목차

제12편 말씀

동방에서 번개가 발할 때는 역시 바로 내가 음성을 발하고 말을 하기 시작할 때이다. 번개가 발할 때 전체 하늘이 다 밝게 비취고 모든 뭇별들도 변화가 생긴다. 전 인류는 마치 깨끗이 정리된 듯하다. 모든 사람은 다 동방에서 나온 이 빛줄기에 비취어 본래 모습이 완전히 드러나고 두 눈이 어두침침하여 어찌할 바를 모르고 더욱이 어떻게 자신의 추악한 몰골을 감출지를 모르며, 또한 마치 동물처럼 나의 빛 속에서 도망쳐 산굴 속에 들어가 피신한다. 하지만 어떤 물질도 나의 빛 속에서 말살된 적이 없다. 모든 사람들이 의아해하고 있으며, 모든 사람들이 기다리고 있으며, 모든 사람들이 바라보고 있으며, 모든 사람들이 나의 빛의 도래로 인하여 자기의 생일을 축하하며, 모든 사람들이 또 자기의 생일을 저주하고 있는데, 모순적인 심리를 말로 표현하기 어렵다. 자책의 눈물이 흘러 강을 이루고 세찬 물살에 떠내려가 잠깐 사이에 자취를 감추어 버린다. 나의 날이 또 한번 전 인류에게 임하였고 또 한번 인류를 불러일으켜 인류에게 또 하나의 새로운 기점이 있게 하였다. 나의 마음이 흔들리고 산도 나의 마음에 따라 리듬에 맞춰 기뻐 날뛰며, 물이 기뻐 춤을 추고 파도가 암초를 때리고 있는데, 나의 마음을 말로 표현하기 어렵다. 나는 모든 부정한 것들을 나의 눈에서 잿더미로 되게 할 것이고, 나는 모든 패역한 자식들을 나의 눈앞에서 소실되게 하여 영원히 존재하지 못하게 할 것이다. 나는 큰 붉은 용이 거주하는 곳에서 새로운 시작이 있을 뿐만 아니라 전 우주 아래에서도 새로운 사역을 전개하였다. 머지않아 지상의 나라가 곧 나의 나라로 될 것이다. 지상의 나라는 나의 나라로 인하여 영원히 존재하지 않을 것이다. 그것은 내가 이미 이겼고 내가 이미 개선하여 돌아왔기 때문이다. 큰 붉은 용이 천방백계로 나의 계획을 파괴하고 땅에서의 나의 사역을 없애려고 하는데, 내가 그것의 궤계로 인하여 낙담할 리 있겠는가? 내가 그것의 위협에 놀라 신심을 잃을 수 있겠는가? 하늘땅 가운데 나의 손에 장악되어 있지 않은 물질이 하나도 없는데, 하물며 큰 붉은 용, 이 하나의 안받침물이랴? 역시 나의 수중에서 나의 지배를 받는 것이 아닌가?

내가 도성육신으로 인간 세상에 왔을 때 사람은 부지중에 나의 인도 하에 오늘까지 오게 되었고 부지중에 나를 알게 되었다. 하지만 이후의 노정을 도대체 어떻게 걸어야 하는지를 누구도 알지 못하고, 이후의 길이 어디를 가리키는지 더욱더 아는 사람이 없다. 오직 전능자의 보살핌 아래에 있어야만 길 끝까지 갈 수 있고, 오직 동방번개의 인도 아래에 있어야만 나의 나라의 문을 향해 매진할 수 있다. 사람은 어느 누구도 나의 모습을 본 적이 없고, 아무도 동방번개를 본 적이 없는데, 하물며 보좌에서 발한 음성이랴? 실제상, 옛날부터 지금까지 직접 나의 본체를 접촉한 사람은 하나도 없다. 오늘 세상에 와서야 사람들이 나를 볼 기회가 있게 된 것이다. 하지만 오늘날까지도 사람들이 여전히 나를 알지 못하는데, 바로 나의 얼굴만 보고 나의 음성만 듣고 오히려 나의 뜻을 깨닫지 못한 것과 같다. 사람은 다 이러하다. 자민 중의 일원으로서 너희는 나의 얼굴을 본 것으로 인하여 몹시 긍지를 느끼지 않는가? 나를 알지 못한 것으로 인하여 부끄러움을 느끼지 않는가? 나는 사람들 가운데서 다니며 사람들 가운데서 생활하고 있다. 왜냐하면 내가 말씀이 육신 되어 인간 세상에 왔기 때문이다. 나의 목적은 사람으로 하여금 나의 육신을 보게 하는 데에만 국한된 것이 아니라 더 중요한 것은 사람으로 하여금 나를 알게 하는 것이다. 그뿐만 아니라 나는 말씀으로 된 육신으로 말미암아 사람의 죄를 정하려 하고 말씀으로 된 육신으로 말미암아 큰 붉은 용을 패배시키고 큰 붉은 용의 소굴을 멸하려 한다.

