전능하신 하나님 교회 App

하나님의 음성을 듣고 예수님의 재림을 기쁘게 맞이하자!

하나님의 나타나심을 찾는 분들을 환영합니다!

심판은 하나님 집에서 시작한다

색상

테마

폰트

크기

줄 간격

페이지 너비

검색결과 0개

관련된 검색 결과가 없습니다.

유일무이한 하나님 자신 5

하나님의 거룩함(2)

오늘은 형제자매들이 찬양을 한 곡 부르면 좋겠다. 너희가 좋아하는 평소에 자주 부르는 찬양을 골라서 불러 보자. (하나님 말씀 찬양 『티 없이 순수한 사랑』을 부르겠습니다.)

1 ‘사랑’이란 티 없이 순수한 감정을 가리킨다. 마음으로 사랑하고, 마음으로 느끼고, 마음으로 헤아리는 것이다. ‘사랑’에는 조건도 장벽도 거리도 없다. ‘사랑’에는 의심도 기만도 간교도 없다. ‘사랑’에는 거리가 없고 어떠한 불순물도 없다. 어떠한 불순물도 없다. 너에게 사랑이 있으면 기만도, 원망도, 배반도, 거역도, 토색도 하지 않을 것이다. 무언가를 얻고자 바라지 않고 얼마를 얻고자 하지 않을 것이다.

2 ‘사랑’이란 티 없이 순수한 감정을 가리킨다. 마음으로 사랑하고, 마음으로 느끼고, 마음으로 헤아리는 것이다. ‘사랑’에는 조건도 장벽도 거리도 없다. ‘사랑’에는 의심도 기만도 간교도 없다. ‘사랑’에는 거리가 없고 어떠한 불순물도 없다. 어떠한 불순물도 없다. 너에게 사랑이 있으면 기꺼이 봉헌하고 고난받을 것이며, 하나님과 마음이 합할 것이고 하나님을 위해 모든 것을 포기할 것이다. 가정도, 미래도, 청춘도, 결혼도 포기할 것이다. 그렇지 않다면 너의 사랑은 사랑이 아니라 기만이고 배반이다!

찬양을 잘 골랐다. 너희는 모두 이 곡을 좋아하느냐? (네.) 이 찬양을 부른 기분이 어떠냐? 자신에게서 이런 사랑을 느낄 수 있느냐? (아직은 없습니다.) 이 찬양에서 어떤 말씀이 가장 감명 깊으냐? (“‘사랑’에는 조건도 장벽도 거리도 없다. ‘사랑’에는 의심도 기만도 간교도 없다. ‘사랑’에는 거리가 없고 어떠한 불순물도 없다.”라는 말씀입니다. 제 자신에게 아직도 불순물이 많고 하나님과 거래하는 부분이 많으며 부족한 부분이 많다는 것을 깨달았습니다. 오늘 생각해 보니 제가 확실히 티 없이 순수한 사랑과는 거리가 있습니다.) 티 없이 순수한 사랑이 아니라면 어떤 사랑을 가지고 있는 것이냐? 어느 정도에 이른 것이냐? (추구하고 동경하는 정도입니다.) 너의 분량을 기준으로, 네가 체험한 것을 말로 표현한다면 어느 정도가 되느냐? 기만이 섞여 있느냐? 원망이 섞여 있느냐? 토색하려는 마음이 남아 있느냐? 하나님께 무언가를 요구하거나 욕심을 부리지는 않느냐? (그런 불순한 마음이 있습니다.) 불순한 마음은 언제 생겨나느냐? (하나님께서 주신 환경이 제 생각과 다르거나 욕심이 채워지지 않을 때입니다. 그런 경우에는 다 타락한 성품을 드러내게 됩니다.) 이 찬양을 자주 부르지 않느냐? 너희는 ‘티 없이 순수한 사랑’이 뭐라고 생각하는지 이야기해 보겠느냐? 하나님은 왜 ‘사랑’을 이렇게 정의했을까? (저는 이 찬양이 확실히 완전한 사랑을 보여 주기 때문에 굉장히 좋아합니다. 그러나 다른 한편으로는 제 자신이 그 기준과 큰 괴리가 있음을 느낍니다. 지금은 진리 추구를 위해 무언가를 포기하거나 헌신하는 정도에 불과합니다. 그러나 저의 미래ㆍ운명과 관계된 일이 생기면 여전히 마음에서 싸움이 벌어집니다. 그래서 하나님에 대한 저의 믿음이 얼마나 보잘것없는지를 깨닫습니다.) (이제서야 진실한 사랑에 이르기까지 가야 할 길이 멀다는 것을 실감합니다. 어떤 일에 있어서는 하나님과 동역할 수 있습니다. 하나님 말씀에 힘입거나 주어진 환경에서 기도하면서 하나님과 동역할 수 있습니다. 그러나 생존관과 관련된 것은 아직도 이겨 내지 못할 때가 있습니다.) 그럼 무엇이 이겨 내지 못하게 방해를 하는지 생각해 본 적이 있느냐? 성찰해 본 적이 있느냐? (있습니다. 체면과 허영심 때문입니다. 또한, 미래ㆍ운명과 관련된 일일 경우 막힐 때가 많습니다.) 미래ㆍ운명과 같은 것이 너에게 큰 걸림돌로 작용할 때, 왜 방해가 되는지 생각해 본 적이 있느냐? 어떤 미래와 운명을 바라는 것이냐? (아직 미래와 운명에 대해 제대로 간파하지 못했습니다. 어떤 상황에 놓이면 저의 미래와 운명이 송두리째 무너지는 듯한 느낌이 듭니다. 심지어 하나님께서 저를 드러내시는 과정에서 저의 종착지가 사라지는 것이 아닌가 하는 생각마저 듭니다. 그럴 때면 한없이 나약해집니다. 그래서 이것이 저에게 큰 걸림돌로 작용한다고 느낍니다. 한동안 겪어 나가면서 기도를 하면 상황이 다소 호전됩니다. 그러나 이 부분에서 항상 걸림돌이 되는 느낌이 듭니다.) 그럼 네가 말하는 ‘미래와 운명’이 도대체 무엇을 말하는 것이냐? 구체적인 것이 없느냐? 어떤 장면이나 이미지를 그려 본 것이냐, 아니면 미래ㆍ운명과 관련된 것을 본 것이냐? 실체가 있는 것이냐? 너희 모두가 마음속으로 생각하고 걱정하는 미래와 운명이란 도대체 무엇을 말하는 것이냐? (바로 구원을 받아 생존하는 것입니다. 또한, 본분을 이행하는 과정을 통해 차츰 하나님께 쓰임 받고 싶고, 본분을 잘 완수하고 싶기도 합니다. 그러나 항상 하나님께서 드러내실 때면 그 괴리가 너무 커서 저의 미래가 사라지는 듯한 기분이 듭니다.) 다른 형제자매들도 ‘티 없이 순수한 사랑’을 어떻게 이해했는지 이야기해 보아라. (개인의 불순물이 섞이지 않은 것입니다. 미래와 운명에 구애받지 않으며, 하나님께서 어떻게 대하시든 온 마음으로 하나님의 사역에 순종하고 하나님의 섭리에 순종하며 끝까지 따르는 것입니다. 하나님을 향한 이런 사랑이야말로 티 없이 순수한 사랑입니다. 제 자신과 비춰 보니 하나님을 믿어 온 시간 동안 겉보기에는 헌신하고 포기한 것도 있지만 하나님께 마음을 온전히 드리지는 못했습니다. 하나님께서 저를 드러내실 때면 제가 구원받지 못할 사람으로 정해진 것 같은 생각이 들어 소극적인 상태에 빠져 살았습니다. 그래서 저는 본분을 이행한다고 하면서도 한편으로는 하나님과 거래를 했습니다. 온 마음으로 하나님을 사랑하지 못하고 항상 종착지와 미래ㆍ운명을 걱정했습니다.)

너희가 이 찬양을 자주 부르는 만큼 어느 정도 깨달은 것도 있고, 실제 체험과도 연결시키는구나. 하지만 대부분의 사람이 『티 없이 순수한 사랑』의 각 구절을 저마다 조금씩 다르게 받아들일 것이다. 기꺼이 원하는 사람이 있는가 하면 자신의 미래나 가정을 내려놓는 방향으로 추구하는 사람도 있을 것이다. 또 무언가를 얻고자 하지 않는 사람도 있을 것이고 스스로에게 기만, 원망, 거역을 하지 않도록 요구하는 사람도 있을 것이다. 그렇다면 하나님은 왜 이러한 사랑을 제시하고 이런 방식으로 그를 사랑하라고 한 것일까? 사람이 이런 ‘사랑’을 할 수 있느냐? 다시 말해서, 사람에게 이런 사랑을 갖출 수 있는 가능성이 존재하느냐? 사람의 입장에서 보면 불가능해 보일 것이다. 사람에게는 이런 ‘사랑’이 전무하기 때문이다. 사람이 이런 사랑을 갖추지 못하거나 사랑이 무엇인지 전혀 모르는 상황에서 하나님이 이런 말씀을 하였다. 이런 말씀이 사람에게는 생소하다. 사람은 이 세상에 태어나서 타락한 성품으로 살아가고 있기 때문이다. 이런 사랑을 갖춘 사람 또는 토색하거나 무언가를 얻고자 하지 않고, 기꺼이 봉헌하고 고난을 감수하며, 흔쾌히 모든 것을 포기하는 사랑을 가진 사람이 있다고 하자. 이런 사람은 사람의 눈에 어떻게 비춰지느냐? 완벽한 사람이 아니겠느냐? (네.) 그렇다면 이런 완벽한 사람이 세상에 존재하느냐? 존재하지 않는다. 그렇지? 다른 세상에 살고 있다면 모를까 이 세상에는 그런 사람이 아예 존재하지 않는다. 그렇지 않으냐? 체험을 하면서 이런 말씀대로 살고자 안간힘을 쓰는 이들도 있다. 자신을 책망하고, 억제하며, 심지어 계속해서 자신을 저버리며 고난을 받는다. 또 자신의 관념, 패역, 욕망, 요구도 내려놓는다. 그럼에도 불구하고 마지막에 비춰 보면 결국 기준에 도달하지 못한 것이다. 이것이 어찌 된 일일까? 하나님이 이런 말씀을 한 것은 사람에게 하나님이 어떤 기준에 따라 요구하는지 알려 주기 위해 그 기준을 제시한 것이다. 그런데 하나님이 이러한 기준에 즉시 도달해야 한다고 말씀한 적이 있느냐? 언제까지 이 기준에 도달해야 한다고 말씀한 적이 있느냐? (없습니다.) 그럼 하나님이 이런 방식으로 하나님을 사랑하라고 말씀했느냐? 이 구절에 그런 내용이 있느냐? 없다. 하나님은 그저 사람에게 하나님 편에서 말하는 사랑이 무엇인지를 알려 줄 뿐이다. 그러나 사람이 이런 사랑을 갖춰서 하나님을 사랑하고 대할 수 있는 가능성에 대해 하나님은 사람에게 어떤 요구를 하느냐? 즉시, 곧바로 그 기준에 도달할 것을 요구하지 않는다. 사람은 그럴 수 없기 때문이다. 사람이 이런 사랑을 갖추려면 어떤 조건을 필요로 해야 하는지 생각해 본 적이 있느냐? 이런 말씀을 자주 읽다 보면 사람에게 사랑이 조금씩 싹트는 것일까? (아닙니다.) 그럼 어떤 조건을 필요로 하느냐? 우선, 사람이 어떻게 하면 하나님을 의심하지 않을 수 있느냐? (정직한 사람이 되면 가능합니다.) 어떻게 하면 기만하지 않을 수 있느냐? (마찬가지로 정직한 사람이 되어야 합니다.) 그럼 어떻게 해야 거래를 하지 않는 것이냐? 그것도 정직한 사람이 되어야 한다. 그럼 간교함이 없으려면? 사랑에 선택이 없다는 것은 어떤 의미일까? 모두 정직한 사람이 되라는 의미일까? 여기에는 굉장히 많은 내용이 담겨 있다. 하나님이 이런 사랑을 제시하고, 사랑을 이렇게 정의하거나 표현한 것은 무엇을 증명하는 것이냐? 하나님이 이런 사랑을 가지고 있다고 할 수 있지 않겠느냐? (그렇습니다.) 너희는 무엇을 통해 알게 되었느냐? (인류에 대한 하나님의 사랑입니다.) 사람에 대한 하나님의 사랑에 조건이 있느냐? (없습니다.) 하나님은 사람을 꺼려하거나 사람과 거리를 두느냐? (아닙니다.) 하나님이 사람을 추측하느냐? (아닙니다.) 하나님은 사람을 감찰한다. 즉, 사람을 진정으로 이해한다. 하나님이 사람을 기만하느냐? (아닙니다.) 하나님이 사랑을 이토록 완벽하게 말씀하였는데, 그렇다면 하나님의 마음이나 본질도 이렇게 완벽하지 않겠느냐? (그렇습니다.) 사람들 중에 사랑을 이렇게 정의한 자가 있느냐? 사람은 어떤 상황에서 사랑을 정의하느냐? 사람은 사랑을 어떻게 표현하느냐? 오로지 베풂과 봉헌뿐이지 않느냐? (그렇습니다.) 이는 단순한 표현에 불과할 뿐 본질적인 부분을 포함하지 않는다.

