하나님의 나타나심을 찾는 분들을 환영합니다!

심판은 하나님 집에서 시작한다

색상

테마

폰트

크기

줄 간격

페이지 너비

검색결과 0개

관련된 검색 결과가 없습니다.

`

하나님은 자신과 자신의 역사를 아는 사람만 흡족해한다

하나님이 성육신하여 행한 사역에는 두 부분이 있다. 처음 성육신하였을 때, 사람은 믿지도 않고 알지도 못하여 예수를 십자가에 못 박았다. 두 번째 성육신하였을 때도 사람은 믿지도 않고 알지도 못해 그리스도를 다시 십자가에 못 박았다. 사람은 전부 하나님의 원수가 아닌가? 하나님을 알지 못하는 사람이 어찌 하나님의 마음 지기가 되겠는가? 또 어찌 하나님의 증인이 될 자격이 있겠는가? 하나님을 사랑하고, 섬기며, 영화롭게 한다는 것은 모두 거짓말이 아니겠는가? 비현실적이고 비실제적인 것을 목숨 걸고 추구한들 부질없는 일이 아니겠는가? 너는 누가 하나님인지도 모르면서 어떻게 하나님의 마음 지기가 되겠는가? 그러한 추구는 너무나 막연한 것이 아닌가? 또한 기만이 아아닌가? 그렇다면 하나님의 마음 지기가 되려면 어떻게 해야겠는가? 하나님의 마음 지기가 된다는 말이 실제 뜻하는 바는 무엇인가? 너는 하나님의 영을 마음 지기로 삼을 수 있는가? 그 영이 얼마나 크고 높은지 볼 수 있는가? 보지도 만지지도 못하는 하나님의 마음 지기가 된다는 것은 너무 막연한 일이 아니겠는가? 그러한 추구에 무슨 실제적인 의의가 있겠는가? 그것은 사람을 속이는 거짓말이 아닌가? 하나님의 마음 지기가 되기를 원한다고 하지만, 사실 너는 사탄의 주구가 된 것이다. 네가 하나님을 알지 못하고, 또한 네가 추구하는 것이 볼 수도 만질 수도 없는 것이며, 아예 존재하지도 않는 네 고정 관념 속의 ‘만유 가운데 계시는 하나님’이기 때문이다. 그런 ‘하나님’은 비현실적으로 말하면 사탄이고, 좀 현실적으로 말하면 네 자신이다. 너는 네 자신의 마음 지기가 되기를 바라면서도 입으로는 하나님의 마음 지기가 되겠다고 말하는데, 그것은 모독이 아닌가? 그런 추구에 어떤 가치가 있겠는가? 하나님의 영이 육신 되지 않는다면, 하나님의 본질은 사람이 볼 수도 만질 수도 없는 생명의 영일 뿐이다. 그 영은 형상이 없고, 비물질적이며, 사람이 다가설 수도 이해할 수도 없는 존재다. 비물질적이고 신비스러우며 헤아릴 수도 없는 그런 영을 사람이 어떻게 마음 지기로 삼을 수 있겠는가? 이는 조롱거리만 되지 않겠는가? 이는 현실성이 전혀 없는, 말도 안 되는 그릇된 이론일 뿐이다. 하나님이 지은 사람은 원래 하나님의 영과 같은 부류가 아닌데, 어떻게 서로 마음 지기가 될 수 있겠는가? 하나님의 영이 육신에 실체화되지 않는다면, 다시 말해 하나님이 성육신하지 않고, 자신을 낮추어 피조물이 되지 않으면, 하나님이 지은 사람은 하나님의 마음 지기가 될 자격도 없고, 그를 마음 지기로 삼을 수도 없다. 