국도복음 하나님의 대표적인 말씀 선집

목차

율법시대의 사역

여호와가 이스라엘 사람에게 한 일은 인류 가운데 하나님이 땅에 있을 발원지를 세운 것이고 또한 그가 존재할 성지(聖地)를 세운 것이다. 그는 이스라엘 사람을 그의 역사할 범위로 하였다. 시초에 그는 이스라엘 외에서 하지 않았으며, 사역 범위를 축소하기 위하여 그는 적합한 사람을 선택하였다. 이스라엘 땅은 하나님이 아담ㆍ하와를 만든 땅이다. 여호와가 그 땅의 흙을 취하여 사람을 만들었으므로 그 땅은 여호와가 땅에서 역사한 근거지로 되었다. 이스라엘 백성은 바로 노아의 후대이고 역시 아담의 후대이며 여호와가 땅에서 역사하는 창시자이다.

당시에 여호와가 이스라엘에서 역사한 의의ㆍ목적ㆍ절차는 바로 온 땅에서 그의 사역을 전개하기 위한 것이고, 이스라엘을 중심으로 하여 이방으로 확장하기 위한 것이다. 이것은 그가 전 우주에서 사역을 하는 원칙━점을 면으로 확대시키고 연후에 확장하여 전 우주 아래가 다 그의 복음을 받아들이는 데에 달하는 것이다. 처음의 이스라엘 사람은 바로 노아의 후대이다. 이 사람들은 여호와의 생기만 있었고 의식주행도 알고 있었지만 여호와가 어떤 한 분의 하나님인지를 몰랐고 사람에 대한 그의 뜻도 몰랐으며 더욱이 사람이 어떻게 조물주를 경외해야 하는가도 몰랐다. 규례가 있는지, 율례가 있는지, 피조물이 조물주께 해야 할 사역이 있는지, 아담의 후대는 이런 것을 전혀 몰랐다. 그들은 남편으로서는 힘내고 땀 흘려 온 집 식구를 부양해야 하며 아내로서는 남편에게 순종해야 하고 여호와가 만든 인류를 위하여 대를 잇는 것만 알고 있었다. 다시 말하면, 여호와의 생기와 여호와의 생명만 있는 이와 같은 사람은 어떻게 하나님의 법도를 준행하고 어떻게 조물주를 만족케 할 것인가를 몰랐다. 그들이 깨달은 것은 너무나 적었다. 그러므로 말하기를, 그들의 마음속에 비록 사곡과 궤사가 없고 질투 분쟁도 매우 적었지만 그들은 여호와━조물주를 알지 못하였고 이해하지도 못하였다. 이러한 사람의 조상은 여호와의 것을 먹는 것만 알고 여호와의 것을 누릴 줄만 알 뿐 여호와를 경외할 줄 모르고 여호와가 그들이 엎드려 경배해야 할 분임을 몰랐다. 이를 어찌 피조물이라 할 수 있겠는가? 이러면 “여호와가 조물주이다”, “그가 인류를 만든 것은 그를 창현(彰顯)하고 그를 영화롭게 하고 그를 대표할 수 있도록 하기 위한 것이다”는 이 말씀이 수포로 되지 않겠는가? 여호와를 경외하는 마음이 없는 사람이 어떻게 여호와의 영광의 간증이 될 수 있겠는가? 어떻게 여호와의 영광의 창현이 될 수 있겠는가? 그러면 여호와가 말한 “나는 나의 형상대로 인류를 만들었다”는 이 말씀이 사탄━그 악한 자에게 잡힐 약점으로 되지 않겠는가? 이 말씀이 여호와가 인류를 만든 것을 모욕하는 기호로 되지 않겠는가? 그 단계 사역을 완성하기 위하여 여호와는 인류를 만든 후 아담부터 노아까지 그들을 지시하지 않았고 인솔하지 않았으며, 홍수로 세상을 멸한 후부터 정식으로 이스라엘 사람━노아의 후대, 즉 아담의 후대를 인솔하였다. 