하나님의 이러한 사랑에 대한 정의, 사랑에 대한 표현은 하나님의 본질과 관계가 있다. 어떤 본질이겠느냐? 지난번에 우리는 굉장히 중요한 주제에 대해 이야기를 나누었다. 이는 사람들이 자주 이야기하고 언급했던 주제이며, 사람이 하나님을 믿는 과정에서 자주 사용하는 단어이다. 하지만 그 단어는 모든 이에게 익숙하면서도 생소한 것이다. 이렇게 말하는 이유가 무엇이겠느냐? 이 단어는 인류의 언어에서 비롯되었으며, 인류는 이를 명확한 듯하면서도 애매하게 정의하고 있다. 어떤 단어이겠느냐? (거룩입니다.) 거룩은 우리가 지난번에 이야기를 나누었던 주제이다. 지난번에는 일부분만 언급했고 전체를 다 이야기하지는 못했다. 지난번에 나눈 이야기를 통해 모두가 하나님의 거룩한 본질을 새롭게 알게 되지 않았느냐? (네.) 어떤 것을 새롭게 알게 되었느냐? 즉, 어떤 인식, 어떤 말씀을 통해 너희가 알고 있던 하나님의 거룩함이 내가 이야기한 것과 차이가 있다거나 다르다고 느꼈느냐? 인상적인 것이 있느냐? (하나님은 마음에 있는 생각을 그대로 말씀하시며 불순한 것이 없습니다. 이는 거룩함의 한 부분을 나타내는 것입니다.) 그것은 한 측면이다. 첨언할 사람이 있느냐? (하나님께서 사람에게 진노하실 때에도 거룩함을 지니시며 흠이 없으십니다.) (하나님의 권능을 통해 하나님의 완벽하심, 신실하심, 지혜로우심을 보았고 하나님이 만유를 주재하신다는 것도 깨달았습니다.) ‘만유를 주재한다’는 것은 권능에 대한 것이고, 지금 우리가 이야기하고 있는 것은 ‘하나님의 거룩함’이다. (하나님의 거룩함을 통해 하나님의 공의로운 성품에는 진노와 긍휼이 존재한다는 것을 깨달았습니다. 이것이 제가 가장 인상 깊었던 부분입니다. 하나님의 공의로운 성품은 유일무이한 것입니다. 예전에는 이 같은 인식을 가진 적도 없고 이렇게 정의를 내리지도 못했습니다. 그런데 하나님께서 교제하시는 과정에서 하나님의 진노는 사람이 화내는 것과 다르다고 알려 주셨습니다. 이는 그 어떤 피조물에게도 없는 것입니다. 하나님의 진노는 긍정적인 것이며, 원칙을 가지고 있습니다. 그것은 하나님에게 원래 있던 본질이 표출된 것입니다. 하나님은 부정적인 것을 보셨기 때문에 진노하시는 것입니다. 하나님의 긍휼 역시 피조물에게는 갖춰지지 않는 것입니다. 인류가 긍휼과 흡사한 선행이나 의로운 행동을 하지만 그 안에는 불순한 것이 섞여 있거나 다른 목적이 숨겨져 있습니다. 심지어 소위 말하는 긍휼이 허상이나 공허함에 불과할 때도 있습니다. 반면 하나님의 긍휼은 인류에 대한 구원을 담고 있으며 사람을 직접 구원의 길로 인도한다는 것을 깨달았습니다. 사람으로 하여금 하나님을 믿는 정상 궤도에 진입하여 아름다운 종착지에 이르게 합니다. 따라서 하나님의 긍휼은 하나님의 본질 안에 자리하고 있는 것입니다. 하나님께서 진노하셔서 성읍 하나를 멸하시려고 했다가도 긍휼이란 본질이 존재하기에 언제든지 긍휼을 베풀어 그 성안의 사람들이 하나님의 구원과 보호를 받게 하실 수 있습니다. 이것이 제가 알게 된 내용입니다.) 너는 하나님의 공의로운 성품에 대해 알고 있구나.

‘하나님의 거룩함’이 오늘 우리가 나눌 주제이다. 사람은 흔히 하나님의 공의로운 성품과 거룩함을 연결시킨다. 사람은 하나님의 공의로운 성품에 대해 들은 적이 있고, 어느 정도 알고 있다. 또한, 많은 사람이 하나님의 공의로운 성품을 거룩함으로 간주하고 양자를 동일시한다. ‘거룩’이란 단어는 모든 이에게 낯설지 않은, 흔히 사용되는 말이다. 그런데 거룩함의 의미, 하나님이 나타내는 거룩함을 통해 사람은 무엇을 볼 수 있느냐? 하나님에게서 발현된 것을 통해 사람은 어떤 것들을 알 수 있느냐? 이에 대해 아는 사람은 아마 없을 것이다. 하나님의 성품은 공의롭다고 한다. 그러나 네가 하나님의 공의로운 성품을 거룩하다고 말하면 다소 모호하고 혼동된 것처럼 들린다. 왜 그럴까? 네가 하나님의 성품을 공의롭다고 하거나 하나님의 공의로운 성품을 거룩하다고 한다면 마음속으로 하나님의 거룩함을 어떻게 정의하고, 어떻게 인식하는 것이냐? 다시 말해, 하나님의 발현이나 속성의 어떤 부분이 사람이 알고 있는 거룩함인 것이냐? 생각해 본 적이 있느냐? 내가 보기에 사람들은 늘 어떤 단어나 말을 입에 붙이고 산다. 심지어 자신이 무슨 말을 하는지도 모르면서 남들이 하는 말을 그대로 따라 한다. 결국 입버릇처럼 말하다 보니 전문 용어로 자리 잡는다. 그러나 꼼꼼히 따져 보고 살펴보면 그 단어의 실제 의미가 무엇인지, 무엇을 가리키는지 아는 사람이 아무도 없다. ‘거룩’을 예로 들자면, 사람들이 말하는 하나님의 거룩함이 도대체 하나님의 본질 중의 어떤 부분을 가리키는 것인지 아무도 알지 못한다. ‘거룩’이란 단어가 하나님에게서 어떻게 나타나는지 아는 이도 없다. 사람은 막연하고 모호하게 알고 있기 때문에 하나님은 거룩하다고 두루뭉술하게 생각하는 것이다. 그럼 하나님은 어떻게 거룩하냐? 아는 사람이 있느냐? 제대로 아는 사람이 없다. 오늘 이 주제에 대해 이야기를 나누는 것은 ‘거룩’이란 단어를 하나님께 적용하여 사람으로 하여금 하나님의 거룩함의 본질에 대한 실제 내용을 깨닫게 하기 위함이다. 또한, 이로써 일부 사람들이 단어나 말을 함부로 사용하는 것을 막기 위함이다. 사람은 자신이 무슨 말을 하고 있는지 모를 뿐만 아니라 자신이 하는 말이 맞는지, 정확한지도 모른다. 어차피 습관처럼 너도 나도 하다 보니 그냥 구어처럼 굳어진 것이다. 그래서 자신도 모르게 ‘거룩’이란 단어를 더럽히게 된다.

‘거룩’이란 단어가 겉보기에는 이해하기 쉽지 않으냐? 사람은 기본적으로 ‘거룩’이란 단어가 깨끗하고, 정결하고, 신성하고, 순결하다는 의미가 있다고 생각한다. 또는 방금 부른 『티 없이 순수한 사랑』의 가사처럼 ‘거룩’을 ‘사랑’과 연결시키는 사람도 있다. 이는 맞는 말이다. 그것도 일부분이다. 하나님의 사랑도 그의 본질의 일부이지 전부는 아니다. 그런데 사람이 생각하거나 이 글자를 보고 연상하는 것은 언제나 본인이 순결하거나 깨끗하다고 여기는 것, 소위 말해서 불결하지 않고 깨끗하다고 상상하는 것들이다. 일례로 연꽃이 깨끗하다고 하는 사람은 왜 그런 정의를 내린 것이냐? (진흙 속에서 났지만 거기에 물들지 않기 때문입니다.) 진흙 속에서 났지만 물들지 않는다고 해서 사람들은 ‘거룩’이란 단어를 연꽃과 연결시킨다. 지어 낸 사랑 이야기나 꾸며 낸 위대한 인물들을 거룩하다고 보는 사람도 있다. 심지어 성경이나 영적 서적에 기록된 성도들이나 사도와 같은 인물 또는 하나님의 역사 속에서 그를 따랐던 자들의 영적 체험을 거룩하다고 보는 사람들도 있다. 이는 모두 사람의 상상과 관념이다. 사람은 왜 그런 관념을 갖고 있을까? 이유는 간단하다. 사람은 타락한 성품으로 살고 사악하고 더러운 세상에 살면서 보고, 접하고, 체험한 것은 전부 사탄의 사악함, 사탄의 타락, 사탄의 권세 아래에 있는 사람 간의 암투와 싸움뿐이기 때문이다. 이 때문에 하나님이 사람에게 사역하고, 말씀하고, 하나님의 성품과 본질을 나타내도 사람은 하나님의 거룩함과 본질을 보지도 못하고 알지도 못하는 것이다. 사람은 하나님이 거룩하다고 입버릇처럼 말하지만 이는 참된 깨달음에서 비롯된 것이 아닌 공허한 말에 불과하다. 사람은 더러움 속에서, 타락 속에서, 사탄의 권세 아래에서 살고 있으므로 빛을 보지 못한다. 또한 무엇이 긍정적인 것인지 알지 못하고, 진리가 무엇인지는 더더욱 모른다. 그래서 거룩함이 무엇인지 진정으로 아는 사람이 없는 것이다. 그렇다면 타락한 인류 중에 거룩한 것이나 거룩한 사람이 존재하느냐? (없습니다.) 오직 하나님의 본질만이 거룩하므로 그런 사람은 없다고 단언할 수 있다.

지난번에 하나님의 거룩함의 본질에 대해 이야기를 나누었다. 이야기한 내용이 하나님의 거룩함을 인식하는 데에 깨우침을 좀 줄 수는 있지만 여전히 부족하다. 하나님의 거룩함을 완전히 알거나 하나님의 거룩함이 유일무이한 것임을 깨닫기에는 부족하다. 더욱이 거룩함의 참뜻이 하나님에 의해 완전히 나타난다는 내용을 깨닫기에도 역부족이다. 따라서 이 주제에 대한 이야기를 계속할 필요가 있다. 지난번에 세 가지를 나누었다. 이제 네 번째 주제로 넘어갈 차례이다. 성경을 읽어 보자.

사탄의 시험

“그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사 사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라 시험하는 자가 예수께 나아와서 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라 예수께서 대답하여 가라사대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니”(마 4:1~4)

이는 마귀가 첫 번째 시험에서 예수에게 한 말이다. 어떤 내용이냐? (“네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라”입니다.) 마귀의 말은 간단한 말임에도 불구하고 그 말의 본질에 문제가 있지 않느냐? (있습니다.) 어떤 문제이냐? 마귀는 “네가 만일 하나님의 아들이어든”이라고 했는데, 그럼 예수가 하나님의 아들임을 모르고 있었을까? 그리스도임을 몰랐을까? (알고 있었습니다.) 그런데 왜 ‘만일’이라고 말한 것이냐? (하나님을 시험한 것입니다.) 당연히 하나님을 시험한 것이다. 그럼 하나님을 시험한 목적이 무엇일까? 마귀가 “네가 만일 하나님의 아들이어든”이라고 말했다는 것은 예수 그리스도가 하나님의 아들임을 알았다는 것이다. 분명히 알고 있었다. 그러나 아무리 잘 알고 있어도 마귀는 순종하거나 경배하였느냐? (아닙니다.) 무엇을 하려고 한 것이냐? 마귀는 그런 방법, 그런 말로 예수를 격노하게 하여 꼬임에 빠지도록 유인하려는 것이었다. 예수를 자신의 뜻대로 행하게 만들고, 꼬임에 빠지게 하려는 의도였다. 그렇지 않으냐? 사탄은 그가 예수 그리스도임을 뻔히 알면서도 그렇게 말한 것이다. 이것이 사탄의 본성이 아니냐? 사탄의 본성은 어떠하냐? (교활하고 사악하며 하나님을 경외하지 않습니다.) 하나님을 경외하지 않는다. 그럼 사탄에게서 어떤 면이 부정적이냐? 하나님을 공격하려고 한 것이 아니냐? 그런 방법으로 하나님을 공격한 것이다. 그래서 “네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라”라고 말하였다. 이것이 사탄의 음흉한 속셈이 아니냐? (맞습니다.) 사탄은 무엇을 하려고 한 것이냐? 사탄의 의도는 아주 분명하다. 즉, 그런 방법으로 예수 그리스도의 지위와 신분을 부인하려 했던 것이다. “만일 하나님의 아들이거든 그 돌들을 떡덩이가 되게 하라. 그러지 못한다면 하나님의 아들이 아닐 것이다. 그러면 그 사역을 하지 말라.”라는 의미가 아니냐? 사탄은 이런 방법으로 하나님을 공격하고 하나님의 사역을 허물거나 파괴하려고 한 것이다. 이것이 바로 사탄의 악독함이다. 사탄의 악독함은 본성에서 자연스레 나온 것이다. 예수 그리스도가 하나님의 아들이고 성육신한 하나님 자신임을 알면서도 무의식적으로 그렇게 한 것이다. 하나님을 뒤쫓고, 계속 공격하고, 끊임없이 하나님의 사역을 방해하고 파괴하는 짓을 하는 것이다.