어쩌면 경건한 신도들의 영혼이 천국에 간 다음 하나님의 마음 지기가 될 기회라도 있을지 모르겠지만, 보통 사람은 하나님 영의 마음 지기가 될 수 없다. 성육신한 하나님의 인도를 받으면서 하늘에 계신 하나님의 마음 지기가 되려 한다면, 이런 사람은 멍청하기가 이루 말할 수 없는 ‘비인류’가 아닌가? 사람들은 보이지 않는 하나님 앞에서만 ‘충성을 다할’ 뿐, 보이는 하나님은 거들떠보지도 않는다. 보이지 않는 하나님은 추구하기 쉽고 대하고 싶은 대로 대할 수 있지만, 보이는 하나님은 추구하기가 쉽지 않기 때문이다. 막연한 하나님을 추구하는 사람들은 하나님을 전혀 얻을 수 없다. 막연한 것들은 사람들이 상상 속에서 만들어 낸 것이며, 또한 얻을 수 없는 것이기 때문이다. 너희 가운데 온 분이 아주 위대하고 범접할 수 없는 하나님이라면, 너희가 어떻게 그의 뜻을 짐작할 수 있겠는가? 또 어떻게 그를 알고 이해할 수 있겠는가? 그가 사역만 하고 사람들과 정상적으로 접촉하지 않거나 정상 인성이 아예 없다면, 보통 사람은 그에게 다가갈 수 없을 것이다. 그렇다면 그가 너희에게 수없이 많은 사역을 행하였다 할지라도, 너희가 그와 접촉할 수 없고 볼 수도 없는데, 어떻게 그를 알 수 있겠는가? 이런 ‘정상 인성’을 갖춘 육신이 아니라면, 사람들은 하나님을 알 길이 없다. 하나님이 성육신하였기 때문에 사람은 ‘육신을 지닌’ 이 하나님의 마음 지기가 될 자격이 있게 된 것이다. 하나님의 마음 지기가 되려면 그와 접촉해야 할 뿐만 아니라, 그와 더불어 살면서 조금씩 알아가야 한다. 그렇지 않으면 사람들이 추구하는 바는 모두 헛된 것이 되지 않겠는가? 다시 말해, 사람이 하나님의 마음 지기가 될 수 있는 이유는 완전히 하나님의 역사 때문만이 아니라, 성육신 하나님의 실제와 정상 때문이다. 하나님이 성육신하였기 때문에 사람은 자신의 본분을 이행하고 ‘참 하나님’을 경배할 기회도 갖게 된 것이다. 이것이 바로 가장 현실적이고 실제적인 진리가 아닌가? 너는 아직도 하늘 하나님의 마음 지기가 되고 싶은가? 하나님이 자신을 낮춰야만, 즉 성육신해야만 사람이 그의 마음 지기가 될 수 있고 그의 마음을 아는 사람이 될 수 있다. 하나님은 본래 영이다. 그토록 위대하고 측량하기도 어려운 존재일진대 사람이 어떻게 그의 마음 지기가 될 자격이 있겠는가? 오직 하나님의 영이 육신에 임하고 사람과 같은 외형을 갖춘 피조물이 되어야만, 사람은 그의 뜻을 깨달을 수 있고 그에게 실제로 얻어질 수 있다. 그는 육신에서 말씀하고 역사하면서 사람과 함께 동고동락하고 환난을 같이 겪는다. 또한 한 세계에서 살면서 사람을 보호하고 인도하며 사람이 정결케 되어 그의 구원과 축복을 받게 한다. 사람이 이런 것을 얻고 진정으로 하나님의 뜻을 깨달아야만 그의 마음 지기가 될 수 있다. 이래야 실제적이다. 사람이 그를 볼 수도 만질 수도 없다면, 어떻게 그의 마음 지기가 될 수 있겠는가? 그것은 공허한 이론이 아닌가?

