목차

진정한 ‘사람’이란 무엇을 가리키는가

사람을 경영하는 것은 본래 나의 본직 사역이며, 사람으로 하여금 모두 나에게 정복되게 하는 것은 더욱 내가 창세에 이미 정해놓은 것이다. 비록 사람이 내가 말세에 사람을 철저히 정복하려는 것을 전혀 모르고 또한 내가 사탄을 패배시키는 증거가 바로 인류의 패역자를 정복하는 것임을 전혀 모르지만 나는 일찍부터 나의 원수가 나와 교전할 때 사탄에게 노략당한, 이미 그것의 아들딸이 되고 그것의 집지기가 된 충실한 종을 정복할 것이라고 그것에게 알려주었다. 정복이란 그 원뜻은 본래는 패배시켜 그것을 부끄럽게 한다는 것이다. 이스라엘 사람의 언어 논법에 따르면 본래는 철저히 패배시키고 짓부셔 그것이 다시는 나에게 반항할 수 없게 한다는 것이다. 그러나 오늘 이 사람들 가운데서는 바로 정복이란 뜻으로 사용되었다. 너희들은 마땅히 알아야 한다. 나의 본래 뜻에 의하면 인류의 악한 자를 철저히 멸절하고 쳐부수어 다시는 나를 배반할 수 없게 하는 것이며, 더욱이 나의 사역에 엇나가고 나의 사역을 방해할 기운이 없게 하는 것이다. 그러므로 사람에 대해 말하면 정복으로 된 것이다. 그 내포된 뜻이 어떠하든지 어쨌든 나의 사역은 바로 인류를 격파하는 것이다. 왜냐하면 인류가 나의 경영의 부속물인 이것은 틀림없지만 좀 더 적절하게 말하면 인류는 바로 나의 원수이며, 인류는 바로 나를 대적하고 나를 거역하는 악한 자이며, 인류는 바로 내게서 저주받은 그 악한 자의 후예이며, 인류는 바로 나를 배반한 그 천사장의 후대이며, 인류는 바로 일찍이 내게서 버림받고 나와 날카롭게 맞서는 악마의 유산이기 때문이다. 왜냐하면 전체 인류의 상공은 혼탁하고 흑암하여 조금도 맑은 느낌이 없으며, 인간 세상은 또 캄캄하여 인간 세상에서 살면 ‘손을 내밀어도 손가락이 보이지 않고’ 머리를 들어도 햇빛이 보이지 않으며, 걷는 길은 질척질척하고 울퉁불퉁하고 구불구불하며, 가는 곳마다 송장이 널려 있으며, 흑암의 구석에는 전부 죽은 사람의 해골이며, 싸늘한 구석에는 전부 귀신들이 기거하며, 인류 가운데는 가는 곳마다 귀신들이 출몰하며, 더러움이 가득한 각종 짐승의 후대들이 서로 죽이고 참혹하게 싸우는데, 싸우고 죽이는 소리가 사람의 간담을 서늘케 하는 것이기 때문이다. 이러한 시대, 이러한 세계, 이러한 ‘인간 낙원’인데 어디에 가서 인생의 즐거움을 찾겠는가? 사람은 또 어디에 가서 인생의 귀숙(歸宿)을 찾겠는가? 일찍이 사탄에게 짓밟힌 인류는 본래 사탄의 형상의 출연자이고 더욱이 사탄의 화신이며 사탄을 위해 ‘드높은 간증’을 하는 증거이다. 이러한 ‘인류’, 이러한 인간쓰레기, 이러한 패괴된 ‘인류 가족’의 자손이 어찌 하나님을 위하여 간증을 해낼 수 있겠는가? 나의 영광이 어디에서 오겠는가? 나의 증거는 어디서부터 말하겠는가? 왜냐하면 나를 대적하고 인류를 패괴시킨 그 원수가 이미 내가 일찍이 창조한, 나의 영광이 가득하고 나의 살아냄이 가득한 인류를 더럽혔으며, 그것이 나의 영광을 빼앗아가 사람 몸에 한 것은 단지 사탄의 추악상이 가득한 독소와 선악과나무의 과일즙이기 때문이다. 