다시 사탄이 “이 돌들이 떡덩이가 되게 하라”라고 한 말을 분석해 보자. 돌을 떡이 되게 하는 것이 의미가 있는 일이냐? 있는 음식을 먹으면 될 것을 왜 굳이 돌을 떡으로 만들라고 한 것일까? 무의미한 일이 아니냐? (그렇습니다.) 그때 예수가 금식을 하고 있긴 했으나 설마 먹을 것이 없었겠느냐? 먹을 것이 없었느냐? (있었습니다.) 그러므로 여기서 사탄이 한 그 말이 얼마나 황당한 것인지를 알 수 있다. 사탄이 한 일들을 통해 사탄의 음흉하고 악독한 본성을 알 수 있다. 하나님의 사역을 파괴하는 짓들을 보고 있자면 가증스럽고 화가 치밀어 오른다. 그런데 반대로 사탄이 한 그런 일과 말의 성격을 생각해 보면 몹시 유치하고 황당하지 않으냐? (그렇습니다.) 이는 사탄의 본성이 그대로 드러난 것이다. 그런 본성이 있기에 그 짓을 한 것이다. 지금 이 말을 사람의 입장에서 보면 황당하고 가소롭기 짝이 없다. 그런데 사탄은 이런 말을 꺼냈다. 그런 것을 보면 사탄을 무지하고 그릇되다 할 수 있지 않느냐? 사탄의 사악함은 어디서나 시시각각 드러난다. 예수는 어떻게 대답하였느냐? (“사람이 떡으로만 살것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”) 이 말씀이 강력하지 않으냐? (강력합니다.) 이 말씀이 강력하다고 하는 이유가 무엇이냐? (이 말씀은 진리이기 때문입니다.) 그렇다. 이 말씀은 진리이다. 그럼 사람이 살려면 떡에만 의지해야 하느냐? 예수가 사십 주야를 금식했어도 아사하였느냐? (아닙니다. ) 그가 아사하지 않았음에도 불구하고 사탄은 다가와 그런 말을 하였다. 그래서 “돌을 떡으로 만들면 먹을 것이 생기지 않느냐? 그럼 금식을 할 필요도, 굶주릴 필요도 없지 않느냐?”라는 식으로 돌을 떡으로 만들라고 했다. 하지만 예수는 “사람이 떡으로만 살 것이 아니니라”라고 대답했다. 즉, 사람이 비록 육에서 살고 있으나 사람을 살게 하는 것, 사람의 육을 살게 하고 숨을 쉬게 하는 것은 떡이 아니라 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀이라는 것이다. 이 말씀은 한편으로는 사람이 그를 진리로 간주할 수 있도록 믿음을 주며, 하나님을 진리로, 사람이 기댈 수 있는 분으로 생각하게 한다. 다른 한편으로는 이 말씀에 실제적인 면도 담겨 있지 않느냐? (그렇습니다.) 무엇 때문이냐? 예수가 사십 주야를 금식하였음에도 그 자리에 있지 않았느냐? 살아 있지 않았느냐? 이것이 실례가 아니냐? 사십 주야를 금식했음에도 살아 있었다는 것이 이 말씀의 강력한 증거이다. 간단한 말씀이긴 하나 예수가 이 말씀을 할 수 있었던 것은 다른 사람이 예수께 가르쳐 주어서이냐, 아니면 사탄의 말을 듣고 그제서야 떠올린 것이냐? 생각해 보아라. 다시 말해서, 하나님은 곧 진리이고 생명이다. 그렇다면 하나님의 진리와 생명은 후천적으로 생겨난 것이냐? 후천적인 경험에서 비롯된 것이냐? (아닙니다.) 그렇지 않다. 하나님이 본래 가지고 있었던 것이다. 즉, 하나님의 본질이 진리이자 생명이다. 어떤 일이 임해도 그에게서 발현되는 것은 진리이다. 그가 말한 내용이 길든 짧든 그 진리, 그 말씀은 사람을 살게 하고, 사람에게 생명을 준다. 또한 그 말씀에서 진리를 얻게 하고, 인생의 길을 알게 하며, 하나님에 대한 믿음을 심어 준다. 즉, 하나님이 한 이 말씀의 근원은 긍정적이다. 그럼 긍정적인 것을 거룩하다고 할 수 있지 않느냐? (있습니다.) 사탄이 한 말은 사탄의 본성에서 나온 것이다. 사탄은 언제 어디서나 사악하고 악독한 본성을 드러낸다. 이는 자연스럽게 드러나는 것이 아니냐? (그렇습니다.) 사탄에게 그렇게 하라고 지시한 자가 있느냐? 도와준 자가 있느냐? 협박한 자가 있느냐? (없습니다.) 모든 것이 자발적으로 나온 것이다. 이것이 바로 사탄의 사악한 본성이다. 하나님이 무슨 일을 어떻게 하든 사탄은 그 뒤를 쫓는다. 사탄이 한 행동, 말의 본질과 본색이 바로 사탄의 본질, 즉 사악하고 악독한 본질이다. 사탄은 또 어떤 말을 하였느냐? 다음 내용을 읽어 보도록 하자.

“이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록하였으되 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하시리니 저희가 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다 하였느니라 예수께서 이르시되 또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험치 말라 하였느니라 하신대”(마 4:5~7)

우선 사탄이 한 말을 살펴보자. 사탄은 “네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라”라고 했고, 또한 “저가 너를 위하여 그 사자들을 명하시리니 저희가 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다”라는 성경 말씀을 인용하였다. 사탄의 이 말이 어떻게 들리느냐? 굉장히 유치하지 않으냐? 유치하고 황당하며 역겹다. 이렇게 말하는 이유가 무엇일까? 사탄은 항상 어리석은 짓을 하기 때문이다. 스스로 아주 똑똑하다고 여기며 자주 성경 내용, 심지어 하나님이 했던 말씀까지 인용한다. 사탄은 이런 말로 하나님을 공격하고 시험함으로써 하나님의 사역 계획을 파괴하려고 한다. 그런데 사탄이 한 말을 통해 무엇을 알 수 있느냐? (사탄의 사악한 속셈입니다.) 사탄이 하는 짓은 언제나 사람을 시험하는 것이다. 직설적으로 말하지 않고 에둘러 말하며 사람을 시험하고 유인하며 유혹한다. 사탄은 평범한 사람을 시험하듯이 하나님을 시험한 것이다. 사탄은 하나님도 사람처럼 우매하고 어리석으며 사물의 본모습을 잘 분별하지 못한다고 생각한 것이다. 또한, 그것의 본질, 교활함과 음흉한 속셈을 간파하지 못한다고 생각한 것이다. 이것이 사탄의 어리석은 부분이 아니겠느냐? 또한, 사탄은 그럴듯하게 성경 말씀을 인용하며 자신의 말이 이치에 맞고 근거가 있다고 여겼던 것이다. “빈틈을 찾을 수 있겠어? 속지 않을 수 있겠어?”라고 생각한 것이다. 이것이 사탄의 터무니없고 유치한 점이 아니냐? (그렇습니다.) 하나님을 증거하며 복음을 전할 때면 사탄과 비슷한 말을 하는 불신자들이 있지 않더냐? 너희도 비슷한 말을 들어 본 적이 있지 않느냐? (있습니다.) 그런 말을 들으면 기분이 어떠냐? 역겹지 않으냐? (역겹습니다.) 역겨운 마음이 들면서 혐오감을 불러일으키지 않느냐? 증오심을 가지게 되지 않느냐? (그렇습니다.) 그럴 때면 사탄, 그리고 사탄에 의해 생성된 타락한 성품이 사악한 것임을 깨닫게 되지 않느냐? 그런 느낌이 들 때, ‘하나님은 저렇게 말씀하시는 법이 없잖아. 사탄의 말은 공격성과 유인책을 담고 있어 참으로 황당하고, 가소로우며, 유치하고 역겨워. 반대로 하나님은 그런 식으로 말씀하거나 사역하지 않으시며, 저렇게 하신 적도 없어.’라는 생각이 들지 않느냐? 물론 그때에도 사람은 그런 느낌만 가질 뿐 하나님의 거룩함을 깨닫지는 못한다. 그렇지 않으냐? 너희들의 현재 분량을 감안하면 ‘하나님의 말씀은 모두 진리야. 우리에게 이롭기 때문에 받아들여야 해.’라는 정도만 느낄 수 있다. 받아들일 수 있는지 여부를 상관하지 않고 모두가 입을 모아 하나님의 말씀이 진리이고 하나님이 진리라고 말한다. 그러나 진리 자체가 거룩하고 하나님이 거룩하다는 것은 모르고 있다.

그럼 방금 사탄이 했던 말에 예수는 어떻게 대답하였느냐? (“예수께서 이르시되 또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험치 말라 하였느니라 하신대”라고 하셨습니다.) 예수의 말씀에 진리가 담겨 있지 않느냐? (그렇습니다.) 진리가 담겨 있다. 겉보기에 명령의 말씀, 아주 간단한 말씀 같아도 사람과 사탄은 이를 자주 거스른다. 그래서 예수는 사탄에게 “주 너의 하나님을 시험치 말라”라고 말씀한 것이다. 사탄이 항상 그렇게, 그칠 줄을 모르고 하나님을 시험하기 때문이다. 다시 말해, 부끄러운 줄도 모르고 그렇게 행동하는 것이다. 사탄의 본성과 본질에는 하나님에 대한 두려움이나 경외심이 존재하지 않는다. 그래서 하나님의 곁에서 하나님을 보았어도 자신도 모르게 하나님을 시험한 것이다. 이 때문에 예수는 사탄에게 “주 너의 하나님을 시험치 말라”라고 말씀한 것이다. 하나님이 사탄에게 항상 하는 이 말씀이 오늘날에도 유효하지 않으냐? (유효합니다.) 왜 그러하냐? (저희도 자주 하나님을 시험하기 때문입니다.) 사람도 자주 하나님을 시험한다. 왜 그런 것일까? 사람에게 사탄의 타락 성품으로 가득 찼기 때문이 아니냐? (맞습니다.) 그럼 위에서 사탄이 했던 말들을 사람도 자주 하지 않느냐? (그렇습니다.) 어떤 상황에서 말하느냐? 사람은 시간과 장소를 상관하지 않고 입버릇처럼 한다. 이는 사람의 성품이 사탄의 타락 성품과 전혀 다르지 않다는 증거이다. 예수가 아주 간단한 말씀을 했지만 이는 진리를 대변하는 것이자 사람에게 필요한 것이다. 그럼 예수가 사탄과 언쟁을 벌이며 한 말씀이 있느냐? 사탄과 맞붙어 싸우면서 한 말씀이 있느냐? (없습니다.) 그는 사탄의 시험을 어떻게 생각했느냐? 역겨운 느낌이 들거나 혐오감이 들지 않았겠느냐? (그렇습니다.) 혐오감, 역겨운 감정을 느꼈음에도 불구하고 그는 사탄과 언쟁을 벌이지 않았다. 사탄에게 큰 이치를 설명하는 일은 더더욱 없었다. 그렇지 않으냐? (그렇습니다.) 왜 그랬을까? (예수님은 사탄을 상대하고 싶지 않으셨기 때문입니다.) 왜 상대하고 싶지 않았겠느냐? (사탄이 줄곧 그렇게 해 왔고 바뀌지 않을 것이기 때문입니다.) 사탄은 이치를 깨우치는 것이 불가능하기 때문이라고 볼 수 있겠느냐? (네.) 사탄은 하나님이 곧 진리임을 깨달을 수 있느냐? 사탄은 하나님이 진리라는 사실을 영원히 알지도, 인정하지도 못한다. 그것이 사탄의 본성이다. 사탄에게 혐오스러운 점이 또 하나 있는데 무엇이겠느냐? 사탄은 예수를 시험해서 성공하지 못한다 할지라도 일단 시도해 보겠다고 생각했다. 징벌을 받을지라도 계속해서 시도를 한다. 하나님을 시험해서 얻는 것이 없더라도 계속한다. 계속해서 하나님을 시험하고 하나님께 끝까지 맞선다. 이는 어떤 본성이냐? 사악함이 아니냐? (그렇습니다.) 하나님 얘기만 나오면 쌍심지를 켜는 사람이 있다. 그들은 하나님을 본 적이 있느냐? 하나님 얘기만 나오면 화를 내는데, 그들이 하나님이 누구인지 아느냐? 그들은 하나님이 누구인지도 모르고, 하나님을 믿지도 않는다. 하나님 역시 그와 대화를 나눈 적도 없고, 그를 건드린 적도 없다. 그런데 왜 그들이 화를 내는 것이겠느냐? 그런 사람을 사악하다고 할 수 있지 않으냐? 그것이 사람의 사악한 본성이 아니겠느냐? 세상의 트렌드, 놀거리, 먹거리, 스타, 미인에 대해서는 화를 내지 않으면서 ‘하나님’이란 단어만 봐도 성을 낸다. 그것이 사악한 본성이 아니겠느냐? 그것으로 사람의 사악한 본성임을 충분히 증명한다. 너희는 진리를 언급하거나 하나님이 사람에게 주는 시련과 심판의 말씀을 들으면 즉시 반감이나 혐오감이 들고, 듣기 싫은 경우가 있느냐? 속으로 이렇게 생각하는 사람도 있을 것이다. ‘이게 무슨 진리야? 모두가 하나님은 진리라고 했잖아? 이건 진리도 아니잖아. 순전히 꾸짖는 말씀이잖아!’ 심지어 ‘맨날 이런 이야기만 해. 입만 열면 시련이요, 심판이요 이런 것뿐이야. 도대체 언제까지 들어야 하는 거지? 언제쯤이면 좋은 종착지에 이를 수 있는 거야?’라며 반감을 가지는 사람도 있다. 이런 원인 모를 분노가 어디에서 비롯된 것인지 알 수가 없다. 이는 어떤 본성이냐? (사악한 본성입니다.) 이는 사탄의 사악한 본성에 떠밀려서 그런 것이다. 하나님은 사탄의 사악한 본성이나 인류의 타락 성품에 대해 사람과 언쟁을 벌이거나 따진 적이 없고, 또는 사람의 우매한 행동을 크게 문제 삼은 적도 없다. 하나님에게서는 인류가 특정 사물에 대해 갖는 견해와 비슷한 점을 전혀 찾아볼 수 없고, 인류의 관점은 더더욱 찾아볼 수 없다. 또한, 하나님은 지식, 과학, 철학, 상상을 동원하여 일을 처리하는 법이 없다. 반대로 하나님이 행하거나 나타낸 모든 것은 진리와 관련이 있다. 즉, 하나님의 모든 말씀과 행사는 진리와 관계가 있다. 그러한 진리와 말씀은 터무니없는 상상이 아니라 하나님의 본질과 생명으로 인해 발현된 것이다. 그런 말씀과 하나님이 행한 일들의 본질이 진리이므로 하나님의 본질은 거룩하다고 하는 것이다. 즉, 하나님의 모든 행사와 말씀은 사람에게 생기와 빛을 가져다주는 것이다. 그리하여 사람에게 긍정적인 것과 긍정적인 것의 실제를 보게 하고, 올바른 길을 가게 한다. 이 모든 것은 하나님의 본질, 하나님의 거룩함의 본질에 의해 결정된다. 너희도 이제 발견했느냐? 계속해서 성경 구절을 읽어 보자.