수많은 사람들이 지금까지 하나님을 믿어 왔지만 여전히 막연한 것을 추구하고 있다. 그 때문에 사람들은 오늘날 하나님이 역사한 것의 실제를 조금도 이해하지 못하고 여전히 글귀에 얽매인 채 살고 있다. 또한, 많은 사람들이 하나님을 사랑하는 새 세대, 하나님의 마음 지기, 하나님을 사랑하는 푯대와 모형, 베드로의 풍격 등 이런 새로운 것의 실제에 진입하지 못했다. 여전히 막연한 것만 추구하고 글귀 속에서 모색하다 보니 이런 말씀의 실제를 전혀 모르는 것이다. 하나님의 영이 성육신하였기에 육신에서 역사하는 것을 네가 볼 수도 만질 수도 있지만 아직 그의 마음 지기가 되지 못한다. 다시 말해 그의 마음을 아는 사람이 되지 못한다. 그런데 네가 어떻게 하나님 영의 마음을 아는 사람이 될 수 있겠는가? 오늘날의 하나님을 알지 못하면서 네가 어떻게 하나님을 사랑하는 새 세대가 될 수 있겠는가? 이런 것은 다 공허한 이론이 아닌가? 네가 영을 볼 수 있다면 영의 뜻을 헤아릴 수 있는가? 그것은 모두 빈말이 아니겠는가? 그런 영적 용어들을 너희가 입으로 내뱉는다고 다가 아니다. 또한 의지가 있다고 해서 하나님을 흡족게 할 수 있는 것도 아니다. 네가 그런 것을 입에 올린다면 너의 입과 욕망, 그리고 너의 비현실적인 꿈과 네 자신의 관념, 생각만 충족할 수 있을 뿐이다. 하지만 오늘날의 하나님을 알지 못한다면 아무리 애써도 하나님의 마음을 흡족게 할 수 없다. 그렇다면 하나님의 마음을 아는 사람은 어떤 사람인가? 아직도 모르겠는가? 하나님의 마음 지기가 사람이니 하나님도 사람인 것이다. 다시 말해 하나님이 성육신하였고, 사람이 된 것이다. 오직 같은 부류만이 마음을 아는 사람이 될 수 있고 마음 지기라고 칭할 수 있다. 하나님이 영이라면, 그가 지은 사람이 어떻게 그의 마음 지기가 될 수 있겠는가?