시초에 나는 ‘인류’를 창조하였다. 즉 인류의 선조━아담을 창조하였는데, 그는 형상이 있었고 생기가 충만하였고 활력이 충만하였으며 더욱이 나의 영광이 따르고 있었다. 그것은 본래 내가 사람을 창조한 영광의 날이다. 뒤이어 아담 몸에서 하와가 ‘산생’되었다━본래 역시 사람의 선조이다. 이리하여 내가 창조한 사람은 모두 나의 생기가 충만하였고 나의 영광을 만재하였다. 아담은 본래 나의 손에서 ‘생긴’ 것이고, 본래 나의 형상의 대표이다. 그러므로 ‘아담’이란 원뜻은 본래 나의 활기가 넘치고 나의 영광이 가득하고 형상이 있고 영이 있고 생기가 있는 나의 피조물이라는 것이며, 내가 창조한 유일하게 나를 대표할 수 있고 나의 형상이 있고 나의 생기를 받아들일 수 있는 영이 있는 피조물이라는 것이다. 하와는 시초에 내가 정해놓은 두 번째로 생기가 있는 피조된 사람이다. 그러므로 ‘하와’란 원뜻은 본래 나의 영광을 잇는, 나의 생기가 충만한, 더욱이 나의 영광이 있는 피조물이라는 것이다. ‘하와’는 본래 아담으로부터 왔으므로 그에게도 나의 형상이 있었다. 왜냐하면 그가 본래는 나의 형상을 따라 창조된 두 번째 ‘사람’이기 때문이다. ‘하와’란 원뜻은 영이 있고 뼈가 있고 살이 있는 산 사람이라는 것이다. 이는 인류 가운데서의 나의 두 번째 증거이자 두 번째 형상이다. 이는 인류의 선조이고 인류의 보배로운 성결지물(聖潔之物)이다. 그들은 본래 영이 있는 산 사람이다. 그러나 그 악한 자가 인류 선조의 자손을 짓밟고 노략하고 더 나아가 인간 세상을 흑암이 가득 덮이게 하여 이 ‘자손 후대’들로 하여금 더는 나의 존재를 믿지 못하게 하였다. 더욱 사람을 혐오케 하는 것은 악한 자가 ‘사람’을 패괴시키고 짓밟은 동시에 나의 영광을, 나의 증거를, 내가 사람에게 베풀어준 생기를, 내가 사람에게 불어준 기운과 불어준 생명을, 인간 세상에서의 나의 모든 영광을, 인류 몸에서의 나의 모든 심혈을 다 무정하게 빼앗아간 것이다. 인류는 광명이 없고 내가 베풀어준 모든 것을 잃고 내가 베풀어준 영광을 버렸는데, 어찌 내가 바로 피조물의 주임을 시인할 수 있겠는가? 어찌 하늘 위에도 나의 존재가 있음을 믿을 수 있겠는가? 또한 어찌 땅 위에도 나의 영광의 창현(彰顯)이 있음을 발견할 수 있겠는가? 이 ‘손자 손녀’들이 어찌 그들의 선조가 경외하던 하나님을 그들의 창조주로 여길 수 있겠는가? 가련한 ‘손자 손녀’들이 뜻밖에도 내가 아담ㆍ하와에게 베풀어준 영광과 형상 그리고 간증 및 내가 인류에게 생존하도록 베풀어준 생명마저도 대범하게 악한 자에게 ‘증정’하였고, 또 악한 자의 존재를 조금도 개의치 않고서 나의 이 모든 영광을 다 그것에게 주었다. 이것이 바로 ‘인간쓰레기’라는 호칭의 내원(來源)이 아닌가? 이러한 인류, 이러한 악귀, 이러한 산송장, 이러한 사탄, 이러한 나의 원수에게 어찌 나의 영광이 있을 수 있겠는가? 