“마귀가 또 그를 데리고 지극히 높은 산으로 가서 천하 만국과 그 영광을 보여 가로되 만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라 이에 예수께서 말씀하시되 사단아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라 이에 마귀는 예수를 떠나고 천사들이 나아와서 수종드니라”(마 4:8~11)

사탄 마귀는 그 두 가지 방법이 통하지 않자 또 다른 방법을 택했다. 바로 예수에게 만국과 그 영광을 보여 주며 자신에게 경배하라고 했다. 이를 통해 마귀의 어떤 본성을 알 수 있느냐? 사탄 마귀는 참으로 뻔뻔하지 않으냐? (그렇습니다.) 어떤 면에서 뻔뻔하냐? 만물을 창조한 하나님께 역으로 만물을 보여 주며 “만국과 그 부귀영화를 보라. 당신이 내게 절을 하면 이 모든 것을 주겠다.”라고 말했다. 이는 주객이 전도된 것이 아니냐? 뻔뻔하지 않으냐? 하나님이 만물을 창조하였지만 그 모든 것을 누리느냐? 하나님은 만물을 인류에게 주었다. 사탄은 이를 자기가 삼켜 버릴 속셈을 품고 있었고, 그다음 하나님께 보여 주며 “나에게 절을 하면 이 모든 것을 주겠다”라고 말한 것이다. 이것이 바로 부끄러움도 모르는 사탄의 추악한 몰골이 아니겠느냐! 사탄은 ‘수치’라는 두 글자의 의미를 모른다. 여기서 또 사탄의 사악함을 볼 수 있다. 사탄은 수치가 무엇인지도 모른다. 사탄은 하나님이 만물을 창조하고, 다스리며, 주재한다는 것을 잘 알고 있다. 또한 만물은 하나님의 것으로 사람의 소유물이 아니며 더욱이 사탄에게 속하지 않는다는 것도 잘 알고 있다. 그런데도 마귀 사탄은 뻔뻔하게 하나님께 이 모든 것을 주겠다고 말한 것이다. 사탄이 또 한 번 어이없고 낯두꺼운 일을 저지르지 않았느냐? 하나님의 증오감을 더욱 불러일으켰다. 그렇지? 하지만 사탄이 그렇게 애를 썼음에도 예수는 그 꼬임에 넘어갔느냐? (아닙니다.) 예수는 어떻게 말씀했느냐? (“주 너의 하나님께 경배하라”라고 말씀하셨습니다.) 이 말씀에 실제 의미가 담겨 있지 않느냐? (그렇습니다.) 어떤 실제 의미가 있느냐? 사탄의 말에서 사탄의 사악함과 뻔뻔함을 알 수 있다. 그럼 인류가 사탄을 경배한다면 어떤 결말을 맞겠느냐? 만국의 부귀영화를 얻을 수 있느냐? (없습니다.) 그럼 무엇을 얻을 수 있느냐? 사람도 사탄처럼 뻔뻔하고 가소롭지 않겠느냐? (그렇습니다.) 사탄과 똑같이 된다. 그래서 “주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라”라고 한 예수의 말씀은 모든 이에게 매우 중요한 것이다. 즉, 주님이 아닌, 하나님 자신이 아닌 다른 존재를 섬기거나 사탄 마귀를 경배한다면 너는 사탄의 불결에 동참하는 것이며, 사탄과 똑같이 뻔뻔하고 사악해질 것이며, 사탄처럼 하나님을 시험하고 공격할 것이다. 그럼 너는 어떤 결말을 맞게 되겠느냐? 하나님께 혐오받아 죽임을 당하거나 멸망되지 않겠느냐? 몇 번의 시험에 실패한 사탄은 계속해서 하나님을 시험하였느냐? 더 이상 시험하지 않고 떠나갔다. 이로써 무엇이 증명되었느냐? 사탄의 사악한 본성, 악독함, 그릇되고 황당무계한 행동이 하나님 앞에서는 무용지물이라는 것이다. 예수는 단 세 마디로 사탄을 물리쳤다. 그리하여 사탄은 수치를 당하고 풀이 죽어 도망갔으며, 더 이상 예수를 시험하려 들지 않았다. 예수는 이미 사탄의 그 시험을 이겼으므로 자신이 행하고자 하는 사역, 담당한 사역을 순조롭게 이어 나갈 수 있었다. 예수가 한 말씀과 일이 오늘날 모든 이에게 실질적인 의미가 있지 않으냐? (있습니다.) 어떤 실질적인 의미가 있는 것이냐? 사탄을 물리치는 것이 쉬운 일이냐? (아닙니다.) 왜 그러하냐? 그러려면 사람은 사탄의 사악한 본성을 분명하게 알아야 하지 않겠느냐? 사탄의 시험을 정확히 알아야 하지 않겠느냐? (그렇습니다.) 네가 사탄의 시험에 들었을 때, 사탄의 사악한 본성을 간파할 수 있다면 사탄을 이길 수 있지 않겠느냐? 네가 사탄의 그릇되고 황당무계한 면을 알게 되면 사탄의 편에 서서 사탄과 같이 하나님을 공격할 수 있겠느냐? (없습니다.) 네가 자신에게서 사탄의 뻔뻔함과 악독함이 발로될 때, 이를 확실히 깨닫고 알게 된다면 계속 그런 식으로 하나님을 공격하고 시험할 수 있겠느냐? (없습니다.) 그럴 때면 어떻게 하겠느냐? (사탄을 저버리고 내칩니다.) 그것을 쉽게 할 수 있느냐? (쉽지 않습니다.) 쉽지 않다. 이를 위해 사람은 항상 기도하고, 하나님 앞에 나아가야 하며, 자신을 성찰하고 하나님의 징계와 심판과 형벌을 받아야 한다. 그래야 사람은 사탄의 미혹과 통제에서 조금씩 벗어날 수 있다.

사탄이 한 그 모든 말을 통해 사탄의 본질에 어떤 것들이 있는지 정리해 보자. 우선, 사탄의 본질은 전반적으로 사악하며 하나님의 거룩함과 대립된다. 사악하다고 하는 이유가 무엇일까? 사탄이 사람에게 한 일들이 어떤 결과를 초래하는지에 따라 살펴보아야 한다. 사탄은 사람을 타락시켰을 뿐만 아니라 사람을 통제하고 있다. 그래서 사람은 사탄의 타락 성품으로 일을 하고 사탄이 타락시킨 세상 사람들 사이에서 살아간다. 그 과정에서 사람은 자신도 모르게 사탄에게 점령되고 동화되어 사탄의 타락 성품, 즉 사탄의 본성을 가지게 된 것이다. 사탄의 말과 행위에서 교만함을 보지 못했느냐? 사탄의 간사함과 악독함을 보지 못했느냐? 사탄의 교만함은 주로 어떤 행동으로 나타나느냐? 사탄은 항상 하나님의 지위를 차지하려고 하는 것이 아니냐? 사탄은 항상 하나님의 사역과 지위를 박탈하고 차지하려고 들며, 사람으로 하여금 자신을 따르고, 옹호하고, 경배하게 하려고 한다. 이것이 사탄의 교만한 본성이다. 사탄이 인류를 타락시킬 때 사람에게 어떻게 행동해야 한다고 직접 알려 주느냐? 사탄이 하나님을 시험할 때 “당신을 시험하고 공격하겠습니다.”라고 직접 이야기하느냐? 사탄은 절대 그렇게 하지 않는다. 그럼 어떤 식으로 하느냐? 다양한 방식의 말과 행위를 통해 유인하고, 시험하고, 공격하고, 함정을 파 놓으며, 심지어 성경 말씀까지 인용해 음흉한 목적을 달성하려고 한다. 사탄이 이렇게 한 후, 사람에게서 발로되는 것을 통해 무엇을 알 수 있느냐? 사람도 교만하게 변하지 않았느냐? 수천 년 동안 사탄에 의해 타락하면서 사람 역시 교만하고, 간사하고, 악독하게 변했고, 이치로 깨우칠 수 없게 되었다. 이 모든 것은 사탄의 본성이 초래한 결과다. 사탄은 사악한 본성을 가졌기에 사람에게 준 것도 그런 사악한 본성이고, 그런 사악한 타락 성품이다. 그래서 사람은 모두 사탄의 타락 성품으로 살아가게 되었으며, 사탄처럼 하나님을 대적하고, 공격하고, 시험하고 있고, 나아가 하나님을 경배하지 못하고 하나님에 대한 경외심을 잃게 되었다.

하나님의 거룩함은 굉장히 익숙한 주제이다. 그러나 이 주제와 관련된 실제 내용을 접해 본 적이 많지 않아 추상적이라고 느끼거나 내용이 심오하다고 느끼는 사람들도 있을 것이다. 그래도 천천히 하면 되니 서두를 것 없다. 내가 너희로 하나님의 거룩함이 무엇인지 알게 해 주겠다. 이렇게 이야기해 보자. 누군가를 알려면, 그 사람이 행한 일과 일의 결과를 보면 그 사람이 어떤 사람인지, 그 사람의 본질이 어떤지 알 수 있다. 이 관점에서 ‘하나님의 거룩함’에 대해 이야기를 나눠 보도록 하자. 다시 말하자면, 사탄의 본질은 사악하다. 그럼 사탄은 사람에게 어떤 일을 하느냐? 끝없이 사람을 타락시키고 또 타락시킨다. … 사탄은 사악하므로 그것이 타락시킨 사람 또한 분명 사악할 것이다. 그렇지? “사탄은 사악하나 타락시킨 사람은 거룩할 수도 있지 않을까요?”라고 말하는 사람이 있느냐? 웃음을 사는 얘기가 아니겠느냐? 그것이 가능한 일이냐? (불가능합니다.) 그러니 그렇게 생각하지 말아라. 그럼 이 부분에 대해 이야기하겠다. 사탄이 사악하다는 것은 헛된 말이 아니며, 본질적인 측면도 있고 실질적인 측면도 있다. 여기에서 사탄을 부정적으로 묘사하는 것이 아니라 사실과 실제에 대해 이야기를 나누는 것뿐이다. 실제에 대한 이야기에 아마 상처를 받는 사람들도 있을 수 있으나 악의는 없다. 오늘 이 말을 듣고 언짢을 수도 있다. 그러나 머지않은 미래에 너희가 깨닫게 될 때면 스스로를 증오하게 될 것이다. 또한, 오늘 이 말이 너희에게 굉장히 유익하고 가치 있음을 느낄 것이다. 사탄의 본질은 사악함으로 사탄이 한 일 역시 사악한 결과를 낳는 것이다. 적어도 사탄의 사악함과 관계가 있는 것이다. 그렇게 보아도 되겠느냐? (네.) 사탄은 어떻게 사람을 타락시키느냐? 우선, 이 세상, 이 인류를 통해 볼 수 있고 느낄 수 있는 사탄의 사악함이 구체적으로 어떤 것들이 있느냐? 생각해 본 적이 있느냐? 너희는 생각해 본 적이 없을 수도 있다. 그럼 내가 너희에게 몇 가지 요점을 알려 주겠다. 사탄이 제기한 진화론은 모두가 알고 있지 않느냐? 진화론은 사람이 배우는 지식의 일부가 아니냐? (그렇습니다.) 그래서 사탄은 가장 먼저 지식으로 사람을 타락시키고 자기 방법으로 사람에게 지식을 가르치는 것이다. 그런 다음 과학을 이용하여 사람을 타락시키는 것이다. 지식, 과학, 비밀 탐구로 사람의 흥미를 끌어내는 것이다. 이어서 전통문화, 미신, 사회 트렌드를 통해 사람을 타락시킨다. 이것들은 모든 사람이 살면서 접할 수 있는 것이며, 모든 사람의 곁에 존재하는 것이다. 사람이 보고, 듣고, 접하고, 경험하는 모든 것이 이것들과 관계가 있다. 모든 사람이 이것들에 둘러싸여 살고 있다고 해도 과언이 아니다. 도망가려고 해도 도망갈 수 없고, 벗어나려고 해도 벗어날 수 없다. 사람은 이것들에 의해 속절없이 영향받고, 동화되고, 지배받고, 결박되어 벗어날 힘이 없다.

(1) 사탄은 어떻게 지식으로 사람을 타락시키는가

우선, 지식에 대해 이야기해 보자. 모든 사람이 지식은 긍정적인 것이라고 생각하지 않느냐? 적어도 ‘지식’이란 부정적인 의미가 아닌 긍정적인 의미를 가진 단어이다. 그렇다면 여기에서 사탄이 지식으로 사람을 타락시킨다는 이야기를 하려는 이유가 무엇일까? 진화론도 지식이지 않느냐? 뉴턴의 법칙이 지식이지 않느냐? 지구 인력이 지식이지 않느냐? (맞습니다.) 그럼 지식이 왜 사탄이 사람을 타락시키는 방법 중의 하나로 꼽힌 것이냐? 너희는 어떻게 생각하느냐? 지식에 진리가 조금이라도 담겨 있느냐? (없습니다.) 그럼 지식의 본질은 무엇이냐? (진리에 위배됩니다.) 사람은 무엇에 기초하여 이 모든 지식을 배우는 것이냐? 모두 진화론을 기초로 배우는 것이 아니냐? 사람이 탐구하고 정리한 지식은 모두 무신론에 기반한 것이 아니냐? (그렇습니다.) 이 모든 지식이 하나님과 관련이 있느냐? 하나님을 경배하는 것과 관련이 있느냐? 진리와 관련이 있느냐? (없습니다.) 그렇다면 사탄은 어떻게 지식으로 사람을 타락시키는 것일까? 내가 방금 이런 지식이 하나님을 경배하는 것과도, 진리와도 관련이 없다고 말했다. 누군가는 ‘진리와 상관은 없지만 사람을 타락시킨 것도 없는데?’라고 생각할 수도 있을 것이다. 너희는 어떻게 생각하느냐? 지식은 사람에게 행복은 두 손으로 만드는 것이라고 가르치지 않느냐? 사람의 운명은 자신의 손에 달려 있다고 가르쳐 주지 않느냐? (그렇습니다.) 그런 말을 어떻게 보느냐? (허튼소리입니다.) 적합한 표현이다. 모두 허튼소리이다! 지식이란 것은 굉장히 복잡하다. 만약 어느 지식은 단순히 지식일 뿐이라고 한다면, 그것은 사람이 하나님을 경배하지 않고 하나님이 만유를 창조한 사실을 모르는 상태에서 그 분야의 지식을 습득했기 때문이다. 그러면 그 지식을 배울 때, 하나님이 만유를 주재하고, 다스리고, 관리한다는 사실을 깨닫지 못한 채, 그저 지식 안에서 계속 답을 연구하고, 탐구하고, 모색하는 것에 그칠 뿐이다. 그러나 사람이 하나님을 믿지 않고 연구만 한다면 영원히 진정한 답을 찾지 못할 것이다. 그렇지 않으냐? 지식을 통해 생계 수단과 일자리를 마련하고, 돈을 벌어 그럭저럭 밥벌이는 할 수 있을 것이다. 그러나 지식이 있다고 해서 하나님을 경배하고 악을 멀리할 수 있는 일은 절대 있을 수 없다. 지식이 많을수록 하나님을 거역하고, 연구하고, 시험하려 들며 하나님에 대한 반항심이 더 커진다. 지식이 사람에게 어떤 가르침을 주느냐? 사탄의 철학뿐이다. 사탄이 인류를 타락시키기 위해 주입하는 생존 철학과 생존 법칙이 진리와 관계가 있느냐? (없습니다.) 진리와 관계가 있기는커녕 오히려 진리에 위배된다. 사람은 흔히 “목숨은 운동에 달렸다”고 말한다. 어떤 말이냐? (허튼소리입니다.) “사람은 밥심으로 산다”고 말하는 사람도 있다. 이는 무슨 말이냐? 더더욱 궤변이자 듣기만 해도 역겨운 말이다. 이것은 대부분의 사람이 알고 있는 지식이다. 사탄은 소위 말하는 지식에 자신의 처세 철학과 사상을 담아 사람에게 주입한다. 사람은 그러한 사상, 철학, 관점을 근거로 하나님의 존재를 부인하고 하나님이 만유와 사람의 운명을 주재한다는 사실을 부인한다. 그래서 사람은 지식을 배울수록, 또한 그 지식을 습득하게 될 때면 하나님의 존재에 대해 희미해지고 심지어는 전혀 느끼지 못하는 것이다. 사탄이 사람의 내면에 관점, 관념, 생각들을 주입시켰기 때문이다. 따라서 사탄의 사상이 주입될 때 사람은 타락하지 않겠느냐? (그렇습니다.) 그럼 현재 사람은 무엇으로 살고 있느냐? 정말 이런 지식에 기대어 살고 있느냐? 아니다. 사람은 지식 속에 숨겨져 있는 사탄의 사상, 관점, 철학에 기대어 산다. 이는 사탄이 사람을 타락시키는 것의 핵심이며 목적이자 방법이다.