하나님을 믿는 것과 진리 추구, 더 나아가 너의 사람됨, 이 모든 것이 실제로부터 출발하고 현실을 마주해야 하며 허무맹랑한 것들을 추구해서는 안 된다. 그렇게 하면 사람으로서의 가치는 말할 것도 없고 인생의 의의까지 없어진다. 너의 추구하는 바와 인생은 그저 허망함과 기만 속에서 덧없이 흘러갈 뿐이고, 네가 가치와 의의가 있는 것들을 추구하지 않기 때문에 너는 진리와 무관한 그릇된 이치밖에 얻지 못한다. 이런 것들은 네가 생존하는 의의나 가치와 그 어떤 관계도 없으며, 너를 공허한 처지에 빠지게 할 뿐이다. 이렇게 되면 너의 일생은 그 어떤 가치도 의의도 없게 될 것이다. 의미 있는 삶을 추구하지 않는다면, 너는 한평생을 헛되이 보내게 될 텐데, 그런 삶을 어떻게 ‘인생’이라고 할 수 있겠는가? 그런 사람은 말 그대로 짐승 같은 놈이 아닌가? 이와 마찬가지로, 너희는 하나님을 믿는 길을 가려고 하지만, 보이는 하나님은 추구하지 않고 볼 수도 만질 수도 없는 하나님만 숭배한다면, 이것은 더욱 헛된 추구가 아닌가? 네가 추구하는 바는 결국 한 줌 잿더미로 변할 것인데, 그런 추구가 너에게 또 무슨 이로움이 있겠는가? 사람의 가장 큰 문제는 바로 볼 수도 만질 수도 없는 것들만 사랑한다는 점이다. 이런 것은 신묘하기 그지없고, 상상하기도 어려우며, 평범한 사람들이 결코 도달할 수 없는 것들이다. 비현실적인 것일수록 사람은 더 분석하며, 만사를 제쳐 두고 추구하면서 그것을 얻으려는 망상까지 한다. 또한, 비현실적인 것일수록 사람은 더 자세히 생각하고 분석하며, 심지어 치밀하게 구상하기까지 한다. 이와 반대로, 현실적인 것일수록 사람은 일고의 가치도 없다고 여기면서 그것을 안중에도 두지 않고 심지어 멸시하기까지 한다. 오늘날 행하는 나의 현실적인 사역에 대한 너희의 태도는 바로 이런 것이 아닌가? 이렇게 현실적인 것일수록 너희는 더 경시하고, 그것을 알아볼 마음은 눈곱만큼도 없으며, 거들떠보려 하지도 않는다. 너희는 기준이 낮은 이런 현실적 요구를 안중에도 두지 않는다. 심지어 가장 실제적인 하나님에 대해서도 고정 관념에 사로잡혀 그의 실제와 정상을 조금도 받아들이지 못한다. 그렇다면 너희의 믿음은 모두 막연한 것이 아닌가? 너희는 이전의 막연한 하나님은 그토록 굳게 믿었으면서도 오늘날의 실제 하나님에게는 관심을 기울이지 않는다. 그것은 이전의 하나님과 지금의 하나님이 서로 다른 세기의 하나님이기 때문이 아닌가? 이전의 하나님은 높디높고 크디큰 하늘의 하나님이고, 지금의 하나님은 보잘것없어 보이는 땅의 사람이기 때문이 아닌가? 사람이 숭배하는 하나님은 고정 관념 속의 하나님이고, 지금의 하나님은 땅에 나타난 실제적인 육신이기 때문이 아닌가? 결국, 지금의 하나님이 너무 현실적이어서 사람이 추구하지 않는 것이 아닌가? 오늘의 하나님이 사람에게 요구하는 것은 공교롭게도 사람이 가장 하기 싫어하고 또 난감해하는 것이다. 사람은 하나님이 일부러 자신들을 난처하게 하고, 또 일부러 자신들의 허물만을 들춰낸다고 생각한다. 그래서 현실을 추구하지 않는 사람들은 성육신한 하나님의 원수, 즉 적그리스도가 되었다. 이는 공연한 사실이 아닌가? 이전에 하나님이 성육신하지 않았을 때, 너는 단지 종교인이거나 경건한 신도였을지도 모른다. 그러나 하나님이 성육신한 후, 경건했던 뭇 신도들은 자신도 모르는 새에 적그리스도가 되었다. 그 이유를 아는가? 너는 하나님을 믿으면서도 현실을 중시하지 않았고, 진리도 추구하지 않았으며, 공허한 것에만 매달렸다. 이것이 바로 네가 성육신한 하나님의 원수가 된 가장 뚜렷한 이유가 아닌가? 성육신한 하나님을 그리스도라 일컫는다. 그렇다면 하나님의 성육신을 믿지 않는 자는 바로 적그리스도가 아닌가? 네가 믿고 사랑하는 분이 정말 육신으로 있는 이 하나님이 맞는가? 현실을 가장 중요시하고 ‘유달리’ 정상적이며 생생하게 살아 있는 이 하나님이 맞는가? 네가 추구하는 목표는 도대체 무엇인가? 하늘인가, 아니면 땅인가? 고정 관념인가, 아니면 진리인가? 하나님인가, 아니면 신선인가? 사실 ‘진리’는 가장 실제적인 것이고, 인류의 최고 인생 격언이기도 하다. 그것은 사람에 대한 하나님의 요구이자 하나님 자신이 직접 행한 사역이기 때문이다. 그러므로 ‘인생 격언’이라고 한다. 이 격언은 귀납해 낸 것도 아니고 위인의 명언도 아니다. 바로 천지 만물의 주재자가 인류에게 발한 음성이다. 또한 사람이 이리저리 연구하고 분석해서 얻은 말이 아니라 하나님의 고유한 생명이다. 그러므로 ‘최고의 인생 격언’이라고 하는 것이다. 사람이 진리의 실천을 추구하는 것은 자신의 본분을 이행하고 하나님의 요구를 만족게 하는 것이다. 이 ‘요구’의 본질은 가장 현실적인 진리이지, 그 누구도 도달할 수 없는 공허한 이치가 아니다. 네가 추구하는 것에 이치만 넘쳐나고 현실적인 것이 전혀 없다면, 너는 진리를 거역하는 사람이 아닌가? 이런 자는 진리를 반격하는 사람이 아닌가? 이런 자들을 어떻게 하나님을 사랑하려는 사람이라고 할 수 있겠는가? 실제가 없는 사람들은 모두 진리를 배반한 자이자, 패역한 천성을 가진 자이다.