나는 나의 영광을 다시 탈환하려 하고, 사람들 가운데서의 나의 간증과 내가 전에 인류에게 베풀어준 원래 내게 속한 모든 것까지도 다시 탈환하려 한다. 즉 사람을 철저히 정복하는 것이다. 그러나 너는 알아야 한다. 내가 창조한 사람은 본래 나의 형상이 있고 나의 영광이 있는 거룩한 사람이었다. 원래는 사탄에게 속하지 않고 사탄에게 짓밟히지도 않았으며, 순전히 나의 창현이었으며, 본래는 사탄의 독소가 조금도 없었다. 그러므로 나는 사람으로 하여금 모두 알게 한다. 내가 원하는 것은 다만 나의 손으로 창조한, 역시 내가 사랑하는, 본래 다른 것에 속하지 않는 거룩한 사람일 뿐만 아니라 나는 또 그들을 나의 누림과 나의 영광으로 삼는다. 하지만 내가 원하는 것은 사탄에게 패괴되고 오늘까지도 사탄에게 속한, 내가 시초에 창조하지 않은 인류가 아니다. 내가 나의 인간 세상에서의 영광을 탈환하려 하기 때문에 나는 인류의 ‘다행히 살아남은 자’를 철저히 정복하여 사탄을 패배시킨 나의 영광의 증거로 할 것이다. 나는 다만 나의 증거를 나의 결정체로 하여 나의 향수지물(享受之物)로 삼을 뿐이다. 이것이 나의 뜻이다.

인류가 오늘까지 발전하여 벌써 몇 만년의 역사(歷史)를 가지고 있지만 내가 창조한 시초의 인류가 이미 타락되어 인류는 이미 내가 원하는 인류가 아니다. 그러므로 사람은 나의 안중에서 이미 인류로 칭함받지 못하였으며, 사탄에게 노획된 인류의 쓰레기이고 역시 사탄이 거주하고 입고 쓰는 썩은 산송장이다. 사람은 나의 존재를 아예 믿지 않고 나의 도래도 환영하지 않는다. ‘인류’는 마지못해 나의 요구에 대충 대하고 잠시 나의 요구에 승낙할 뿐 진심으로 나와 고락을 함께 하고 환난을 함께 겪는 것이 아니다. 사람은 나에 대하여 이상야릇함을 느끼기 때문에 나에 대하여 겨우 마지못해 웃는 얼굴을 지으면서 권세에 아부하는 기색을 드러낸다. 왜냐하면 사람은 나의 사역을 모르고 더욱이 나의 현재의 뜻도 모르기 때문이다. 내가 너희에게 참말을 하겠다. 그날이 되면 나를 경배하는 어느 한 사람이 받는 고통도 너희들보다는 더 쉬울 것이다. 사람이 현재 나를 믿는 정도가 욥을 초과하지 못하고 유대 바리새인의 믿음마저도 너희들을 초과하기 때문에 만일 불의 날이 임한다면 너희들의 날은 바리새인들이 예수의 책망을 받은 그것보다 더 엄중할 것이고, 모세를 대적한 250명 족장들이 받은 그 고통보다 더 심할 것이며, 소돔이 훼멸될 때 겪은 그 불의 불사름보다 더 엄중할 것이다. 모세가 반석을 쳐서 여호와가 베푼 물이 솟아나게 한 것은 그의 믿음으로 인한 것이다. 다윗이 비파와 수금으로 나 여호와를 찬양할 수 있었을 뿐만 아니라 마음속이 환희로 가득한 것은 그의 믿음으로 인한 것이다. 욥이 온 산의 우양을 잃고 거액의 가산을 잃고 온몸에 악창이 난 것은 그의 믿음으로 인한 것이며, 그가 나 여호와의 음성을 들을 수 있고 나 여호와의 영광을 볼 수 있었던 것은 그의 믿음으로 인한 것이다. 