목차

제6편 말씀

영 안의 일에 대해 세심해야 하고 나의 말에 대해 중요시해야 하며, 참으로 나의 영과 사람, 말씀과 사람을 분할할 수 없는 총체로 보는 데에 달해야 하고, 모든 사람으로 하여금 다 나의 앞에서 나를 만족케 하도록 해야 한다. 나는 만유를 밟고 우주의 전모를 살핀 적이 있고, 또 모든 사람들 가운데 거닐면서 인간의 온갖 고초를 체험한 적이 있다. 하지만 사람은 참으로 나를 안 적이 없고 내가 거닐 때 나를 주시한 적이 없다. 내가 함구무언하고 초자연한 일을 하지 않기 때문에 참으로 나를 본 사람이 하나도 없다. 오늘날은 더는 이전과 비길 수 없다. 나는 창세 이래 사람이 본 적이 없는 일을 하려 하고, 역대 이래 사람이 들은 적이 없는 말을 하려 한다. 왜냐하면 나는 모든 사람에게 육신에 있는 나를 알라고 요구하기 때문이다. 이것이 나의 경영 절차인데, 사람은 오히려 알지도 못하고 이해하지도 못한다. 내가 비록 명확히 말할지라도 사람은 여전히 정신이 희미하여 똑똑히 말하기 어렵다. 이것이 설마 사람의 비천한 부분이 아니란 말인가? 바로 내가 사람에게 보충하려는 부분이 아닌가? 다년간 나는 사람 몸에서 무슨 일을 한 적이 없고, 다년간 설사 내가 말씀으로 된 육신을 직접 접촉한 자일지라도 나의 신성에서 직접 발한 음성을 들은 적이 없다. 그러므로 사람은 나에 대해 인식이 결핍하게 마련이다. 하지만 이 한가지만으로 결코 역대 이래의 나에 대한 사람의 사랑에 영향을 주지 않는다. 그러나 오늘날 나는 너희 몸에서 사람으로 하여금 난측케 하는 수없이 많은 기묘한 사역을 하였고 또한 적지 않은 말도 하였다. 하지만 이와 같은 정황에서도 많은 사람들은 여전히 내 앞에서 직접 나를 대적하는데, 너에게 간단히 몇 가지 예를 들어도 좋겠다.

날마다 막연한 하나님에게 기도하고, 또한 나의 뜻을 더듬고 생명의 감각을 더듬지만 나의 말이 임하자 달리 대하고, 나의 말과 영을 하나의 총체로 보지만 사람을 오히려 ‘발로 차버리며’ 나 이 사람이 전혀 이와 같은 말을 해내지 못하고 내 영의 지배라고 여긴다. 이런 정황을 너는 어떻게 인식하는가? 나의 말을 어느 정도까지 믿으면서도 내가 입은 육신에 대해서는 각기 다르게 관념이 있다. 날마다 연구하며 말하기를, “무엇 때문에 그분이 그렇게 일하시는가? 설마 하나님께로부터 나온 것이란 말인가? 불가능하다! 그것은 내가 보기에 그분이 나와 엇비슷하고 또한 하나의 정상 보통인 사람이기 때문이다.” 이런 정황을 또 어떻게 해석하겠는가?

위에서 언급한 것을 너희 중 어느 누가 구비하고 있지 않은가? 어느 누가 소유하지 않았는가? 너 개인의 사유 재산마냥 강점하고 있으면서 줄곧 포기하려 하지 않고 더욱이 주관적으로 노력하기를 추구하지도 않고 내가 친히 하기를 기다리고 있다. 솔직히 말해서, 찾고 구하지 않고 손쉽게 나를 알 수 있는 사람은 하나도 없다. 이런 것은 결코 내가 너희를 교훈하는 엄벙한 말이 아니다. 왜냐하면 이것은 다른 한 측면으로부터 너에게 예를 하나 들어 참고하도록 할 수 있기 때문이다.

