고 하지 않기 때문이다. 하나님을 알아가지 않으면 하나님을 알 수 있겠느냐? 그럴 수 없다! 그러므로 ‘하나님의 역사, 하나님의 성품과 하나님 자신’, 이 화제 속의 몇 글자는 비록 간단하지만 각 사람에 대한 의의는 다르다. 늘 하나님을 거역하고 대적하고 하나님과 적대되는 사람들에 대해서는 정죄가 되는 것이지만, 진리 실제를 추구하면서 늘 하나님 앞에 와서 하나님의 뜻을 찾고 구하는 그 사람들에게는, 의심할 바 없이 물 만난 고기와 같은 것이다. 그러므로 너희 중에 어떤 사람들은 하나님의 성품과 하나님의 역사에 대해 말하려고 한다는 것을 듣기만 하면, 머리가 ‘띵’해지고 마음에 저촉이 꽉 차면서 얼마나 괴로워하는지 모른다! 그러나 어떤 사람들은 듣고 난 후, 이 화제야말로 자신에게 필요한 것이라고 느낀다. 그러면서 이 화제가 자신에게는 너무나 유익하여 자신의 생명 경력 가운데 없어서는 안 되는 내용들이고, 관건 중의 관건이며, 하나님을 믿는 데의 토대이고, 사람이 떠날 수 없는 것이라고 생각한다. 비록 이 화제가 각 사람에 따라 가깝기도 하고 멀기도 하며, 생소하기도 하고 익숙하기도 하지만, 어쨌든 이 화제는 이 자리에 앉아 있는 각 사람이 반드시 귀담아들어야 하고 반드시 알아야 하고 이해해야 하는 것이다. 너희가 이 화제를 어떻게 대하고 어떻게 취급하든, 또 이 화제를 어떻게 받아들이든, 이 화제의 중요성은 소홀히 해서는 안 되는 것이다.

하나님의 역사는 인류를 창조해서부터 시작되었다. 처음에 했던 사역은 아주 간단한 것이었다. 그 사역은 비록 간단할지라도 그 속에는 하나님의 실질과 하나님의 성품이 발표되어 있었다. 지금은 비록 하나님의 사역이 높아져, 하나님은 그를 따르는 각 사람에게 구체적인 사역을 많이 하였고 말씀을 많이 발표해 주었지만, 시작부터 마지막까지 하나님의 본체는 사람에게 감춰진 것이다. 하나님은 비록 두 차례로 말씀이 육신 되었지만, 성경이 기록되면서부터 지금까지, 누가 하나님의 본체를 본 적이 있느냐? 너희가 알아본 바에 의하면, 하나님의 본체를 본 사람이 하나라도 있느냐? 없다. 하나님의 본체를 본 사람은 아무도 없다. 즉, 하나님의 참모습을 본 사람은 아무도 없다. 이것은 너희가 다 일치하게 인정하는 것이다. 다시 말하면, 하나님의 본체나 하나님의 영은 모든 사람에게 감추어져 있어, 하나님이 창조한 아담과 하와, 그리고 하나님이 열납한 의인 욥까지 포함하여 아무도 하나님의 본체를 본 적이 없다는 것이다. 그럼 하나님이 자신의 본체를 의식적으로 감춘 것은 무엇 때문일까? 어떤 사람들은 “하나님께서 사람이 놀랄까 봐 염려하셨기 때문입니다!”라고 말하고, 어떤 사람들은 “하나님께서 그렇게 자신의 본체를 감추신 것은 사람이 너무 보잘것없고 하나님은 너무나 위대하여 사람이 볼 수 없기 때문이고, 보기만 하면 죽기 때문입니다.”라고 말한다. 또 어떤 사람들은 “하나님은 매일 자신의 사역을 바쁘게 경영하시느라 아마 사람에게 나타나 보여 줄 시간이 없으실 것입니다.”라고 말한다. 너희가 어떻게 생각하든 내 편에서는 결론이 하나 있다. 그 결론은 무엇일까? 하나님은 인류에게 자신의 본체를 보여 주고 싶은 생각이 전혀 없다는 것이다. 여기서 말한 ‘사람에게 감춘다’는 것은 하나님이 특별히 하신 일인데, 즉 하나님은 일부러 사람에게 자신의 본체를 보여 주지 않았다는 것이다. 너희는 다 알아들었겠지? 하나님은 지금까지 사람에게 자신의 본체를 나타낸 적이 없다. 그럼 하나님의 본체는 존재한다고 생각하느냐? (존재한다고 생각합니다.) 그것은 틀림없는 것이다! 하나님의 본체가 존재하는 것은 의심할 바 없다. 하나님의 본체가 얼마나 큰지, 어떠한지에 관한 것은 인류가 거론해야 할 문제일까? 아니다! 답은 부정이다. 하나님의 본체에 관한 화제는 우리가 거론해야 할 문제가 아니다. 그럼 우리가 거론해야 할 문제는 무엇이냐? (하나님의 성품입니다.) (하나님의 역사입니다.) 화제의 본론을 교통하기 전에 다시 좀 전의 화제로 돌아가자. 하나님은 왜 지금까지 인류에게 자신의 본체를 나타내지 않았을까? 하나님은 자신의 본체를 인류에게 왜 일부러 감췄을까? 원인은 오직 하나이다. 그것은 피조된 인류가 비록 하나님의 역사를 수천년 동안 경력했을지라도 하나님의 역사, 하나님의 성품과 하나님의 실질을 아는 사람은 없기 때문이다. 또한 하나님이 보기에, 그런 인류는 하나님과 적대되는 인류이므로 하나님은 자신과 적대되는 인류에게 나타날 리가 없다. 이것이 하나님은 왜 지금까지 인류에게 자신의 본체를 나타내지 않았는지, 왜 일부러 인류에게 자신의 본체를 감췄는지에 대한 유일한 원인이다. 이제 너희는 하나님의 성품을 인식해야 하는 중요성을 잘 알았겠지?

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①소유소시: 하나님의 생명 성품이 포함된 각종 실제

②패괴(敗壞): 타락, 부패, 망가짐을 포함해 더 깊은 뜻이 있음.

③저촉(抵觸): 대립하고 저항하는 심리 상태.