이스라엘에서 역사하고 말씀하면서 이스라엘 모든 백성들을 이스라엘 온 땅에서 생활하도록 인솔하였으며, 더 나아가서는 사람으로 하여금 여호와가 사람에게 생기를 불어넣어 그의 생명이 있게 하고 흙에서 소생되어 피조된 인류로 되게 할 수 있을 뿐만 아니라 인류를 불사르고 인류를 저주하고 그의 형장(刑杖)으로 인류를 관리할 수 있으며, 또한 사람을 땅에서 생활하도록 인솔하면서 낮과 밤의 서로 다른 시간에 근거하여 사람들 가운데서 말씀하고 역사할 수 있다는 것을 보게 하였다. 그가 한 사역은 다만 피조물로 하여금 사람이 본래는 여호와가 땅에서 취한 흙으로부터 왔고 또한 여호와가 만들었다는 것을 깨닫게 하기 위한 것이다. 이럴 뿐만 아니라 그가 먼저 이스라엘에서 역사한 것은 더욱더 이스라엘 이외(사실 이스라엘 이외가 아니라 이스라엘 사람 중에서 갈라져나온 이방과 외족이지만 그 조상은 여전히 아담과 하와임)의 각방(各邦) 각 족속으로 하여금 이스라엘로부터 여호와의 복음을 받을 수 있게 하여 전 우주 아래의 피조물이 모두 여호와를 경외할 수 있고 여호와의 이름이 크게 되도록 하기 위한 것이다. 가령 여호와가 첫 시작에 이스라엘에서 역사하지 않고 다만 인류를 만든 후 인류로 하여금 땅에서 우려없이 생활하게 하였다면 사람의 육체의 본성을 놓고 말하면(본성이란 바로 사람이 영원히 사람이 볼 수 없는 것들을 모르며 즉 여호와가 만든 인류임을 모르고 더욱이 무엇 때문에 여호와가 인류를 만들었는가도 모른다는 것을 가리킨다), 여호와가 만든 인류임을 영원히 모르고 여호와가 만물의 주라는 것도 영원히 모른다. 만일 여호와가 인류를 만든 후 땅에 놓아두고 향수지물(享受之物)이 있게 한 다음 그대로 내버린 채 떠나고 오히려 사람들 가운데서 사람을 한동안 인솔하지 않는다면 온 인류는 없어지게 된다. 심지어 창조한 천지만물과 창조한 온 인류마저도 없어지게 될 것이고 또한 사탄에게 짓밟히는 곳이 될 것이다. 이러면 여호와가 바라던 “땅에 즉 그가 만든 것 가운데 그의 발붙일 곳 즉 성지가 있을 것이다”는 이 염원이 무너질 것이다. 그러므로 말하니, 그가 인류를 만든 후에 인류 가운데서 사람을 인솔하여 생활할 수 있고 인류 가운데서 사람에게 말씀할 수 있는 것은 모두 그의 염원을 실현하기 위한 것이고 역시 그의 계획을 성취하기 위한 것이다. 그가 이스라엘에서 역사한 것은 단지 만물을 창조하기 전에 세운 그의 계획을 성취하기 위한 것이다. 그러므로 그가 먼저 이스라엘 백성 가운데서 역사한 것은 그가 만물을 창조한 것과 서로 모순되지 않는다. 모두가 그의 경영을 위한 것이고 그의 사역을 위한 것이며 그의 영광을 위한 것이고 또한 그가 인류를 창조한 것에 더 깊은 의의가 있을 수 있도록 하기 위한 것이다. 그는 노아 이후에 땅 위의 인류를 2천년 동안 생활하도록 인솔하여 사람으로 하여금 모두 사람이 어떻게 여호와 만물의 주를 경외해야 하는가를 깨닫게 하였으며, 또한 사람이 어떻게 생활해야 하고 사람이 어떻게 살아가야 하는가도 깨닫게 하였으며, 더욱이 어떻게 여호와를 위하여 간증하고 그에게 순복하고 그를 경외해야 하는가도 깨닫게 하였으며, 더 나아가서는 다윗과 그의 제사장들처럼 악기를 울리며 여호와를 찬미하게 하였다.