베드로를 언급하면 사람마다 칭찬이 자자하며, 베드로가 세 번 하나님을 부인하고 또한 사탄을 위해 효력을 하여 하나님을 시험한 적이 있지만 최후에 하나님을 위해 거꾸로 십자가에 못 박힌 등등 베드로에 관한 이런 일들을 회상한다. 현재 나는 집중적으로 베드로가 어떻게 나를 알게 되었는지와 그의 마지막 결국을 너희에게 서술한다. 베드로, 이 사람은 소질이 좋지만 그는 바울의 정황과 다르다. 그의 부모는 나를 핍박하였는데 사탄에게 점령된 악마에 속한다. 그래서 베드로에게 전도했다고는 말할 수 없다. 그 사람은 총명하고 타고난 자질이 있고 어릴 때부터 부모의 총애를 받았지만 자라난 후에는 그 부모의 ‘원수’로 되었다. 그것은 그가 줄곧 나를 알기를 추구하였기 때문이다. 이리하여 그의 부모를 떠나게 되었다. 왜냐하면 그는 우선 천지만물은 다 전능자 손에 있을 뿐만 아니라 무릇 모든 긍정적 사물은 다 하나님께로부터 시작되고 직접 하나님께로부터 비롯되는 것이지 사탄의 ‘가공’을 거치지 않았다는 것을 믿었기 때문이다. 그는 그의 부모의 반대방향의 안받침으로 인하여 더욱더 나의 자애와 긍휼을 인식하였다. 그리하여 더욱 나에 대해 찾고 구하는 그의 마음을 불러일으켰다. 그는 나의 말을 먹고 마시기를 중요시하였을 뿐만 아니라 나의 뜻을 더듬기를 더욱 중요시하였으며, 마음속으로 늘 신중하였기에 영 안이 시종 아주 예민하였다. 그러므로 모든 일을 하는 중에서 나의 뜻에 부합될 수 있었다. 평소에 그는 이전에 실패한 그 사람들의 교훈을 결합하여 자신을 격려하기를 중요시하였는데, 자신이 실패의 올무에 빠질까 몹시 두려워하였다. 그는 또 역대 이래 하나님을 사랑한 모든 사람의 믿음과 사랑을 받아들이기를 중요시하여 소극적 방면에서 뿐만 아니라 더 중요한 것은 적극적 방면에서 더 빨리 성장하였으며, 나아가 그는 나의 앞에서 가장 인식이 있는 사람이 되었다. 그러므로 어렵지 않게 상상할 수 있는바, 그는 이미 자기의 모든 것을 다 나의 손에 놓고 먹고 입고 자고 거하는 것마저도 다 자기의 성질대로 하지 않고 모든 것을 나를 만족케 하는 기초에서 나의 풍부함을 누렸다. 내가 그를 얼마나 여러 번 시련하였는지 모른다. 물론 그도 반죽음이 되었지만 이 수백 번의 시련 속에서 그는 한번도 믿음을 잃거나 나에 대해 실망한 적이 없었다. 설사 내가 이미 그를 내버렸다고 말할지라도 그는 낙심하거나 실망하지 않고 여전히 이전의 실행 원칙에 따라 실제적으로 나를 사랑하였다. 내가 그에게 네가 나를 사랑해도 내가 칭찬하지 않고 너를 최후에 사탄 손아귀에 버린다고 알려주었지만 그 육신에 임하지 않는 말씀의 이런 시련 속에서도 그는 여전히 나에게 기도하였다. “하나님, 천지만물 가운데 어떤 인사물이 전능자 손에 있지 않겠나이까? 당신이 저에게 긍휼을 베푸실 때 저의 마음은 당신의 긍휼로 대단히 즐겁나이다. 당신이 저에게 심판을 행하실 때 저는 비록 자격이 없지만 당신의 행사가 얼마나 심오한 것인지를 더욱 느끼나이다. 이는 당신께 권병이 가득하고 지혜가 가득하기 때문이나이다. 저는 비록 육체가 고통받지만 영 안이 위로를 받나이다. 제가 어찌 당신의 지혜와 행사로 말미암아 찬미하지 않을 수 있으리까? 설사 저로 하여금 당신을 안 후에 죽게 한다 해도 제가 어찌 달가워하지 않겠나이까? 전능자시여! 설마 당신이 정말 저에게 보이기를 싫어하시나이까? 설마 제가 정말 당신의 심판을 받을 자격이 없나이까? 혹시 저의 몸에 당신이 보기 싫어하시는 것들이 있지나 않는지?” 이런 시련 속에서 베드로가 비록 나의 뜻을 정확하게 더듬을 수 없었지만 그는 나에게 쓰임받는 것으로 인하여(설령 나의 심판을 받아들이고 사람으로 하여금 나의 위엄과 진노를 보게 할지라도) 스스로 자부심과 긍지를 느꼈고 시련을 받는 것으로 인하여 낙담하지 않았음을 알 수 있다. 내 앞에서의 그의 충심으로 말미암아, 그에 대한 나의 축복으로 말미암아 몇천 년 동안의 사람들에게 푯대와 모형이 되었다. 이것이 바로 너희가 본받아야 할 바가 아닌가? 여기서 너희는 무엇 때문에 내가 그렇게 큰 편폭으로 베드로의 사적을 서술하는지를 많이 상고해야 한다. 이것을 너희의 행사 원칙으로 해야 한다.

비록 나를 아는 사람이 몇이 없지만 나는 이로 인하여 사람에게 노하지 않는다. 사람의 결핍함이 너무 많아 내가 요구하는 정도에 달하기 어렵다. 그러므로 수천 년 이래 나는 사람에 대해 줄곧 오늘까지 관용하였다. 하지만 나는 너희가 가장 좋기는 나의 관용으로 인하여 자신을 양보하지 말기를 바란다. 마땅히 베드로의 몸에서 나에 대해 어느 정도 알고 나에 대해 어느 정도 추구해야 하며, 베드로의 모든 사적으로부터 과거를 초과하는 계시를 얻고서 사람이 이른 적이 없는 경지에 달해야 한다. 온 우주 궁창에서, 천지만물 중에서 땅 속의 만물과 하늘 위의 만물이 다 나의 최후 한 단계를 위해 모든 힘을 바치고 있다. 설마 너희는 방관자가 되어 사탄 세력의 부추김을 받기를 원한단 말인가? 사탄이 무시부재로 사람 마음속의 나에 대한 인식을 삼키고 무시부재로 흉포하게 날뛰며 그것이 최후 발악을 하는데, 너희는 이때에 그것의 궤계에 노략되기를 원하는가? 최후의 사역이 완성될 때 자기의 일생을 망치기를 원하는가? 설마 너희는 여전히 내가 재차 나의 관용을 방출하기를 기다린단 말인가? 나를 알기를 추구하는 것은 관건이지만 실행을 중요시하는 것도 적어서는 안 된다. 나의 말을 직접 너희에게 계시하였으니 너희가 나의 인도에 순종할 수 있고 더는 자신을 위해 무엇을 소망하고 타산하지 말기를 바란다.

1992년 2월 27일