베드로가 예수 그리스도를 따를 수 있었던 것은 그의 믿음으로 인한 것이며, 그가 나를 위하여 십자가에 못 박혀 영광스러운 간증이 있을 수 있게 된 것도 역시 그의 믿음으로 인한 것이다. 요한이 인자의 영광의 형상을 보게 된 것은 그의 믿음으로 인한 것이며, 말세의 이상(異象)을 보게 된 것도 더욱 그의 믿음으로 인한 것이다. 소위 ‘이방의 백성들’이 나의 계시를 받고 내가 이미 육신에 돌아와 사람들 가운데서 역사하고 있음을 알게 된 것도 역시 그들의 믿음으로 인한 것이다. 나의 엄한 말씀의 격타(擊打)를 받으면서도 안위받고 구원받은 모든 사람도 다 믿음으로 인한 것이 아닌가? 나를 믿으면서 고난받는 그 사람도 세상의 저버림을 받지 않았는가? 나의 말 이외에서 생활하고 시련의 고통에서 도망친 그 사람들은 모두 세상에서 떠돌아다니는 것이 아닌가? 그들은 늦가을의 낙엽마냥 도처에 떨어져 발 붙일 곳이 없고 더욱이 나의 위로의 말도 없다. 비록 그들에게는 나의 형벌과 연단이 따르지 않지만 이 사람들이 바로 천국 밖의 도처에서 방황하고 길거리에서 유랑하는 그 거지들이 아닌가? 세상이 정말 너의 안식처인가? 네가 나의 형벌을 피하는 것으로 인하여 정말 세상의 그 기쁨의 웃음을 얻을 수 있겠는가? 네가 정말 너의 잠시적 누림으로써 너의 그 마음속의 숨길 수 없는 공허함을 가릴 수 있겠는가? 네가 너의 어느 한 친척을 속일 수는 있지만 너는 영원히 나를 속일 수 없다. 너의 믿음이 너무나 적기 때문에 너는 지금까지 여전히 삶의 즐거움을 찾지 못하였다. 나는 네가 육체를 위해 무위도식하며 일생을 보내면서 참기 어려운 모든 고초를 참기보다는 나를 위해 반평생을 진심으로 화비(花費)하는 것이 낫다고 권한다. 구태여 그렇게 자기를 보애(寶愛)하면서 나의 형벌을 도피할 필요가 있는가? 구태여 나의 일시적인 형벌을 피하는 것으로 인하여 영원한 난감(難堪)과 영원한 형벌을 받을 필요가 있는가? 나는 사람에게 억지로 요구하지 않는다. 사람이 정말 나의 모든 안배에 순복하기를 원한다면 나도 사람을 푸대접하지 않을 것이다. 하지만 나는 사람이 모두 욥이 나 여호와를 믿은 것처럼 나를 믿을 것을 요구한다. 너희들의 믿음이 만일 도마를 초과한다면 너희들의 믿음도 곧 나의 칭찬을 받을 것이고 너희들의 충심도 곧 내가 기뻐할 것이며 너희들의 날에도 꼭 나의 영광이 있을 것이다. 세상을 믿고 악마를 믿는 그 사람들만이 소돔성의 백성들처럼 마음이 강퍅하여 눈에는 바람 속의 모래알을 머금게 되고 입에는 악마가 베풀어준 제물을 물게 된다. 속임당한 마음은 벌써 세상을 차지한 그 악한 자에게 점유되었고, 사람의 전부의 생각은 거의 다 그 고대의 악마에게 노략당하였다. 그러므로 인류의 믿음도 곧 바람에 따라 날려갔다. 내가 하는 사역을 사람은 아랑곳할 수도 없고 그저 좀 대충 대하거나 약간의 분석을 가할 뿐이다. 그것은 사람이 이미 사탄의 독소에 침점되었기 때문이다.