땅에 있는 사람은 비록 별처럼 많지만 나에게 있어서는 손금 보듯 환하다. 그리고 나를 ‘사랑’하는 사람도 바다 모래알처럼 많지만 나에게 선택된 사람은 얼마 보이지 않고, 그저 나를 ‘사랑’하는 사람 이외의, 밝은 빛을 추구하는 사람들뿐이다. 나는 사람을 과대평가하지 않고 사람을 과소평가하지도 않고 사람의 속성에 따라 사람에게 요구한다. 그러므로 내가 원하는 것은 진심으로 나를 찾고 구하는 사람이다. 이것으로써 내가 사람을 선택하는 목적을 이룬다. 산 속에 수많은 맹수들이 있지만 나의 앞에서는 다 양처럼 온순하며, 바다 밑에 사람이 측량할 수 없는 바닷속 비밀이 있지만 나에게 있어서는 지상의 만물처럼 전부 드러나며, 하늘 가운데 사람이 이를 수 없는 경지가 있지만 나는 사람이 이를 수 없는 경지에서 여기저기 왕래한다. 사람은 빛 속에서 나를 안 적이 없고 어두운 세상에서 나를 보았다. 너희가 오늘 바로 이런 상황에 있는 것이 아닌가? 나는 큰 붉은 용이 제멋대로 미친 듯이 날뛰며 최고봉에 달할 때 정식으로 육신에서 나의 일을 하기 시작한 것이다. 바로 큰 붉은 용이 처음으로 원형을 드러낼 때 나의 이름을 증거한 것이다. 내가 인간 세상의 길을 걸을 때 각성한 사람이나 물질은 하나도 없었다. 그러므로 내가 말씀이 육신 되어 인간 세상에 왔을 때에 누구도 몰랐다. 하지만 내가 말씀으로 된 육신이 역사하기 시작할 때에야 사람들이 일깨워지고 귀청이 터질 것 같은 나의 발한 음성에 놀라 꿈속에서 깨어나게 되었다. 이로부터 사람들이 비로소 나의 인솔 아래에서 생활하기 시작하였다. 자민들 가운데서 나는 또 한번 새로운 사역을 시작하였다. 땅에서의 나의 사역이 아직 끝나지 않았다고 한 이상, 충분히 설명할 수 있는데, 이른바 자민은 결코 내 마음속에 필요한 자들이 아니라 여전히 이 사람들 가운데서 일부분을 고르는 것이다. 내가 자민으로 하여금 말씀이 육신 된 하나님을 알게 할 뿐만 아니라 뭇자민을 정결케 하는 것임을 충분히 알 수 있다. 나의 행정이 엄격하기 때문에 다수 사람들은 여전히 나에게 도태될 위험이 있다. 만일 전력을 다해 자신을 대처하지 않고 자기 몸을 굴복시키지 않는다면 반드시 내게 버림받는 대상이 되어 지옥에 떨어질 것이다. 바울처럼 직접 나의 손에서 형벌받아 해방받을 수 없다. 너희는 나의 말에서 무엇을 더듬지 못하였는가? 나는 계속 교회를 정결케 하고 내가 필요한 사람을 깨끗케 하려 한다. 왜냐하면 나는 거룩하고 흠이 없는 하나님 자신이기 때문이다. 나는 나의 전을 오색찬란하게 할 뿐만 아니라 티끌 하나 없게 하고 그 겉모습도 있게 할 뿐만 아니라 그 실속도 있게 하려 한다. 너희는 사람마다 내 앞에서 이전의 자신의 모든 행위를 회상해보아야 하고 오늘 심지를 세워 나의 마음을 만족케 할 수 있는지 없는지 생각해보아야 한다.

사람은 육신에 있는 나를 알지 못할 뿐만 아니라 육체 속에서 살고 있는 자신도 잘 알지 못한다. 여러 해 동안 사람은 줄곧 나를 기만하였고, 줄곧 나를 지나가는 손님으로 여기고 여러 번 나를 ‘집’ 밖으로 거절하였고, 여러 번 내 앞에 서있으면서도 나를 거들떠보지 않았고, 여러 번 사람들 가운데서 나를 저버렸고, 여러 번 마귀 앞에서 나를 부인하였고, 여러 번 서로 말다툼하면서 나를 공격하였다. 하지만 나는 사람의 ‘연약한 점’을 기억하지 않고 사람의 패역으로 인하여 앙갚음하지 않고 다만 사람의 병에 좋은 처방을 주고 사람의 불치병을 고쳐 줌으로써 건강을 회복시켜 나를 아는 데에 달하게 할 뿐이다. 설마 내가 한 것이 다 사람의 생존을 위한 것이 아니란 말인가? 다 사람에게 삶의 기회를 주는 것이 아니란 말인가? 내가 여러 번 인간 세상에 왔지만 사람은 내가 친히 인간 세상에 임한 것으로 인하여 나를 거들떠본 적이 없고 다만 제각기 자기 일을 하고 제각기 출로를 찾을 뿐이다. 설마 천하의 길이 다 나의 손에서 왔다는 것을 모른단 말인가? 설마 천하의 일이 다 나의 안배 속에 있다는 것을 모른단 말인가? 너희는 어느 누가 감히 원망의 마음이 생길 수 있는가? 어느 누가 함부로 판단을 내릴 수 있는가? 나는 다만 사람들 가운데서 조용히 나의 일을 할 따름이다. 만일 내가 말씀이 육신 되었을 때 사람의 연약을 알아주지 않는다면 모든 사람이 다 내가 말씀이 육신 된 이 일로 인하여 넋을 잃을 것이고 따라서 음부에 떨어질 것이다. 나의 비미은장(卑微隱藏) 때문에 사람이 한번 재난을 면하게 되었고, 나의 형벌에서 요행스럽게 위험을 벗어나게 되었으며, 그제야 오늘이 있게 되었다. 너희는 아주 어렵게 얻은 오늘로 인하여 더욱더 내일을 아껴야 하지 않겠는가?

1992년 3월 8일