지식 얘기가 나왔으니 가장 간단한 것부터 이야기해 보자. 국어의 문법이나 글자가 사람을 타락시킬 수 있느냐? 단어가 사람을 타락하게 하느냐? (아닙니다.) 단어는 사람을 타락하게 할 수 없다. 그것은 사람이 의사소통을 위해 사용하는 도구이자 사람이 하나님과 소통하는 수단이기도 하다. 게다가 오늘날 하나님이 언어와 말씀을 통해 사람과 소통하므로 이는 반드시 필요한 도구이다. 1+1=2가 지식이 아니냐? 2×2=4가 지식이 아니냐? 그런데 이런 지식이 너를 타락시킬 수 있느냐? 이는 상식, 규칙일 뿐 사람을 타락시킬 수 없다. 어떤 지식이 사람을 타락시키느냐? 사탄이 지식에 가미한 관점과 사상이다. 사탄은 지식을 통해 사람에게 관점과 사상을 주입한다. 예를 들어, 글에 포함된 글자에 문제가 있느냐? (없습니다.) 무엇이 문제이냐? 저자가 글을 쓰면서 담은 관점, 속셈, 그리고 사상에 대한 내용이 문제이다. 이는 영혼과 관련된 것이므로 사람을 타락시킬 수 있다. 예를 들어 네가 드라마를 시청한다고 하자. 드라마의 어떤 부분이 사람의 관점을 변화시키느냐? 배우가 하는 말이나 글자가 사람을 타락하게 하느냐? (아닙니다.) 무엇이 사람을 타락시키느냐? 바로 그 드라마가 전달하고자 하는 핵심 메시지와 내용이다. 이는 감독의 관점을 대변하며, 이러한 관점에 담긴 메시지가 사람의 생각과 마음을 좌우한다. 그렇지 않으냐? (그렇습니다.) 방금 내가 사탄이 지식을 이용해 사람을 타락시킨다고 이야기한 것이 어떤 의미인지 알겠느냐? (알겠습니다.) 이제 혼동하지 않을 수 있겠느냐? 그럼 소설이나 글을 읽을 때 그 글에 담긴 사상이 사람을 타락시키는지, 아니면 사람에게 유익한지 분변할 수 있느냐? (조금 할 수 있습니다.) 이는 단번에 꿰뚫어 볼 수 있는 것이 아니므로 천천히 배우고 경험해야 한다. 사람이 지식을 연구하거나 학문을 배운다고 생각해 보자. 그 학문에 긍정적인 점이 있을 수도 있다. 사람이 피해야 할 것과 같은 상식을 키울 수 있기 때문이다. 전기를 예로 들어보자. ‘전기’가 지식이지 않느냐? 전기에 감전될 수 있다는 것을 모를 때는 무식한 것이 아니냐? 그런데 전기에 대한 지식을 습득한 후에는 함부로 전기를 만지지 않고 이를 활용할 수 있게 된다. 이것이 바로 긍정적인 점이다. 우리가 이야기하고 있는, 사람을 타락시키는 지식이 어떤 것인지 이제 확실히 이해하겠느냐? (예.) 이해한다고 하니 더는 이야기하지 않겠다. 사람이 이 세상에서 배울 수 있는 지식이 광범위한 만큼 스스로 천천히 분별해 나가야 한다.

(2) 사탄은 어떻게 과학으로 사람을 타락시키는가

과학이란 무엇이냐? 모두가 마음속으로 과학이 대단하고 아주 심오하다고 생각하지 않느냐? (그렇습니다.) 과학은 전문적인 연구자나 접하는 것이지 일반 서민은 이해할 수도 없고 일반인과 상관도 없다고 생각하지 않느냐? 관계가 없느냐? (있습니다.) 사탄은 어떻게 과학으로 사람을 타락시키는 것일까? 멀리 갈 필요 없이 요즘 흔히 접할 수 있는 것을 얘기해 보자. ‘유전자’란 말을 들어 본 적이 있지 않느냐? 모두가 잘 알고 있을 것이다. 유전자는 과학을 통해 발견한 것이 아니냐? (그렇습니다.) 그럼 유전자가 사람에게 어떤 영향을 초래하였느냐? 사람의 몸이 굉장히 신비롭다고 느끼게 되지 않았느냐? 사람이 이를 접하면, 특히 호기심이 많은 사람의 경우 더 많이 더 자세히 알고 싶어 하지 않겠느냐? 호기심을 느끼는 사람은 이에 몰두할 것이다. 자세한 내용이 궁금한 나머지 시간만 나면 온갖 서적을 뒤지고 인터넷에서 관련 자료를 검색할 것이다. 과학이란 무엇이냐? 과학이란 결국은 사람이 호기심을 느끼는 일, 사람이 모르는 일, 하나님이 사람에게 알려 주지 않은 일, 사람이 탐구하는 비밀에 대한 상상이나 학설이다. 과학의 범위는 어떻게 되느냐? 만유를 망라한다고 할 수 있다. 그런데 사람은 어떤 방식으로 과학에 접근하느냐? 오로지 연구만 하지 않느냐? 세부적인 내용과 법칙을 연구한 후 보기에 그럴싸한 결론을 낸다. 그래서 모든 사람이 ‘아는 것이 이렇게 많다니 과학자들은 정말 대단하다. 지식을 얼마나 쌓아야 이런 것까지 알 수 있는 걸까?’라고 생각하며 그들을 우러러본다. 그렇지? 과학을 연구하는 사람은 어떤 관점을 가지고 있느냐? 만물을 연구하고, 호기심을 느끼는 신비로운 현상을 연구하고 싶어 하지 않느냐? (그렇습니다.) 그럼 궁극적인 결과는 무엇이냐? 추측을 하는 사람도 있고 경험에 근거하여 결론을 내리는 사람도 있다. 또 경험에 의존하거나 역사나 배경을 연구하여 결론을 얻는 사람도 있다. 그렇지 않으냐? (그렇습니다.) 그럼 과학이 사람에게 무엇을 가져다주느냐? 과학은 사람에게 물질적인 것을 가져다주고 사람의 호기심만 충족시킬 뿐 하나님이 만물을 주재하는 법칙을 일깨워 주지는 못한다. 사람은 과학에서 해답을 찾았다고 착각한다. 이는 사람을 미혹하고 일시적인 만족감을 준다. 이러한 만족감은 사람을 물질세계에 가둬 버린다. 사람은 과학을 통해 해답을 찾았다고 생각하며 어떤 일이든 과학적인 관점에서 증명하고 받아들인다. 과학이 사람의 마음을 차지하고 유혹하면서 사람은 더 이상 하나님을 알거나 경배하려는 생각을 하지 않게 되고, 이 모든 것이 하나님에게서 비롯되었다는 사실도 믿지 않는다. 사람은 하나님에게 답을 얻어야 하는 것이 아니냐? 과학을 믿는 사람일수록 그릇되다. 그들은 어떤 일이든 과학이나 연구를 통해 해결할 수 있다고 생각한다. 하나님을 찾지 않을 뿐만 아니라 하나님의 존재를 믿지도 않는다. 심지어 하나님을 몇 년이나 따랐음에도 불구하고 한가하게 세균을 연구하거나 어떤 일에 대한 답을 얻기 위해 자료를 찾는 사람도 있다. 진리라는 관점에서 문제를 보지 않고 하나님을 의지하지도 않고 찾지도 않으며 많은 일에서 과학적인 관점이나 지식, 과학적인 해답으로 문제를 해결하려 한다. 이런 사람의 마음속에 하나님이 존재하느냐? (아닙니다.) 심지어 과학을 연구하는 방식으로 하나님을 연구하려는 사람도 있다. 일례로 많은 종교 전문가들이 홍수로 세상을 멸했던 노아 시대의 방주를 탐사한다. 방주는 보았지만 방주의 외적인 현상으로는 하나님의 존재를 알 수가 없으므로 이야기와 역사만 믿게 된다. 이것이 과학과 물질세계를 연구한 결과이다. 물질을 연구하면, 연구 대상이 미생물이든, 천문 지리이든, 하나님이 존재하고 만유를 주재한다는 결과는 절대로 얻을 수 없다. 그렇지 않으냐? (그렇습니다.) 그럼 과학이 사람에게 무엇을 가져다주었느냐? 하나님을 멀리하게 하지 않았느냐? 하나님을 연구하게 만들지 않았느냐? 하나님의 존재를 더욱 의심하게 만들지 않았느냐? (그렇습니다.) 그럼 사탄은 과학으로 사람의 무엇을 타락시키느냐? 과학적으로 입증된 결과를 가지고 사람을 미혹하고 마비시키지 않느냐? 불확실한 답으로 사람의 마음을 점유하여 사람이 하나님의 존재를 더 이상 찾지도, 믿지도 않게 만들지 않느냐? (그렇습니다.) 그래서 사탄이 과학으로 사람을 타락시킨다고 말하는 것이다.

(3) 사탄은 어떻게 전통문화로 사람을 타락시키는가

전통문화에 포함되는 것이 많지 않으냐? (많습니다.) 전통문화는 무엇을 말하는 것이냐? (조상으로부터 전해 내려오는 것입니다.) 조상으로부터 전해 내려오는 것이 한 부분이다. 가족, 민족, 인류가 예로부터 지금까지 이어 오고 있는 생활 방식, 규칙, 논리, 규례도 전통문화에 포함된다. 이런 것들이 사람의 머릿속에 주입되어 사람은 그것을 무엇으로 간주하게 되었느냐? 사람은 이런 것들을 삶에서 반드시 필요한 것, 규례, 생명으로 간주하며 지켜 나간다. 심지어 조상 대대로 내려온 것이므로 이를 조금이라고 바꾸거나 포기하려 하지 않는다. 이외에도 공자나 맹자로부터 전해 내려온 전통문화, 중국의 도교나 유교가 주는 가르침이 모든 사람의 뼛속까지 깊이 박혀 있다. 그렇지 않으냐? (그렇습니다.) 전통문화에 또 어떤 것들이 포함되느냐? 명절도 포함되지 않느냐? 설날, 정월대보름, 청명, 단오, 백중, 추석과 같은 명절뿐만 아니라 집안 어른의 생신, 생후 1개월 축하 잔치, 백일잔치도 있다. 이런 것들이 모두 전통 명절에 속한다. 전통 명절의 근간이 전통문화가 아니냐? 전통문화의 핵심은 무엇이냐? 하나님을 경배하는 내용이 있느냐? 진리를 실천하도록 하는 내용이 있느냐? (없습니다.) 하나님을 위해 제사를 드리고 하나님의 제단 앞에서 그의 가르침을 받아들이도록 하는 명절이 하나라도 있느냐? (없습니다.) 그럼 모든 명절은 무엇을 위한 것이냐? (사탄을 경배하고 먹고 놀며 즐기기 위한 것입니다.) 현대인은 명절을 먹고 놀며 즐기는 것으로 간주한다. 전통문화는 어디에서 기원한 것이냐? 누구에게서 비롯된 것이냐? (사탄입니다.) 사탄에게서 비롯되었다. 사탄은 전통문화를 통해 몰래 사람에게 주입하는 것들이 있다. 무엇을 주입하느냐? 조상을 잊지 말라고 하는 것이 그중 하나가 아니냐? 일례로 청명절에는 성묘를 가서 제사를 지내며 조상을 기린다. 단오절에는 나라 사랑의 정신을 되새긴다. 정월 대보름은 어떠냐? (가족들이 한자리에 모입니다.) 가족들이 어떤 배경에서 모이는 것이냐? 왜 모이는 것이냐? (정 때문입니다.) 정을 나누고 마음을 교감하기 위함이다. 물론 섣달 그믐날, 음력 15일에 대해서도 여러 가지 설이 있다. 이런 다양한 설은 모두 사탄이 사람에게 주입한 철학과 사상으로, 하나님을 멀리하고 하나님을 모르는 것이 좋다고 주입시킨다. 또한, 사람으로 하여금 조상이나 사탄을 위해 제사를 지내거나 육의 쾌락을 추구하게 만든다. 명절을 지내면서 사람의 마음 깊은 곳에 자신도 모르게 사탄의 사상이나 관점이 심어진다. 4~50세 또는 그 이상 나이를 먹으면 이런 사상과 관점이 사람의 마음속에 깊이 뿌리내린다. 사람은 관점이 맞는지 틀린지 전혀 분별하지 못한 채 다음 세대에게 이를 그대로 아낌없이 전수한다. 그렇지 않으냐? (그렇습니다.) 그렇다면 전통문화와 명절이 어떻게 돼서 사람을 타락시킬 수 있을까? 알고 있느냐? (규례로 사람을 속박하고 옭아매어 하나님을 찾을 시간과 힘을 앗아갑니다.) 그것도 한 부분이다. 예를 들어, 설날에 다른 사람은 모두 설을 쇠는데 너 혼자 쇠지 않는다면 마음이 씁쓸하지 않겠느냐? 꺼림칙하게 생각하지 않겠느냐? ‘올해 설도 제대로 못 쇠었는데, 한 해 동안 일이 다 안 풀리는 거 아닐까?’라는 생각을 하지 않겠느냐? 불안하거나 두려운 마음이 들지 않겠느냐? 심지어 몇 년 동안 제사를 지내지 않았더니 조상이 꿈에 나타나 돈을 요구했다는 사람도 있다. 이런 사람은 어떤 생각을 하겠느냐? ‘세상을 뜨신 분이 돈이 부족하다니 안되셨네. 종이돈이라도 태워 드려야지 안 되겠어! 그렇지 않으면 산 사람이 무슨 해를 입을지 몰라. 어느 날 갑자기 인생이 꼬일 수도 있어.’라는 두려움과 걱정에 사로잡히게 된다. 이런 걱정은 누가 주는 것이냐? (사탄입니다.) 사탄이 초래한 것이다. 이것이 사탄이 사람을 타락시키는 방법이 아니냐? 사탄은 온갖 구실과 방법을 동원하여 너를 지배하고, 위협하고, 속박한다. 이로써 너를 어리둥절하게 하여 사탄에게 굴복하고 순종하게 만든다. 이것이 바로 사탄이 사람을 타락시키는 방법이다. 사람은 약해졌을 때 종종 귀신에 홀린 것마냥 자신도 모르게 얼떨결에 바보스러운 일을 하곤 한다. 즉, 사탄에게 사로잡혀 자신의 의지와는 상관없이 어떤 일을 하고도 인지하지 못하는 것이다. 사탄은 이런 방식으로 사람을 타락시킨다. 심지어 지금도 뿌리 깊이 박힌 전통문화에 연연하며 놓지 못하는 사람도 꽤 많다. 특히 사람은 연약해져 있거나 소극적일 때, 명절을 보내면서 사탄과 상봉도 하고, 다시금 사탄을 만족시키면서 조금이나마 마음의 위로를 얻으려는 생각을 한다. 전통문화의 배후에는 무엇이 도사리고 있느냐? 사탄의 검은 마수가 조종하고 있지 않느냐? 사탄의 사악한 본성이 사람을 농락하고 지배하고 있지 않느냐? 사탄이 이 모든 것을 조종하고 있지 않느냐? (그렇습니다.) 그렇다면 사람이 전통문화 속에서 살면서 전통 명절을 지내는 것은 사탄에 의해 농락당하고 타락하는 것일 뿐만 아니라 사탄에 의해 타락하기를 자원한 것이라고 말할 수 있지 않겠느냐? (그렇습니다.) 너희 모두가 이를 알고 있고 동의하는구나.