네가 어떻게 추구하든, 먼저 하나님이 지금 행한 사역과 그 사역의 의의를 알아야 한다. 하나님이 말세에 어떤 사역을 가져왔는지, 어떤 성품을 지니고 사람에게서 무엇을 이루려고 하는지 알아야 한다. 그가 육신에 와서 행하는 사역을 인식하지도 이해하지도 못한다면, 어떻게 그의 뜻을 헤아릴 것이며, 또 어떻게 그의 마음 지기가 될 수 있겠는가? 사실 하나님의 마음 지기가 되는 것은 복잡하지 않지만 단순한 것도 아니다. 꿰뚫어 보고 실행에 옮긴다면 복잡하지 않겠지만, 꿰뚫어 보지 못하면 아주 힘들 것이고, 게다가 막연한 것만 추구할 공산이 커진다. 하나님을 추구하면서 자신이 서야 할 입장에 서지 못하고 자신이 지켜야 할 진리도 모른다면, 뿌리박히지 않아 똑바로 서기가 어렵다. 지금 진리를 깨닫지 못하는 자들, 선악을 분별하지 못하는 자들, 애증이 분명치 못한 자들이 부지기수인데, 이들은 모두 굳게 서기 어렵다. 하나님을 믿으면서 중요한 것은, 진리를 실천하고, 하나님의 마음을 헤아리며, 하나님이 성육신하여 사람들에게 행한 사역과 하나님이 말씀한 원칙을 알아야 한다. 또한 대세를 따르지 말고, 자신이 마땅히 진입해야 할 것에 원칙이 있어야 하며 반드시 그것을 지켜야 한다. 하나님이 너에게 깨우쳐 준 원래의 것들을 지켜야 한다. 이는 네 자신에게 도움이 될 것이다. 그렇지 않으면 오늘은 좌로 치우치고 내일은 우로 치우칠 것인데, 결국 실제적인 것을 얻지 못할 것이고, 너의 생명에도 이로움이 없을 것이다. 진리를 깨닫지 못한 자들은 늘 남들을 따라가기 좋아한다. 남들이 “이것은 성령의 역사다.”라고 말하면, 자신도 따라서 “이것은 성령의 역사다.”라고 말한다. 그들이 “이것은 악령의 역사다.”라고 말하면, 자신도 덩달아 의심하거나 “악령의 역사다.”라고 말한다. 언제나 부화뇌동하고, 스스로 조금도 분별할 줄 모르며, 주관이 전혀 없다. 이들은 줏대도 없고 분별력도 없는 자들로, 무지렁이나 다름없다. 이들은 언제나 남들이 말하는 대로 말한다. 지금은 성령의 역사라고 말하지만, 어느 날 또 누군가가 “이건 성령의 역사가 아니라 전부 사람이 한 것이다.”라고 말하면, 자신도 꿰뚫어 보지 못하기 때문에 남들이 말하는 그대로 말할지도 모른다. 실은 성령의 역사인데 사람의 사역이라고 말한다면, 너는 성령의 역사를 모독하는 사람이 된 것이 아닌가? 이는 부족한 분별력으로 인해 하나님을 대적하게 된 것이 아닌가? 어느 날, 또 사리에 밝지 못한 자가 뜬금없이 “이것은 악령의 역사다.”라고 말하면, 너는 또 어찌할 바를 모르면서 남의 말에 구속받을지도 모른다. 누군가 너를 방해할 때마다 너는 입장을 굳건히 지키지 못하는데, 이는 너에게 진리가 없기 때문이다. 하나님을 믿고 하나님을 알아가는 것은 결코 간단한 일이 아니다. 예배를 드리고 설교를 듣는다고만 해서 되는 것이 아니고, 열심만 있다고 해서 온전케 될 수 있는 것도 아니다. 너에게는 경험과 인식이 필요하다. 일할 때도 원칙이 있어야 하며, 성령의 역사를 얻어야 한다. 너에게 체험이 있으면 많은 일을 분별할 수 있고, 선과 악, 정의와 사악, 혈기에 속하는 것과 진리에 속하는 것을 분별할 수 있을 것이다. 너는 이것들을 분별할 줄 알아야 한다. 그렇게 되면 어떤 상황에 처하든 길을 잃고 헤매지는 않을 것이다. 