여호와가 2천년의 사역을 하기 전에 사람은 아무것도 몰랐고 거의 다 타락되었다. 더 나아가 홍수로 세상을 멸하기 전에는 음란하고 패괴되고 마음속에 아예 여호와가 없고 더욱이 여호와의 말씀도 없는 지경에까지 이르렀다. 그들은 여호와가 무슨 사역을 하려 하는지를 전혀 깨닫지 못하였다. 그들은 이지(理智)가 없었고 더욱이 견식도 없었는데, 다만 숨쉬고 있는 기계와 같았다. 사람ㆍ하나님ㆍ만물ㆍ생명 등등 이런 것에 대하여 그들은 일률로 몰랐다. 땅에서 그들은 독사가 유혹한 많은 사역을 하였고 여호와를 범하는 많은 말을 하였다. 그러나 그들의 무지함으로 인하여 여호와는 그들을 형벌하지 않았고 그들을 징계하지도 않았다. 다만 홍수로 세상을 멸한 후 즉 노아가 육백한 살 된 후에 여호와가 정식으로 노아에게 나타나 노아와 그의 식구들을 인솔하였을 뿐이다. 바로 홍수 이후에 존류한 날짐승과 길짐승과 노아 및 그의 자손 후대를 율법시대가 끝날 때까지 인솔하였는데, 도합 2천 5백년이다. 그가 이스라엘에서 역사한 것은 즉 정식으로 역사한 것은 도합 2천년이고, 이스라엘과 이스라엘 이외에서 동시에 역사한 것은 도합 5백년이다. 합치면 도합 2천 5백년이다. 이 기간에 그는 이스라엘 사람에게 여호와를 섬김에 있어서는 성전을 건축해야 하고 제사장 옷을 입어야 한다고 알려주었으며, 또한 그들의 신발이 여호와의 성전을 더럽혀 불이 성전 꼭대기로부터 그들의 몸에 내려 그들을 태워 죽이지 않도록, 새벽부터 맨발로 성전에 들어가라고 알려주었다. 그들은 모두 자기의 본분을 다하여 여호와의 안배에 순복하였으며, 성전 안에서 여호와께 기도하여 여호와의 계시, 즉 여호와의 말씀을 받은 다음, 백성들을 인솔하여 백성들로 하여금 여호와━그들의 하나님을 경외해야 한다는 것을 알게 하였다. 여호와는 또 그들에게 성전을 건축하고 제단을 쌓아야 한다고 알려주었으며, 그들을 단속하도록 하기 위하여 그들에게 여호와를 경외하는 마음이 있도록 하기 위하여 여호와의 때에 즉 여호와의 유월절에 초태생의 송아지와 어린 양을 미리 준비하였다가 제단에 바치는 것으로 여호와를 섬기라고 알려주었다. 그들이 이 율법을 지키는 것에 의하여 그들이 여호와께 충성하는가의 여부를 가늠하였다. 여호와는 또 그들을 위하여 안식일을 정하였는데, 바로 그가 만물을 창조한 일곱째 날을 안식일로 한 것이다. 안식일 후의 첫날을 시작의 날로 정하였는데, 이는 그들이 여호와를 찬미하고 여호와께 제물을 바치고 여호와를 위하여 악기를 울리고 수금을 타는 날이었다. 이 날이 되면 여호와는 제사장들을 모두 소집하고 제단 위의 제물을 백성들에게 나누어 먹게 하여 그들로 하여금 여호와의 제단 위의 제물을 누리게 하였다. 또한 여호와는 그들을 복이 있는 사람들이라 하였고 그와 더불어 분깃이 있는 사람들이라 하였으며 그의 선민이라고 하였다(이것도 역시 여호와가 이스라엘 사람과 세운 언약이다). 그러므로 지금까지도 이스라엘의 백성들은 여전히 여호와가 다만 그들의 하나님이지 이방인의 하나님이 아니라고 한다.