(4) 사탄은 어떻게 미신으로 사람을 타락시키는가

‘미신’이란 단어가 낯설지 않을 것이다. 미신은 전통문화와 상통하는 부분이 있다. 그러나 오늘은 상통하는 부분이 아닌 사람들이 점을 보고 향을 태우며 불상 앞에서 절을 하는, 흔히 볼 수 있는 미신에 대해 이야기하겠다. 점을 보는 사람도 있고 향을 태우며 불상 앞에서 절을 하는 사람도 있다. 또 사주나 관상을 보는 사람도 있다. 너희 중에 사주나 관상을 본 사람이 얼마나 되느냐? 대부분의 사람이 굉장히 흥미를 느끼지 않느냐? (그렇습니다.) 그 이유가 무엇이냐? 점을 보면 사람에게 어떤 도움이 되느냐? 사람의 어떤 마음을 충족시킬 수 있느냐? (호기심입니다.) 호기심뿐이냐? 꼭 그것만은 아닐 것이다. 점을 보는 목적이 무엇이냐? 왜 점을 보느냐? 미래를 예측하고 싶어서가 아니냐? 어떤 사람은 미래를 예측하고 싶어서, 어떤 사람은 화복이 궁금해서 점을 본다. 결혼이나 내년 운세가 궁금해서 점을 보는 사람도 있고, 자신과 자녀의 미래나 이것저것을 알고 싶어서 점을 보는 사람도 있다. 사업을 하는 사람은 돈을 얼마나 벌 수 있는지 궁금해서 점쟁이에게 방향을 제시해 달라고 한다. 단순히 호기심 차원에서 점을 보는 것이냐? (아닙니다.) 사람이 점을 보는 것은 모두 자기 미래의 이득을 위해서다. 점을 보는 것이 자신의 운명과 밀접한 관련이 있다고 믿기 때문이다. 그럼 점을 본다고 소용이 있느냐? (없습니다.) 왜 소용없느냐? 조금이라도 알면 좋은 일이 아니겠느냐? 미래에 불행이 코앞에 닥쳤는데도 모르는 것을 방지할 수 있고, 미리 안다면 불행을 피할 수 있지 않겠느냐? 잘되면 방향을 바로잡아 줄 수도 있고, 다음해에 행운을 불러와 사업으로 큰돈을 벌게 될 수도 있지 않느냐? 도움이 되지 않느냐? (아닙니다.) 그러한 것들이 도움이 되는지 안 되는지는 우리와 상관이 없다. 오늘 우리는 이 주제나 내용에 대해 이야기를 나누는 것이 아니다. 사탄은 어떻게 미신으로 사람을 타락시키느냐? 사람이 점, 사주, 관상을 보는 것은 모두 미래의 운세와 앞으로 가게 될 길을 알기 위해서다. 그런데 사람이 알고자 하는 것이 도대체 누구의 손에 의해 결정되는 것이냐? (하나님입니다.) 하나님의 손에 달려 있다. 하지만 사탄은 이런 방식으로 사람에게 무엇을 알려 주느냐? 사주나 점을 보는 방식으로 사람의 미래의 운세를 알고 있다면서 자신이 그 모든 것을 알고 있고 관장하는 것처럼 이야기한다. 그 기회를 틈타, 그런 방식으로 사람을 지배하여 미신을 받아들이고 따르게 만든다. 네가 사주를 보러 갔다고 가정해 보자. 점쟁이가 눈을 감고 지난 몇십 년 동안의 일을 정확하게 맞춘다면 어떤 생각이 들겠느냐? 불현듯 이런 생각이 들 것이다. ‘대단하다. 정말 용하네! 다른 사람한테 옛날 일을 이야기한 적이 없는데 어떻게 알았지?’ 사탄이 너의 과거를 아는 것은 식은 죽 먹기가 아니겠느냐? 하나님은 오늘날까지 너를 이끌어 왔다. 사탄 또한 오늘날까지 너를 쫓으며 타락시켜 왔다. 몇십 년 동안 너에게 발생했던 일을 알기란 사탄에게는 식은 죽 먹기이다. 점쟁이가 한 말이 모두 정확하다고 느낄 때 너는 마음을 그에게 내주게 되지 않겠느냐? 너의 앞날과 운세를 모두 그가 결정하게끔 맡기지 않겠느냐? 갑자기 그를 존경하거나 우러러보게 되지 않겠느냐? 심지어 혼이 쏙 나가서 곧바로 “그럼 저는 이제 어떻게 해야 합니까? 내년에는 무엇을 피해야 합니까? 어떤 일을 하지 말아야 합니까?”라고 묻는 사람도 있다. 그러면 점쟁이는 가지 말아야 할 곳, 피해야 할 일, 입지 말아야 할 옷 색깔, 많이 가면 안 되는 장소, 많이 하면 좋은 일 등등을 늘어놓는다. 너는 그 말을 듣는 즉시 마음에 새기지 않느냐? 점쟁이의 말을 하나님의 말씀보다 훨씬 빨리 마음에 새긴다. 그 이유가 무엇이겠느냐? 점쟁이의 말을 듣고 요행을 바라기 때문이다. 이때 점쟁이가 너의 마음을 사로잡지 않겠느냐? 점쟁이의 말이 하나씩 들어맞으면 다시 그를 찾아가 내년의 운세를 보고 싶지 않겠느냐? (그렇습니다.) 점쟁이가 하라는 것, 하지 말라는 것을 그대로 따르면서 시키는 대로 다 하지 않겠느냐? 너는 아주 쉽게 그 품으로 들어가고 쉽사리 미혹되고 지배를 받는다. 너는 점쟁이가 한 말이 사실이고 그가 네 전생, 금생, 미래를 알고 있다고 믿기 때문이다. 사탄은 바로 그런 방식으로 사람을 지배한다. 하지만 실제로 누가 사람을 주관하느냐? 사탄이 아닌 하나님 자신이다. 사탄은 이때를 틈타 무지하고 물질세계만 볼 수 있는 사람으로 하여금 자신을 믿고 의지하게 만들 뿐이다. 그 후 사람을 사로잡아 자신의 말이라면 곧이곧대로 따르게 한다. 그다음, 사람이 하나님을 믿고 따르려고 하면, 사탄이 손을 놓아 주느냐? 사탄은 손을 놓지 않는다. 이런 상황에서 사람이 사탄에게 정말로 사로잡히는 것이 아니냐? (그렇습니다.) 그럼 사탄의 이러한 행위가 뻔뻔하다고 할 수 있지 않느냐? (그렇습니다.) 왜 그러하냐? (사탄이 사람을 속이기 때문입니다.) 사탄은 사기와 기만이란 수단을 동원한다. 사탄은 뻔뻔하기 그지없다. 자신이 사람의 모든 것을 다스리고 사람의 운명을 좌우한다는 오해를 불러일으켜 무지한 사람으로 하여금 자신의 말을 맹목적으로 따르게 만든다. 불과 두세 마디 말로 사람을 기만하고 속여 자신에게 복종하게 만든다. 그럼 사탄은 어떤 방법이나 말들로 네가 믿도록 만드는 것이냐? 예를 들어, 네가 너희 집 식구가 몇 명이란 말을 하기 전에 점쟁이가 너희 집 식구가 3명이고, 7살 된 딸을 한 명 두고 있고, 부모님의 연세가 어떻게 되는지 맞춘다고 가정해 보자. 네가 점쟁이를 믿지 못하고 의구심을 가질 때 이런 말을 들으면 없던 믿음이 생기지 않겠느냐? 곧이어 점쟁이가 “오늘 일이 잘 안 풀렸군요. 상사가 알아주기는커녕 항상 당신과 맞서죠?”라고 말한다. 그럼 너는 “그러게 말입니다. 요즘 일이 안 풀립니다.”라고 말할 것이다. 이렇게 해서 다시 점쟁이의 말을 믿게 되지 않겠느냐? 그럼 점쟁이는 또 이런저런 말을 늘어놓으며 너를 미혹하고 그를 더욱더 믿게 만들 것이다. 이렇게 너는 자신도 모르게 조금씩 그와 맞서거나 의심할 힘을 잃는다. 사탄은 하찮은 능력, 심지어 보잘것없는 수작만으로 너를 미혹한다. 또한, 방향을 잃고 갈팡질팡하게 만들어 자신의 말에 복종하게 만든다. 이것이 바로 사탄이 사람을 타락시키기 위해 사용하는 고단수의 수법이다. 네가 자신도 모르게 꼬임에 넘어가도록 유인하는 것이다. 사탄은 사람이 좋다고 생각하는 것을 먼저 일러준다. 그런 다음 무엇을 해야 하고 어떤 것을 피해야 하는지 알려 주며 너를 함정으로 유인한다. 함정에 빠지는 순간 일이 커지는 것이다. 사탄의 말과 지시를 시시때때로 떠올리게 되면서 자신도 모르는 사이에 사탄에게 점령당한다. 그 이유가 무엇이냐? 사람에게는 진리가 없기 때문이다. 진리가 없으면 사탄의 유인과 유혹에 맞설 힘이 없는 것이다. 사탄의 사악함, 간사함, 음험함 앞에서 사람은 얼마나 무지하고 유약하며 연약한지 모른다. 그렇지 않으냐? 이것이 바로 사탄이 사람을 타락시키는 방법이 아니겠느냐? (그렇습니다.) 사람은 모두 자신도 모르게 사탄의 온갖 수법에 조금씩 넘어가고 속는다. 사람은 긍정적인 것과 부정적인 것을 분별할 수 있는 능력과 분량이 없을 뿐만 아니라 사탄을 이길 능력도 없기 때문이다.