이것이 바로 너의 실제 분량이다. 하나님의 역사를 인식하는 것은 간단한 일이 아니다. 네 자신에게 추구하는 바의 기준과 목표가 있어야 하고, 참 진리를 어떻게 구해야 하는지를 알아야 한다. 또한 그것이 정말 참 진리인지, 정말 하나님의 사역인지를 가늠할 줄도 알아야 한다. 참 진리를 구하는 가장 기본적인 원칙은 무엇인가? 그것은 바로 성령 역사가 있는지, 그런 말씀에 진리가 있는지, 누구를 증거하였는지, 너에게 무엇을 가져다줄 수 있는지를 살펴봐야 하는 것이다. 참 진리와 거짓 말씀을 분별하려면 몇 가지 상식이 필요하다. 가장 기본적인 상식은 바로 성령의 역사가 있는지를 살펴봐야 하는 것이다. 하나님을 믿는다는 것의 본질은 사실 하나님의 영을 믿는 것이다. 사람이 말씀으로 된 육신을 믿는 이유도 그 육신이 하나님 영의 화신이기 때문이다. 즉, 그렇게 믿는 것은 역시 영을 믿는 것이다. 영과 육신이 서로 구별되긴 하지만, 그 육신은 영에서 비롯된 것이고 말씀으로 된 육신이기 때문에, 사람이 믿는 것은 여전히 하나님의 고유한 본질이다. 그러므로 참 진리를 구별하려면 먼저 성령의 역사가 있는지를 살펴보고, 그다음 그 말씀에 진리가 있는지를 살펴보아야 한다. 진리란 바로 정상적인 인성이 지닌 생명의 성품이다. 즉, 하나님이 태초에 사람을 지을 때 사람에게 요구한 것으로서, 모든 정상적인 인성(인성 중의 이성, 식견, 지혜, 사람됨의 상식을 포함)을 말한다. 다시 말해, 그 말씀을 통해 사람이 정상적인 인성 생활로 들어갈 수 있는지, 그리고 그가 말씀한 진리가 정상적인 인성의 실제에 따라 요구한 것인지를 살펴봐야 한다. 또한 그 진리가 현실적인지, 실제적인지, 가장 시기적절한지도 살펴봐야 한다. 진리가 있다면, 사람은 정상적이고 실제적인 경험을 할 수 있으며 갈수록 정상이 된다. 또한 사람의 인성과 이성은 갈수록 온전해지고, 사람의 육체 생활과 영 생활이 갈수록 질서를 갖추게 되며, 사람의 희로애락이 갈수록 정상이 된다. 이것들이 두 번째로 살펴봐야 할 내용이다. 마지막으로 살펴봐야 할 것은 사람이 갈수록 하나님을 더 잘 알게 되는지, 그리고 이런 역사와 진리를 체험하면 하나님을 사랑하는 마음이 우러나올 수 있는지, 이에 따라 사람과 하나님의 관계가 갈수록 가까워지는지 하는 것이다. 이런 방법으로 참 진리의 여부를 가늠할 수 있다. 가장 기본적인 것은 이 말씀이 초자연적이 아닌 현실적인 것인지, 사람에게 생명을 공급할 수 있는지를 살펴봐야 하는 것이다. 이 몇 가지를 살펴본다면 이 말씀이 참 진리인지 확신할 수 있다. 내가 이 말을 하는 이유는 너희가 이후에 경험하는 과정에서 다른 말씀을 받아들이도록 하기 위함이 아니고, 이후에 또 새 시대의 사역이 있을 것이라고 예언하기 위함도 아니다. 너희에게 오늘날의 말씀이 참 진리임을 확신시켜 주는 것이고, 너희가 오늘날의 사역에 대해 꿰뚫어 보지 못한 채 반신반의하는 상황을 피하게 하기 위함이다. 심지어 많은 사람들은 확신하였음에도 여전히 흐리멍덩하게 따르고 있다. 이런 확신은 원칙이 없는 것으로, 이런 자들은 조만간 도태될 것이다. 아주 열성으로 따르는 사람일지라도 확신은 30%에 불과하고 의심은 50%나 된다. 이것이 바로 토대가 없는 증거이다. 