내가 인류를 정복하는 원인은 사람이 전에 나에게 창조되었을 뿐만 아니라 또 내가 창조한 모든 풍성함을 누렸지만 나를 저버리고 마음속에는 내가 없고 나를 사람의 생존의 짐으로 여기며, 심지어 사람이 분명히 나를 보고서도 저버릴 뿐만 아니라 온갖 방법을 다하여 나를 ‘물리치려’ 하기 때문이다. 사람은 내가 인류에게 진지하게 대하거나 인류에게 엄격하게 요구하는 것을 허락하지 않고 사람의 불의를 심판하고 형벌하는 것도 허락하지 않는다. 사람은 이런 것에 대하여 새롭게 느끼지 않고 귀찮게 느낀다. 그러므로 나의 사역은 그래도 나를 먹고 마시고 나를 누리면서도 알지 못하는 인류를 격파하여 모두 참패를 당하게 하고, 연후에 내가 나의 사자를 데리고 나의 영광을 지니고 나의 거처로 돌아가는 것이다. 사람이 한 것이 벌써 나의 마음을 몹시 상하게 하였고 벌써 나의 사역을 부수었기에 나는 그 악한 자가 빼앗아간 영광을 다시 탈환할 것이다. 연후에 나는 흔연히 떠나 인류로 하여금 자기의 ‘생활’을 계속하게 하고 인류로 하여금 계속 ‘안정된 생활을 누리며 즐겁게 일하게’ 하고 계속 ‘자기의 농토를 경작하게’ 한다. 나는 더 이상 사람의 생활을 간섭하지 않는다. 그러나 현재 나는 나의 영광을 그 악한 자의 손아귀에서 완전히 탈환할 것이고 창세 때 사람 몸에서 한 나의 영광을 완전히 회수할 것이며, 더는 땅 위의 인류에게 베풀어주지 않는다. 왜냐하면 사람이 나의 영광을 지키기는커녕 나의 영광을 사탄의 형상으로 바꾸었기 때문이다. 사람은 나의 도래를 귀중히 여기지 않고 나의 영광의 날도 소중히 여기지 않는다. 사람은 나의 형벌을 달갑게 받아들이지도 않고 더욱이 나의 영광을 나에게 돌려주려 하지도 않으며 그 악한 자의 독소를 버리려 하지도 않는다. 사람은 여전히 이렇게 나를 기만하고 여전히 이렇게 얼굴에 웃음꽃만 피우며, 나의 영광이 인류를 떠날 때 인류가 얼마나 흑암할 것인지를 모르고, 더욱이 나의 날이 온 인류에게 임할 때 인류의 날이 노아의 날보다 더 견디기 어렵다는 것도 깨닫지 못한다. 사람은 나의 영광이 이스라엘을 떠났을 때 이스라엘이 얼마나 흑암하였는지를 모르기 때문에, 사람은 날이 밝을 때면 캄캄한 밤이 얼마나 견디기 어려운 것인지를 잊어버리기 때문에 해가 재차 감추고 흑암이 사람에게 임할 때 사람은 또 흑암 속에서 슬피 울며 이를 갈 것이다. 너희들은 나의 영광이 이스라엘을 떠날 때 이스라엘 사람의 고난의 날이 얼마나 견디기 어려웠는지를 잊었는가? 현재는 너희들이 나의 영광의 날을 보고 역시 너희들이 나와 더불어 영광의 날을 함께 보내는 때이다. 나의 영광이 더러운 땅에서 떠날 때면 사람은 흑암 속에서 애곡할 것이다. 현재는 내가 역사하는 영광의 날이고 역시 내가 인류를 위하여 고난의 날을 면케 하는 날이다. 왜냐하면 나는 사람과 더불어 고난으로 시달리는 날을 함께 보내지 않고 다만 인류를 철저히 정복하고 인류의 그 악한 자를 철저히 격파하기 때문이다.