(5) 사탄은 어떻게 사회 트렌드로 사람을 타락시키는가

사회 트렌드는 언제부터 존재한 것이냐? 최근 들어 형성된 것이냐? (아닙니다.) 그럼 사탄이 사람을 타락시킨 순간부터 존재했다고 말할 수 있지 않겠느냐? (그렇습니다.) 사회 트렌드는 무엇을 포함하느냐? (옷차림이 있습니다.) 이는 사람이 자주 접하는 것이다. 옷차림, 패션, 의류 트렌드가 사회 트렌드의 작은 부분을 차지한다. 또 무엇이 있느냐? 사람의 입에 자주 오르내리는 소문도 포함되지 않느냐? 사람들이 동경하는 라이프 스타일도 포함되지 않느냐? 인기 가수, 스타, 잡지, 소설도 포함되지 않느냐? (그렇습니다.) 너희가 보기에 어떤 분야의 트렌드가 사람을 타락시키느냐? 너희에게 가장 큰 유혹이라고 할 수 있는 트렌드는 무엇이냐? 4~50대, 6~70대, 7~80대 중에 “우리는 이제 나이가 있으니 그런 것에 관심도 없어요, 트렌드가 우리를 어떻게 유혹할 수 있겠습니까?”라고 말하는 사람이 있다. 맞는 말이냐? “10대, 20대 애들이나 연예인을 따라다니지 우리는 그렇지 않습니다. 유행하는 패션 아이템을 입지도 않습니다. 그런 건 멋 내는 사람에게나 해당되는 이야기입니다.”라고 말하는 사람도 있다. 그럼 무엇이 너희를 타락시키느냐? (유행어입니다.) 유행어가 사람을 타락시키느냐? 내가 예를 들어 볼 테니 맞는지 보아라. “돈만 있으면 귀신도 부릴 수 있다”라는 말도 트렌드에 포함되지 않느냐? 너희가 언급한 패션, 미식보다 더 강력하지 않느냐? (그렇습니다.) “돈만 있으면 귀신도 부릴 수 있다”는 사탄의 철학으로, 인류와 모든 사회에서 유행하는 말이다. 모든 사람의 마음에 주입되어 자리 잡고 있으므로 트렌드라고 할 수 있다. 처음에 이 말을 수긍하지 못했던 사람도 듣다 보면 익숙해지고, 실생활에서 차츰 묵인하게 된다. 이 말의 존재를 인정하다 결국에는 공감하게 된다. 이 모든 과정이 사탄이 사람을 타락시키는 과정이 아니겠느냐? 이 말을 얼마만큼 이해하는지는 사람마다 차이가 있겠지만 자신의 주변에서 일어나거나 자신이 직접 겪은 일에 기반하여 각기 다른 정도로 해석하고 수긍한다. 그렇지 않으냐? 사람이 이 말에 얼마나 많이 공감하는지는 차치하고, 이 말이 사람의 마음에 어떤 부정적인 영향을 미쳤는지 말해 보겠느냐? (돈을 숭배하게 됩니다.) 너희 모두를 포함한 이 세상의 인류에게서 보여지는 성품이 한 가지 있는데, 어떻게 보면 되겠느냐? 돈에 대한 숭배이다. 마음속에서 이를 지우기가 쉬우냐? 쉽지가 않다! 사탄이 사람을 참 심각하게 타락시켰다. 사탄이 트렌드를 통해 사람을 타락시킨 결과가 어떤 식으로 드러나느냐? 너희는 돈 없이는 이 세상을 단 하루도 살 수 없다고 생각하지 않느냐? (그렇습니다.) ‘사람은 돈을 많이 가질수록 높은 지위를 누리고 좋은 대접을 받는다. 기를 펴지 못하는 가난한 사람과는 달리 부자는 높은 지위를 누리고 거만을 떨며 큰소리를 치고 오만방자하게 살아갈 수 있다.’ 이 말과 트렌드가 사람에게 어떤 영향을 미치느냐? 많은 사람들이 돈을 위해 어떠한 대가라도 기꺼이 치르지 않느냐? 더 많은 돈을 얻기 위해 존엄성과 인격을 포기하지 않느냐? 더 나아가 돈 때문에 본분을 이행할 기회와 하나님을 따를 기회를 놓치지 않느냐? 이는 사람에게 손해가 아니냐? (그렇습니다.) 사탄이 이런 방식, 이런 말로 사람을 이 정도로 타락시켰다. 사탄의 속셈이 음흉하지 않으냐? 이는 아주 악랄한 수법이 아니냐? 이 유행어를 처음에 수긍하지 못하던 데서 이를 진리로 받아들이게 되기까지 사탄은 네 마음을 완전히 사로잡는다. 그래서 너는 자신도 모르는 사이에 이 말대로 살고 있는 것이다. 이 말에 벌써 얼마나 영향을 받았느냐? 참된 길이고 진리임을 알면서도 추구할 힘이 없고, 하나님의 말씀임을 뻔히 알면서도 대가를 치르려 하지 않으며, 그것을 위해 고난을 감내하며 자신을 바치려고 하지 않는다. 반대로 미래의 운명을 희생하더라도 하나님과 끝까지 맞선다. 하나님이 어떤 말씀을 하고 어떤 일을 행하든, 그리고 네가 깨달은 하나님의 사랑이 얼마나 깊고 크든, 오로지 이 말만 고집하고 집착하며 자신을 바친다. 즉, 이 말이 네 행위와 사상을 좌지우지하고 있는 것이다. 이 말이 네 운명을 좌우하는 한이 있어도 너는 모든 것을 내려놓으려 하지 않는다. 사람이 이런 식으로 행동하고 이런 말 한 마디에 좌지우지되어 끌려다니는 것은 사탄이 사람을 타락시킴으로써 거둔 효과가 아니겠느냐? 사탄의 철학과 타락 성품이 네 마음속에 뿌리를 내린 것이 아니냐? 네 행동으로 미루어 볼 때 사탄이 목적을 달성했다고 할 수 있지 않느냐? (그렇습니다.) 그럼 너는 사탄이 사람을 이렇게 타락시키는 것을 보았느냐? (아닙니다.) 보지 못했다. 그럼 느꼈느냐? (아닙니다.) 느끼지도 못했다. 그럼 이제 사탄의 사악함을 보았느냐? (보았습니다.) 사탄은 언제 어디서든 사람을 타락시킨다. 사람은 막으려고 해도 소용이 없다. 자신도 모르게 무의식적으로 사탄의 사상, 관점, 사악함을 받아들이게 된다. 그 후에도 이를 대수롭지 않게 여길 뿐만 아니라 보물처럼 끌어안고 소중하게 여기면서 사탄의 지배를 받고 농락당한다. 이렇게 사람은 사탄에 의해 갈수록 타락한다.

사탄은 위의 몇 가지 방법을 통해 사람을 타락시킨다. 사람은 지식을 습득하고, 과학적 이론을 어느 정도 알고 있으며, 전통문화에 물든 채로 살아간다. 모든 사람은 전통문화의 계승자로, 사명감을 가지고 사탄이 사람에게 가져다준 전통문화를 이어 간다. 또한, 사람은 사탄이 만든 사회 트렌드에 발을 맞춘다. 사람은 순순히 사탄과 떼려야 뗄 수 없는 밀접한 관계를 유지하며, 사탄이 하는 모든 일에 항상 협조한다. 그리고 사탄이 사람에게 가져다준 교활함, 거만함, 악독함, 사악함을 받아들인다. 사탄의 이러한 성품을 갖고 이 인류 속에서, 세상 속에서 살고 있는 사람이 행복하겠느냐, 슬프겠느냐? (슬픕니다.) 그렇게 말하는 이유가 무엇이냐? (그런 것들에 결박당하여 발버둥치며 살아가기 때문입니다.) 그렇다. 안경을 쓴, 유식해 보이는 사람을 예로 들어 보자. 큰 소리로 이야기를 하는 경우도 드물고 입만 열면 청산유수이며 근거가 탄탄하다. 심지어 나이도 지긋하여 다양한 일을 두루 경험해 보았으니 큰일이든 작은 일이든 그 경위와 근거를 설명할 수 있다. 또한 일의 진위 여부와 이치를 판단할 수 있는 일련의 이론도 갖추고 있다. 심지어 그의 외모, 행위, 됨됨이, 인격, 인성 무엇 하나 흠잡을 것이 없어 보인다. 이런 사람은 고루하지 않고 오늘날의 사회 트렌드를 적극적으로 따르는 사람, 나이가 들었음에도 사회 트렌드에 뒤처지지 않고 평생을 배우는 사람으로 간주될 것이다. 그러나 이렇게 외적으로 완벽해 보이는 사람이지만 내적 본질은 사탄에 의해 완전히 타락한 사람이다. 겉으로는 부드럽고, 점잖으며, 유식하고, 윤리 의식과 인품을 갖추어 흠잡을 구석이 없어 보이고, 젊은 세대만큼 아는 것도 많을 것이다. 그러나 이 사람의 본성과 본질은 사탄과 조금도 다를 바 없는 완전히 살아 있는 사탄의 모텔이다. 그런 것이 바로 사탄이 사람을 타락시켜 거둔 ‘성과’이다. 내가 이런 말을 하면 너희가 상처를 받을 수도 있겠지만 이는 사실이다. 사람이 습득하는 지식, 사람이 공부하는 과학, 사람이 사회 트렌드에 발맞추기 위해 선택하는 방식, 이 모두가 사탄이 사람을 타락시키는 수단임에 틀림없다. 그러므로 사람은 철저히 사탄의 타락 성품으로 살고 있기 때문에 하나님의 거룩함이 무엇인지, 하나님의 본질이 어떤지를 알 수 없는 것이다. 사탄이 사람을 타락시키기 위해 사용하는 수단이 아무런 문제가 없고 사람의 행위 역시 정상적으로 보이기 때문이다. 모든 사람이 정상적으로 일하고, 생활하며, 책을 읽는다. 정상적으로 신문을 보고, 공부하며, 말을 한다. 심지어 어떤 사람들은 겉에 보이는 도덕적인 것을 좀 배워 인사를 잘하고, 예의 바르며, 공손하며, 이해심이 많고, 친절하며, 타인을 돕는다. 또 은혜를 베풀고, 계산적으로 굴지 않으며, 다른 사람의 덕을 보려 하지 않는다. 그러나 사탄에 의해 타락한 성품은 내면에 뿌리 깊게 박혀 있다. 그 본질은 외적으로 노력한다 해도 바뀌지 않는 것이다. 이런 본질로 인해 사람은 하나님의 거룩함을 알 수 없는 것이다. 설령 하나님의 거룩한 본질을 알려 준다고 해도 대수롭지 않게 여긴다. 사탄이 이미 온갖 방법을 동원하여 사람의 마음과 생각, 관점과 사상을 완전히 점령했기 때문이다. 점령과 타락은 일시적이거나 우발적이지 않으며 언제 어디서나 존재한다. 이 때문에 많은 사람들이 하나님을 3~4년, 5~6년을 믿고도 사탄이 주입한 사상과 관점을 고수하고 보물인 양 끌어안고 내려놓지 못하는 것이다. 사람이 사탄에게서 비롯된 사악하고, 교만하고, 악독한 본성에 속한 것을 받아들였기에 사람 간에 언쟁과 싸움이 자주 발생할 수밖에 없고, 서로 마음을 맞추지 못하는 것이다. 이는 사탄의 교만한 본성이 초래한 것이다. 사탄이 사람에게 긍정적인 것을 가져다주었다면, 예를 들어 사람이 유교와 도교와 같은 전통문화를 수용했을 때, 그리고 그런 것들이 좋은 것이라면 이를 받아들인 사람들끼리 마음이 잘 통해야 하지 않겠느냐? 그런데 왜 사람은 똑같은 것을 받아들이고도 더 심하게 분열하는 것이냐? 이유가 무엇이냐? 이러한 것들이 사탄에게서 비롯되고 사탄은 분열을 조장하기 때문이다. 사탄에게 속한 것은 겉으로 그럴싸하고 위대해 보여도 사람에게 가져다준 것, 그리고 삶에서 드러나게 한 것은 다 교만하고, 간사하고 사악한 본성이다. 그렇지 않으냐? 아무리 위장에 능하고, 지식이 풍부하고, 가정 교육을 잘 받은 사람도 사탄에 의해 타락한 성품을 감출 수는 없다. 다시 말해, 몹시 그럴싸해 보이는 사람, 네 생각에 성인 같은 사람이나 완벽해 보이는 사람이나 천사 같은 사람이라도, 네가 그를 아무리 깨끗하게 생각해도 그들의 겉모습 뒤에 감춰져 있는 삶, 그들의 성품에서 드러나는 본질을 보면 다 무엇이냐? 완전히 사탄의 사악한 본성으로 가득하다고 할 수 있지 않으냐? (그렇습니다.) 너희가 주변에서 보고 호인이라고 느꼈던 사람이나 우러러보았던 우상을 예로 들어 보자. 현재의 네 분량으로 보면 그는 어떤 사람이냐? 우선 그가 인간적이고, 정직하며, 사람을 진정으로 사랑하는 사람인지를 살펴보아야 할 것이다. 그의 언행이 사람들에게 덕이 되고 도움이 되느냐? (아닙니다.) 그가 드러낸, 소위 말하는 선량함, 사랑, 훌륭함은 무엇이냐? 모두 위선과 허상일 뿐이다. 그러한 허상 뒤에 그를 우상으로 떠받들게 하려는 어둡고 사악한 목적이 숨겨져 있다. 이제 확실히 간파했느냐? (간파했습니다.)

사탄이 사람을 타락시키는 이런한 방법은 사람에게 무엇을 가져다주느냐? 긍정적인 것이 있느냐? (없습니다.) 우선, 사람이 선악을 분별할 수 있느냐? 이 세상의 위대한 사람이나 잡지에서 언급한 선과 악이 정확한 것이냐? 올바른 것이냐? (아닙니다.) 어떤 사건이나 사람에 대한 평가가 공정한 것이냐? 진리가 담겨 있느냐? (없습니다.) 이 세상과 인류는 진리의 기준에 따라 긍정적인 것과 부정적인 것을 가늠하고 있느냐? (아닙니다.) 왜 사람에게는 그런 능력이 없는 것이냐? 사람이 그렇게 많은 지식을 습득하고 과학을 이해하게 됐으면 능력도 대단한 것이 아니겠느냐? 어찌하여 긍정적인 것과 부정적인 것도 분별하지 못하는 것이냐? 이유가 무엇일까? (사람에게 진리가 없기 때문입니다. 과학과 지식은 모두 진리가 아닙니다.) 사탄이 사람에게 가져다준 것은 사악함과 타락일 뿐, 진리, 생명, 길이 없다. 사악함과 타락을 초래하는 사탄에게 사랑이 존재한다고 할 수 있느냐? 이 인류에게 사랑이 있다고 할 수 있느냐? “그 말씀은 아닌 것 같습니다. 세상에 가난한 사람이나 노숙자를 돕는 사람들이 굉장히 많은데, 그들은 선량한 사람들이 아닙니까? 선을 행하는 자선 단체도 있습니다. 그것은 선행이 아닙니까?”라고 말하는 사람도 있을 것이다. 이 말을 어떻게 이해해야 하느냐? 사탄은 온갖 방법과 학설로 사람을 타락시킨다. 사탄이 사람을 타락시키는 것이 모호한 개념이냐? 모호하지 않다. 사탄도 이 세상과 사회에서 관점, 학설을 제창하며 실제적인 일을 좀 한다. 각 연대, 시기마다 학설을 제창하고 사람에게 사상을 주입한다. 그런 사상과 학설은 사람의 마음에 차츰 뿌리를 내린다. 그렇게 되면 사람이 그런 학설과 사상에 의존하여 살게 되고, 자신도 모르게 사탄으로 변하지 않느냐? 사탄과 하나가 되지 않느냐? 사람이 사탄과 하나가 되면 결국 하나님에 대해 어떤 태도를 가지게 되느냐? 사탄이 하나님을 대하는 태도와 일치하지 않겠느냐? 이를 인정하기는 두려운가 보구나. 그렇지? 몹시 무서운 일이다! 사탄의 본성이 사악하다고 하는 이유가 무엇이냐? 아무런 근거 없이 사탄이 사악하다고 하는 것이 아니라 사탄이 저지른 일과 드러낸 것에 따라 규정하고 분석하기 때문이다. 내가 근거 없이 말로만 사탄이 사악하다고 하면 너희가 마음속으로 어떤 생각을 하겠느냐? ‘그렇게 말씀하시지 않아도 사탄은 사악한 존재입니다.’라고 생각할 것이다. 내가 “사탄이 어떤 면에서 사악하냐?”라고 물으면 너는 “하나님께 대적하니 사악하지요.”라며 얼버무릴 것이다. 지금 이렇게 구체적으로 이야기하니 사탄의 사악한 본질에 대한 자세한 내용을 이해할 수 있지 않느냐? (그렇습니다.) 이렇게 사탄의 사악한 본성에 대해 알게 되었는데, 너희는 스스로를 얼마나 알게 되었느냐? 양자가 연관이 없느냐? (있습니다.) 그럼 이 같은 연관성이 너희에게 상처가 되지는 않느냐? (아닙니다.) 너희에게 도움이 되느냐? (네.) 얼마나 도움이 되느냐? (큰 도움이 됩니다!) 그렇게 애매모호하게 답하지 말고 구체적으로 말해 보아라. ‘큰 도움’이란 도대체 얼마만큼의 도움을 말하는 것이냐? (하나님이 무엇을 혐오하시는지, 무엇이 하나님께 대적하는 것인지, 이런 개념이 명확해졌습니다.) 더 첨언할 사람이 있느냐? 하나님의 거룩한 본질에 대한 이야기를 나누면서 사탄의 사악한 본질을 논할 필요가 있느냐? (그렇습니다.) 왜 그러하냐? (사탄의 사악함이 하나님의 거룩함을 부각시키기 때문입니다.) 그러하냐? 그 말도 반은 맞다. 즉, 사탄의 사악함 없이는 사람이 하나님의 거룩함을 알 수가 없다는 말은 옳다. 그러나 사탄의 사악함이 하나님의 거룩함을 부각시킨다는 말이 옳은 말이냐? 그렇게 변증하듯 하는 말은 옳지 않다. 하나님의 거룩함은 하나님 고유의 본질이다. 하나님이 어떤 일을 행함으로 발로되었을지라도 하나님의 본질이 자연스럽게 발로된 것이다. 이는 하나님의 고유한 본질로, 줄곧 그 자리에 있었던 것이고 하나님 자신이 본래 가지고 있던 것이다. 다만 사람이 보지 못했을 뿐이다. 사람은 사탄의 타락 성품으로 살고, 사탄의 권세 아래에서 살고 있기 때문에 거룩함이 무엇인지 모르고, 하나님의 거룩함이 구체적으로 어떤 내용을 포함하는지는 더더욱 알지 못하는 것이다. 그럼 먼저 사탄의 사악함의 본질에 대해 이야기를 나눌 필요가 있지 않겠느냐? (그렇습니다.) 우리가 하나님의 유일무이한 몇 가지 측면에 대해 이야기를 나누면서 사탄의 본질을 언급한 적이 없다. 그렇지 않으냐? ‘하나님 자신에 대한 이야기를 나누면서 왜 항상 사탄이 사람을 타락시키는 방법과 사탄의 사악한 본성을 언급하는 것이지?’라고 의문을 제기하는 이들도 있었을 것이다. 이제 그런 의문이 해소되었느냐? (네.) 어떻게 해소된 것이냐? (하나님의 교제하심을 통해 사악함을 분별할 수 있게 되었기 때문입니다.) 사람이 사악함을 분별하고, 이를 정확히 정의하고, 사악함의 구체적인 내용과 태도, 근원과 본질을 모두 똑똑히 본 후, 하나님의 거룩함을 논해야 이것이 하나님의 거룩함이고, 이것이야말로 거룩함이라는 것을 분명히 깨닫거나 인식할 수 있다. 내가 사탄의 사악함을 언급하지 않으면 어떤 사람들은 사회 안에서나 인류 가운데서 사람이 행한 일 또는 이 세상에 존재하는 일들 중에도 거룩함과 연관되는 것이 있다고 착각한다. 이는 잘못된 관점이 아니냐? (그렇습니다.)