너희는 자질이 너무 부족하고 토대가 지나치게 얕은 탓에 분별하는 일에 대해서는 아는 바가 전혀 없다. 하나님은 반복되거나 비현실적인 사역을 행하지 않는다. 또한 사람에게 파격적인 요구도 하지 않고, 사람의 이성 범위를 벗어나는 사역도 하지 않는다. 그는 사람의 정상적인 이성의 범위 내에서 사역을 하고, 정상적인 인성의 이성을 벗어나지 않는다. 그는 사람의 정상적인 필요에 따라 사역을 한다. 성령의 사역이라면 사람이 갈수록 정상이 되고, 또한 인성이 갈수록 정상이 되며, 사탄의 타락 성품과 인간의 본질에 대해 갈수록 더 잘 알게 되며, 갈수록 더 진리를 사모하게 된다. 다시 말해, 사람의 생명은 갈수록 더 성장하고, 타락된 성품은 갈수록 더 변화된다는 뜻이다. 이것이 바로 하나님이 사람의 생명이 되었다는 본래의 뜻이다. 이 말씀이 사람의 본질적인 것들을 드러낼 수 없고, 사람의 성품을 변화시킬 수도 없으며, 더욱이 사람을 하나님 앞으로 데려올 수 없다면, 그리고 하나님을 진실로 알게 하지 못할 뿐만 아니라, 갈수록 더 인성이 나빠지게 하고 이성이 비정상이 되게 한다면, 그것은 참 진리가 아니라 악령의 역사이거나 케케묵은 말씀일 것이다. 어쨌든 성령이 현실에서 행하는 역사는 아니다. 너희는 그토록 오랜 세월 동안 하나님을 믿어 왔지만, 참 진리와 거짓 진리를 분별하는 원칙과 참 진리를 구하는 원칙에 대해서는 전혀 아는 바가 없다. 심지어 수많은 사람들은 이 일을 알려고조차 하지 않고 남들이 하는 말에 맞장구만 친다. 이런 자들을 어떻게 참 진리를 구하는 사람이라고 하겠는가? 이런 자들이 또 어떻게 참 진리를 찾을 수 있겠는가? 네가 중요한 몇 가지만 파악할 수 있다면, 어찌 되든 미혹되지는 않을 것이다. 지금 사람들에게 가장 필요한 일은 분별력을 높이는 것이다. 이것은 정상적인 인성에 갖춰야 할 것이며, 사람의 체험에 갖춰야 할 것이다. 사람이 여태껏 따르면서도 조금도 분별할 줄 모르고, 인성과 이성에 여전히 진보가 없다면, 이는 사람이 너무 어리석고, 추구하는 바에 실수와 치우침이 있는 것이다. 너는 여태껏 추구하였지만 조금도 분별할 줄 모른다. 네가 참 진리를 찾은 것은 틀림없는 사실이다. 하지만 네가 정말 얻었는가? 분별력이 조금이라도 향상되었는가? 참 진리의 본질은 무엇인가? 너는 말씀을 받아들였지만 말씀을 얻지 못했고, 진리를 조금도 얻지 못했다. 다시 말해 하나님이 너에게 요구한 바에 도달하지 못한 것이다. 너의 타락 성품도 변화되지 않았고, 앞으로도 이런 식으로 계속 추구한다면 끝내는 도태될 것이다. 너희가 지금까지 따른 이상 더는 의심하지 말고 자신이 가는 길이 바른길임을 확신해야 한다. 수많은 사람들이 언제나 사소한 일 때문에 의심하고 진리도 추구하지 않는다. 이들은 모두 하나님의 역사를 알지 못하고 흐리멍덩하게 따르는 자들이다. 하나님의 역사를 모르는 자들은 다 하나님의 마음 지기가 될 수 없고, 하나님을 증거할 수도 없다. 복받기만을 바라고 막연한 것만 추구하는 자들에게 권고하겠다. 더 이상 자신을 속이지 말고 하루빨리 진리를 추구함으로써 의미 있는 삶을 사는 사람이 되어라.

이전 말씀:하나님을 ‘관념’으로 규정한 사람이 어찌 하나님의 ‘계시’를 받을 수 있겠는가?

다음 말씀:성육신한 하나님의 직분과 사람의 본분의 구별

추천 내용