율법시대에 여호와는 허다한 계명을 정하여 모세더러 그를 따라 애굽 땅을 떠나는 그 이스라엘 백성들에게 반포하라고 하였다. 이 계명은 그 당시에 여호와가 이스라엘 백성들에게 베풀어준 것이지 애굽 사람과는 전혀 관계가 없으며, 이스라엘 사람을 단속하기 위한 것이었다. 계명으로써 그들에게 요구하였는데, 안식일을 지키는가의 여부, 부모를 공경하는가의 여부, 우상을 숭배하는가의 여부 등등 이런 것을 원칙으로 하여 정죄받거나 의롭다고 칭함받았다. 그들 가운데의 어떤 사람에게는 여호와의 불이 임하였고 어떤 사람은 돌에 맞아 죽었고 어떤 사람은 여호와의 축복을 받았는데, 모두 사람이 이런 계명을 지키는가의 여부에 근거한 것이다. 사람이 만일 안식일을 지키지 않으면 다른 사람에게 돌에 맞아 죽었고, 만일 제사장이 안식일을 지키지 않으면 여호와의 불이 그에게 임하였다. 사람이 만일 부모를 공경하지 않아도 다른 사람에게 돌에 맞아 죽었는데, 이것은 모두 여호와가 칭찬하는 것이었다. 여호와가 계명과 율법을 정한 것은 모두 그가 사람의 생활을 인솔하는 기간에 사람으로 하여금 그의 말씀을 듣게 하고 그의 말씀에 순복하게 하고 그를 거역하는 데에 이르지 않게 하기 위한 것이다. 이후의 사역을 위하여 기초를 닦도록, 이런 율법으로써 처음 난 이러한 인류를 통제하였다. 그러므로 여호와가 한 사역에 근거하여 첫 시대를 율법의 시대라고 칭하였다. 비록 여호와가 많은 말씀을 하고 많은 사역을 하였지만 그는 다만 정면으로 사람을 인솔하였고 이 무지한 사람들을 인솔하여 사람됨을 알게 하였고 생활할 줄 알게 하였고 여호와의 도를 깨닫게 하였을 뿐이다. 그가 한 사역은 다수가 모두 사람으로 하여금 그의 도를 지킬 수 있게 한 것이고 그의 율법을 준행할 수 있게 한 것이다. 매우 얕게 패괴된 사람 몸에서 역사한 것이니 그 무슨 성정을 변화시키는 것이라고 말할 수 없고 그 무슨 생명이 자라나는 것이라고도 말할 수 없다. 다만 율법을 지키게 하는 것으로써 사람을 단속하고 사람을 통제하였을 뿐이다. 당시의 이스라엘 사람에 대해 말하면 여호와는 오직 성전 안의 하나님이자 하늘 위의 하나님이었고, 구름기둥이자 불기둥이었다. 여호와가 그들에게 하라고 한 것은 다만 오늘의 사람이 여기는 율법ㆍ계명이며, 심지어 규례라고 말할 수 있다. 왜냐하면 여호와가 한 것은 그들을 변화시키기 위한 것이 아니라 사람이 피조된 후 사람이 구비해야 할 것에 대하여 전혀 구비하지 못하였으니 사람이 장비(裝備)해야 할 더 많은 것들을 사람에게 베풀어주고 사람에게 직접 알려주는 것이기 때문이다. 이래서 여호와는 사람이 땅에서 생활하는 데에 있어야 할 것을 그들에게 베풀어주어 여호와의 인솔을 거친 인류로 하여금 인류의 선조━아담과 하와를 초과하게 하였다. 왜냐하면 여호와가 그들에게 베풀어준 것은 시초에 아담과 하와에게 베풀어준 것을 초과하였기 때문이다. 어쨌든, 여호와가 이스라엘에서 한 사역은 다만 사람을 인솔하는 것으로 되어 사람으로 하여금 조물주를 시인하게 하였을 뿐이다. 그러나 정복하는 것이 아니고 변화시키는 것도 아니라 다만 인솔하는 것이었다. 이것이 바로 율법시대의 모든 사역이며, 여호와가 이스라엘 온 땅에서 한 사역의 배경ㆍ내막ㆍ실질이며, 역시 6천년의 시작 사역━사람을 모두 여호와의 수중에 통제하는 것이다. 이리하여 6천년 경영 계획의 더 많은 사역이 나타났다.