내가 방금 사탄의 본질에 대해 이야기를 나누었다. 너희는 지난 몇 년간 하나님의 말씀을 보고 하나님의 역사를 체험하는 것을 통해 그의 거룩함을 어떻게 알고 있었느냐? 이야기해 보아라. 듣기 좋은 것만 골라 말하지 말고 너 자신이 체험한 것을 말해 보아라. 하나님의 거룩함이 하나님의 사랑만 가리키는 것이냐? 오로지 하나님의 사랑만 거룩하다고 할 수 있는 것이냐? 그러면 지나치게 단편적이지 않겠느냐? 그렇지 않으냐? (그렇습니다.) 하나님은 사랑 외의 다른 본질을 가지고 있다. 보았느냐? (보았습니다.) 무엇을 보았느냐? (하나님은 이러한 명절, 풍속, 미신을 혐오하십니다. 이것이 바로 하나님의 거룩하심입니다.) 네가 하나님이 혐오한다고만 했는데, 하나님이 거룩하므로 그것을 혐오한다는 의미이냐? (네.) 그럼 하나님의 거룩함은 도대체 무엇이냐? 하나님의 거룩함은 실질적인 내용이 없고 혐오뿐인 것이냐? 너희는 하나님이 사악한 것을 혐오하므로 하나님이 거룩하다고 생각하는 것이냐? 이는 추리가 아니냐? 일종의 추론, 판단이 아니냐? 그럼 우리가 하나님의 본질을 앎에 있어 가장 기피해야 할 것이 무엇이냐? (실제에서 벗어나는 것입니다.) 가장 기피해야 할 것은 실제에서 벗어나 이치를 설명하는 것이다. 또 무엇이 있느냐? (추리와 상상입니다.) 추리와 상상 역시 가장 기피해야 할 것들이다. 추리와 상상이 필요 없는 이유가 무엇이냐? 네가 추리한 것과 상상한 것이 실제로 본 것이냐? (아닙니다.) 하나님의 참된 본질이냐? (아닙니다.) 그럼 또 무엇을 기피해야 하느냐? 듣기 좋은 말로 하나님의 본질을 나열하거나 묘사하는 것을 기피해야 하지 않느냐? (그렇습니다.) 그런 것은 허풍이 아니냐? 헛소리가 아니냐? 판단과 추리도 헛소리이고, 듣기 좋은 말만 골라 하는 것도 헛소리이다. 근거 없는 찬미도 헛소리가 아니냐? (그렇습니다.) 그럼 하나님이 그런 헛소리를 들으면 즐겁겠느냐? (아닙니다.) 즐겁지 않다의 동의어가 무엇이냐? (괴롭다입니다.) 듣기 괴롭다는 것이다! 하나님이 사람들을 이끌고 구원하는데 사람들은 하나님의 말씀을 듣고도 그 의미를 모른다. 그래서 “하나님이 좋습니까?”라고 물으면 “좋습니다!”라고 대답한다. “얼마나 좋습니까?”라는 물음에는 “너무너무 좋습니다!”라고 답한다. “하나님이 사람을 사랑하십니까?”라고 물으면 “사랑합니다!”라고 대답한다. “얼마나 사랑하십니까?”라는 물음에는 “아주 많이 사랑하십니다!”라고 답한다. “하나님은 사람을 얼마나 사랑하시는 것입니까? 묘사해 보십시오.”라고 물으면 “하늘만큼 땅만큼 사랑하십니다!”라고 대답한다. 이는 헛소리가 아니냐? 이는 너희가 아까 이야기한 “하나님은 사탄의 타락 성품을 증오하시므로 거룩합니다.”라는 말과 비슷하지 않으냐? (그렇습니다.) 그럼 너희도 이제 헛소리를 한 것이냐? 헛소리는 주로 어디에서 비롯되느냐? (사탄입니다.) 사탄에게서 비롯된다. 헛소리는 주로 사람의 무책임함과 하나님에 대한 경외심이 없는 것에서 비롯된다고 할 수 있지 않으냐? (그렇습니다.) 알지도 못했으면서 헛소리를 하는 것은 무책임한 것이 아니냐? 하나님에 대한 불경이 아니냐? 지식을 조금 습득했다고, 추리와 논리를 약간 알게 되었다고 여기에 모두 적용시켰다. 게다가 하나님을 아는 데에 적용했으니 하나님이 듣고 괴롭지 않겠느냐? 너희는 어찌 이런 방식으로 하나님을 알아가는 것이냐? 듣기만 해도 거북하지 않으냐? 그래서 하나님을 알아가는 일을 언급할 때 신중해야 한다는 것이다. 자신이 알게 된 것만큼 이야기하고, 사실대로 이야기하고, 실제를 이야기하여라. 빈말을 하지 말고 아부를 떨지 말아라. 이는 하나님이 원하는 것이 아니며, 모두 사탄에게서 비롯된 것이다. 사탄은 성품이 교만하여 사람이 자신에게 아부하고 입에 발린 소리를 해 주기를 원한다. 또한, 인류가 배운 사탕 발린 말을 총동원하여 비위를 맞춰 줄 때야 만족하고 기뻐한다. 반면 하나님은 이런 것을 원하지 않는다. 하나님은 칭찬, 아첨을 원하지 않는다. 또한, 사람이 무턱대고 하는 허튼소리, 근거 없는 찬미도 원하지 않는다. 하나님은 사실에 부합하지 않는 찬미와 아부를 혐오하며 아예 듣지도 않는다. 따라서 하나님은 자신에 대한 일부 사람들의 가식적인 찬미, 터무니없는 서원과 기도를 전혀 듣지 않는다. 너는 네 말에 책임을 져야 한다. 인식하지 못했다면 인식하지 못했다고 하고, 인식했다면 실제적인 말을 해야 한다. 하나님의 거룩함에 실제로 어떤 내용이 포함되는지 구체적으로 아는 것이 있느냐? (패역을 드러냈을 때, 과오를 범했을 때, 저는 하나님의 심판과 형벌을 통해 하나님의 거룩하심을 보았습니다. 또한, 만족스럽지 않은 환경에 처하여 이를 위해 기도하고, 하나님의 뜻을 찾을 때, 하나님의 말씀으로 깨우침을 받고, 인도를 받게 되면서 하나님의 거룩하심을 볼 수 있었습니다.) 그런 것은 체험을 통해 알게 된 것이다. 그렇지? (하나님의 말씀에서 사람이 사탄에 의해 타락하여 이 지경이 되었음에도 하나님은 대가를 아끼지 않으시고 우리를 구원하시는 것을 보면서 하나님의 거룩하심을 볼 수 있었습니다.) 매우 실제적인 말이자 참된 깨달음이구나. 다른 인식을 가진 사람이 있느냐? (제가 올바르게 이해했는지 모르겠습니다. 저는 사탄이 하와가 죄짓도록 유인한 것과 예수님을 시험한 것에서 사탄의 사악함을 보았습니다. 하나님께서 아담과 하와에게 먹어도 되는 것과 먹으면 안 되는 것을 일러주신 것에서 하나님의 모든 말씀이 매우 직설적이고, 깨끗하며, 신뢰할 만하다는 것을 알게 되었습니다. 그리고 이를 통해 하나님의 거룩하심을 볼 수 있었습니다.) 지금 들은 몇 사람의 말 중에 누구의 말에 아멘을 하게 되느냐? 누구의 말과 교제가 오늘 우리가 이야기를 나눈 주제에 가장 가깝고 실제적이냐? 마지막으로 이야기한 자매의 교제가 어떠하냐? (좋습니다.) 자매의 말에 아멘을 했는데 어떤 말이 핵심을 찔렀느냐? 틀려도 상관없으니 가지고 있는 생각을 그대로 이야기해 보아라. (제가 듣기에 자매님이 방금 한 말은 에둘러 말하는 사탄의 화법과는 달리 하나님의 말씀은 매우 직설적이고 솔직하며 이를 통해 하나님의 거룩함을 볼 수 있다는 부분이었습니다.) 그것이 한 측면이다. 너희 모두 이 말을 들었느냐? (네.) 이 말이 맞는 말이냐? (네.) 이 자매에게 박수를 쳐 주자구나. 너희가 두 차례의 교제를 통해 어느 정도 성과를 거둔 것 같구나. 아주 좋다. 그러나 앞으로도 계속해서 노력해야 한다. 사람이 하나님의 본질을 아는 것은 하루아침에 알 수 있거나 한두 마디의 말로 설명할 수 있는 것이 아니라 아주 깊은 과제이기 때문이다.

사람에게 존재하는 사탄의 여러 가지 면의 타락 성품, 지식, 철학, 사람의 사상과 관점, 그리고 사람에게 원래 존재하는 다양한 것들이 하나님의 본질을 알아가는 데에 큰 걸림돌로 작용한다. 그래서 이 주제를 들으면서 잘 모르겠거나 이해가 안 되거나 실제 상황과 연관시키지 못하는 부분이 있을 것이다. 어쨌든 오늘 너희의 인식을 들어 보면서 너희들이 하나님의 거룩함에 관한 내 말과 교제의 내용을 인정하기 시작했다는 것을 알겠다. 또한 너희가 마음속에 하나님의 거룩한 본질을 알고자 하는 희망의 싹이 트기 시작했다는 것도 알겠다. 더 기쁜 것이 뭔지 아느냐? 어떤 사람들은 가장 간단한 말로 하나님의 거룩함에 대한 인식을 묘사할 수 있다는 점이다. 이는 나도 언급한 적이 있는 매우 단순한 말이지만 아직도 많은 사람들이 마음속으로 인정하지도, 기억하지도 못한다. 그런데 마음속에 이 말을 새긴 이들이 있으니 얼마나 좋으냐. 바람직한 시작이다. 또한, 나는 너희가 심오하다고 느끼거나 이해가 되지 않는 주제에 대해 더 많이 묵상하고 교제를 나누었으면 한다. 이해가 안 되는 부분에 대해서는 향후에 누군가가 너희에게 더 많은 가르침을 줄 것이다. 일단 지금 이해할 수 있는 부분에 대해 많은 교제를 나누어라. 교제를 나눔과 동시에 성령이 역사하여 더 많은 것을 일깨워 줄 것이다. 하나님의 본질을 이해하고 이를 인식하는 것은 모든 사람의 생명 진입에 있어 상상할 수 없을 정도로 큰 도움이 된다. 이를 간과하지 말고 장난으로 여기지도 말라. 사람이 하나님을 알아가는 것은 하나님을 믿고, 진리를 추구하고, 구원을 받기 위한 기본 중의 기본이고, 근간 중의 근간이며, 필수불가결한 것이기 때문이다. 사람이 하나님을 믿으면서도 그를 알지 못하고 문구와 이치에 묻혀 산다면, 소위 말하는 진리의 표면적인 의미에 따라 행하고 살아간다고 한들 영원히 구원을 받을 수 없다. 즉, 네가 하나님을 알지 못한 채로 그를 믿는다면 너의 믿음은 0인 것이다. 알겠느냐? (알겠습니다.) 그럼 오늘은 여기까지 이야기하도록 하자. (하나님, 감사합니다!)

이전:유일무이한 하나님 자신 4

다음:유일무이한 하나님 자신 6

추천 내용